距离来宾县城三十多公里，有座造型奇特的山叫鳌山，其形状有如跃出水面的鳌鱼。山上终年绿树成荫，花草遍地，瀑布飞流，景色极是秀丽。
　　 山的半腰有座庙，名为鳌山庙。据说，明朝万历年间，山脚下有一个村子，名为方学村。村中有个猎户叫张之花，他花了很长时间，在山脚下开垦出一片地，种上三角麦。麦子种下后，天天有山鸡跑来偷吃，一年到头总也没有收成。
　　 张之花很是恼火，天天埋伏在地边，试图把山鸡打死。有一天，一大群山鸡又偷偷跑来吃地里的麦子，张之花伏在草丛中，举枪就打。
　　 照说，张之花的枪法在村里是出了名的，区区几只山鸡根本不在话下，但怪的是，那些山鸡好像成了精，无论张之花怎么聚精会神地瞄准，总也打不中。放了很多枪后，火药终于擦伤了其中一只山鸡的翅膀。那只受伤的山鸡扑楞楞地往山上飞去，速度明显慢了下来。
　　 张之花一见，穷追不舍，直追到半山腰上，打眼瞅见山鸡钻入一丛杜鹃花中不见了。
　　 张之花扒拉开杜鹃花丛，山鸡却消失得无影无踪了，只见地上立着