我迷路了。我庆幸写下这几个字的时候我已经不在图瓦那片倒楣森林里了，裤子和袜子不再泥泞，也不必企盼一切生物——包括从大雁到蚂蚁变成搭救我的恩人了。
　　 那时我住在采蜜人的帐篷里，已经住了三天，录制了采蜜人纳达纳唱的三首情歌。纳达纳住在香炉山的半山腰。往下看，松树像深绿的菜花那样遮蔽了山体，一寸土地都看不到。这片森林在春天盛开一种治咳嗽病的白花，当地人管它叫白森林，也叫咳嗽森林。采蜜人纳达纳说走到吉尔格朗河需要走20公里。
　　 “中间有山谷，河流吗？”我问。
　　 “没有，全是树。”
　　 “吉尔格朗河边有碑吗？”
　　 “碑是什么？”
　　 “一块石板埋在地里，露出的地方刻着字。”
　　 “有呢，还刻着画呢。”纳达纳在地上画，看不出他在画什么。
　　 “那里有多少块碑？”
　　 “很多呢，还有坟。”
　　 妥了，我愉快地出发了，找清朝的石碑。20公里，我预计用不了4小时就能到达目的地。进入森林，我见到一丛奇异的蘑菇——在西瓜大的蘑菇顶长着一只柚子大的蘑菇，它上面又长了一只更小的蘑菇。都是红色，像掰开的西红柿那么红。多好，蘑菇一家人都在这里，爷爷抗着儿子和孙子去赶集。我为它们照相，意犹未尽，又向它们敬一个军礼。礼是向最下面那个大蘑菇伞敬的，是它把那两个蘑菇顶在头上。我脚下根本没有泥土，全是积累多年的腐烂的树叶子，踩在上面跟踩国宾地毯一样。如果两个人在这里摔跤，倒地者根本摔不疼。我见到一只（应该叫一根）食指粗的绿蛇钻进树洞里，好像树洞是一张嘴，把它当面条吸进去了，那种用蔬菜汁制作的面条。
　　 我还看到一只褐色的大蛇艰难徘徊，腰部鼓一个大包。我很想上去踩一脚，但没敢，我怕蛇从裤脚嗖地钻进裤裆里，那可完了。我撒了一泡尿，之后我感觉迷路了。因为我一直向南走，也就是朝松树的阳面走，阳面树皮色泽浅白。这时发现我正朝松树的阴面走——这是北方。那时，我身上还没配备指南针。我查看地上的小石子，我确实朝着石子迎光面的相反方向走。我慌了，出发时，我一直朝松树的阳面走，怎么会走反了呢？难道这里的松树长反了吗？不会的，植物不会找错太阳的方向。我赶紧寻找来时的足迹，顺足迹退回去，退到采蜜人的帐篷。但是没有足迹，只有树叶，我看不到我的来路。我身上开始冒汗，不祥的感觉在脑海盘绕，像乌鸦的翅膀越扇越低。我本来想哭但哭没有用，不如闭上眼睛回忆正确的路线。大脑神经学认为人的大脑对地理图像具有生成，存储和备份功能，它会在安静的情况下自动浮现出来。
　　 我闭上眼睛，心里浮现的第一句话是不能在野外随便撒尿。第二句话是更不能在外国撒尿。其它的我什么也想不起来。完了，我睁开眼睛，松树全都一模一样，蛇呢？在哪个树洞里像面条一样被抽进去？太阳藏在了云层里面。
　　 我靠着一棵松树坐下。我考虑我会靠着这棵松树死去，头歪向这一边呢，还是歪向另一边？随便吧。我告诉自己：1、镇定、静能生慧。2、考虑周围有没有食物。周围只有草和树。3、寻找水源。不知道哪里有水，吉尔格朗河水很多，它在世界的尽头。4、节省自己的尿，不能白白撒在地上，它可能是唯一的饮用水。5、考虑晚上御寒。6、防止野兽侵袭。我身上没有刀，但有一只打火机。打火机是点燃篝火，放烟示警和防止野兽的宝物。7、写遗书，奄奄一息时再写吧。8、给亲友打电话，但我的手机没办国际漫游，这很糟糕。给图瓦警察和伊尔库斯克中国领事馆打电话，我没电话簿，这更糟糕。9、打坐、减少热量消耗，多活一会儿是一会儿。10、庄严地迎接死神，我不想让他看出我迷路了。
　　 我觉得我没什么办法摆脱困境，我一点办法也没有。在森林里迷路最忌讳乱走，越乱走越增加绝望感。我应该劝自己的心脏跳的慢一点，但心脏根本不听我的劝告，减不到每分钟40下。
　　 人哪，不出国便罢。出国一定要带上能上网的手机，用谷歌地图导航。要带户外刀、电筒、指南针。人都是事后诸葛亮。人如果没遗憾，地球人口可能比现在多一倍。减少那一半人已于遗憾和冻饿交加中死不瞑目——他们的身体除了眼睛之外，其余部位都死了。有句话叫“生于忧患，死于安乐”为什么不改为“生于中华，死于图瓦”呢？图瓦为什么叫图瓦？一个小国，国土只有20万平方公里，但死个人足够了。人死后，皮肤开始脱水，脂肪分解，散发尸臭，身上爬满了昆虫。当然，最先腐烂的是内脏。有一只喜鹊飞过树梢，这时候，喜鹊还好意思在我面前飞吗？讥讽，对没带指南针的人最深刻的讥讽。喜鹊飞过，是不是会有野猪来到？我才知道鸟为什么不愿托胎为人，因为人会因为迷路死在白森林里，鸟飞过去就完了。鸟啊，想问题比人更长远。我不敢闭眼睛，一闭眼就看见我闭眼死去的情况，一动不动，基本上算安祥。事实上，每个人心里早就装满关于死亡的预期图景，只是到临死之际才无比清晰。好了，这些废话我不说了。我说我的脱险经过。
　　 我脑子有三个方案：一是往外走，走到有人家至少开阔的地方。但我不知能不能走出去，体力耗尽会加速死亡。二是沿原路走回帐篷。没把握，结局可能跟第一个方案差不多。三是原地等待。等什么我也不知道，这里面有运气，神的恩赐等等。也包括等死。我决定采取第三个方案。
　　 我要找一棵树爬上去，预防野兽在夜间袭击。我站起身，慢慢走，找这棵树。我要尽量节省血液里的肝糖元，我手边一点食物也没有。实在饿了再练习吃草。前面100多米处有一棵树，走过去。这不是松树，很粗，干枯并倾斜，正好方便我上去。树的下面是一个长满青草的山坡。我慢慢爬上树、离地大约二米高。爬树之前，我把衬裤脱下来，它可以在夜间撕条点燃驱赶野兽。在树上，我解下冲锋衣里系腰绳把树和我绑在一起，怕睡着了掉下来摔成骨折。我把自己绑好，四外了望，盼望见到炊烟什么的。
　　 这时，传来巨大的断裂声，我感觉天旋地转。地震了，这是我的第一反应。我的处境够惨了，难道还需要地震配合吗？我被地震或山崩的气浪卷走，耳边呼呼生风。完了，所有的倒楣事一起发生了。过了一会儿，地震引发的山石滚动声停止，我睁眼看到了蓝天，再看，松树仍然笔直地生长，但长在离我很远的高处。可能不是地震。我看我仍然被绑在树上，躺在沟底。原来这棵枯树断了，滑入山坡。我明白了，我把这棵树压断，它像船一样载我到了一个新地方——山沟底下。
　　 我解开绳，哆哩哆嗦爬下树，发现眼前站着一男一女。他们目瞪口呆，见了我，纳头便拜，称颂“宝日罕！宝日罕……”（佛呀，佛……）
　　 我其实应该向他们拜。这不是人吗？我不是正盼着人的到来吗？他们来了。他们身边放两个筐子，一个放白石子，一个放黑石子。他们好像正在拣石子，拣回去下棋。
　　 我腿一软跪下，说：“宝日罕，宝日罕……”
　　 他们听我发出人的声音，抬头说“塔，宝日罕比谢米？”（蒙古语，您，不是佛吗？）
　　 我怎么会是佛呢，我说“霍日嗨，毕保勒浑目呢。”（可怜啊，我是人，人啊。）
　　 他俩擦脸上的汗，放松地笑了。男的穿敞怀没扣子的薄棉衫，女的扎四方红头巾。
　　 我讲了我的来龙去脉。他们大笑，男的擦眼泪。女的蹲在地下捂肚子，男的说：“虽然您不是佛，但您是巴拉根仓。”巴拉根仓是蒙古民间故事里面幽默，狭促的人。
　　 “我说的是真事。”我告诉他们。
　　 他们俩又大笑一阵，摆手，意思不要说了。男的说：“你说的是史诗里的故事，哪有撒尿迷路的人呢？哈哈哈！我看你把自己绑到树上，哈哈哈……”
　　 我没想到结局会这么欢乐。我说“我饿了，还渴。”
　　 男的说，“嗨，太好办了，从沟里上去就是鹿屁股酒馆，要什么有什么。”
　　 我走两步发现我走不动了，脚或在其它地方不适应行走。男的过来背上我，女的挎上两只筐，我们顺一条斜线小路走到山沟上面。
　　 大柳树下有一座原木垒的屋子，刷白漆，挂紫毡子门帘。进屋，男的把我放在松木的长条椅子上。屋里有两个人，算老板三个。他们手里拿着格瓦斯饮料、面包、小烧瓶的白酒。见到我，他们静穆地等待男的讲述。
　　 男的开始笑，女的跟着笑并擦眼泪。这四个人越发严肃。男的笑够了，说见到我的情景，说我骑着大树从天而降。这四个人惊呆了，到跟前看我。他们仔细地看我的脸，摸摸我的头发和手。我说“我饿了。”
　　 他们哈哈大笑，笑着转身看别人笑，然后用更大的力量笑，摇晃身体。等他们笑声停下来，我说“我要面包和热汤。”
　　 老板快速拿出一块面包，掰开塞到我手里。另一个人端来一盘汤。还有一小块羊肋骨。
　　 我狼吞虎咽吃下了这一切。阿弥陀佛，我死亡的事情告一段落了。我解开裤腰带，又吃了一个面包，请他们给我再加两盘汤。用盘子盛汤真是愚笨，但凉的快。
　　 屋子墙壁的松木直径约有四、五十公分粗。有一个窗户。像监狱的窗那样小。冻土带的窗户都小。窗台摆一盆开花的番红花。屋里的长条桌子像马槽那么长宽。松树桩子是椅子，上面钉一块木板当椅子背，木桩有高有矮，适应不同身高的人坐。有一人靠在墙上，他身边的木躺板上放一杯咖啡。咖啡边上摆四、五个深红色的木碗，里边装着黑或白石子，像男女二人在山沟里拣的一样。还有一人坐在桌前剥蒜，剥好一只扔进玻璃瓶的蜂蜜里，老板穿一身迷彩服，蓄着修剪整齐的唇髭。
　　 他们等待我开口说话。
　　 我说“我是汉地蒙古人，从克孜勒到吉尔格朗河边找一个石碑，撒尿之后迷路了，爬上树准备过夜，但树倒了，我以为地震了。被他们两人搭救到你们这里。给我一点酒。”
　　 我接过老板递过来的泡波斯贝母的酒，喝下去。我说：“我还没从惊吓里缓过来。我感谢你们。我再来一点酒。”
　　 “胆量从尿里逃跑了。”一人说。
　　 喝下这杯酒，我感觉舒服多了，我发现他们长的都很好看，高颧骨，细眼睛，突厥人相貌。他们神奇地出现在这里，吾道不孤矣。我说“你们介绍一下自己。”
　　 老板把右手放胸前，微躬身，说“我叫默日根。救你的人是夫妻，贝玛和央吉。他是猎人都仁，他是木匠巴拉珠尔。我们都欢迎你，骑着树从天空下来的人。”
　　 一个小孩从门外溜进来，八、九岁，衣衫褴褛，红脸下是雪白的细脖子，像蘑菇一样，头发里透出一道疤。他把手偷偷伸到装蜜饯的碗里，抓一大把。
　　 “去！”老板默日根斥责他“有客人在这里，你别胡闹。”
　　 “他是谁？”我指孩子。
　　 “麦都麦，他的手到处乱伸。他没有父母，是羊倌喜饶从克孜勒大街的椅子上拣的，羊倌已经死了。”
　　 麦都麦悄悄把一个木碗里的白石子放到另一个木碗里。
　　 默日根拿起狗皮坐垫打过去，小孩抱头窜出屋子。
　　 “你再来一点酒吗？”
　　 “来。”我死里逃生，饮之不惧，又喝了两小杯。我的心完全舒展了。那些焦虑，什么指南针，打火机，把衬裤撕成条点燃之类滚蛋吧。“碗里那些石子做什么用？”
　　 默日根指一下碗，再指一个人，说“他们的，赊账。白石子是白酒，黑石子是啤酒，冬天卖了猎物、松籽、燕麦之后把钱还给我。”
　　 大伙笑，意思是这样。
　　 “每人一年赊多少账？”我问。
　　 “四、五千卢布吧。”
　　 我算了一下，五千卢布核人民币900元左右。我指贝玛和央吉。“他们欠的多吗？”
　　 “贝玛不喝酒。他们赊的是燕麦种子，布和红糖，可能三千多卢布。”
　　 贝玛和央吉满意地笑，仿佛赊的钱越多越好。
　　 默日根说“墙角那个盆里有石子，谁喝了酒拿石子装到自己的碗里。”
　　 “不会放错吗？”我问。
　　 “不会，哪里会放错。”
　　 “你数这些石子吗？”
　　 默日根脸红了，说“不数，我怎么会数？新年的时候，他们自己数，把钱给我。石子再倒回盆里。”
　　 大伙点点头，意谓确实如此。
　　 他们酒喝的很慢，酒杯慢慢放嘴边，小口喝一点，很珍惜。这都是石子啊。
　　 我摸一下钱包，还在。钱包里有二万卢布。我留下五千卢布，把余下的一万五千卢布交给默日根，说“他们的酒钱我来付了，我很高兴在这里遇到你们。”
　　 默日根没接钱，我把钱放在桌子上。空气里有一些尴尬。
　　 羊倌和猎人喝完酒走了，贝玛和央吉对我笑了笑，也走了。
　　 我有点迷惑。山里的人没见过这样付账的，可能不适应。但我拣了一条命，这么做未尝不可。我对默日根说“我困了，可以在你这里睡一觉吗？”
　　 “可以”默日根引我到隔壁的小屋，地上铺着黑毡子。他从壁橱里拿出一只方方的，两厢绣花的长枕头。“你睡吧，睡够了再起来。”
　　 我在这个清朝样式的长枕头上睡着了，中间听到有人来到酒馆说话，又睡着了。后来听到说话声稍大，我醒了，坐起来想到迷路，从树上冲入沟底的这些事，觉得是很久以前的事了。我开门，见两个人正趴门缝看我，贝玛和央吉。他们不好意思了，搓手，好像手心有搓不掉的泥。猎人都仁，木匠巴拉珠尔，在原来的位置。麦都麦坐在角落装石子的盆里。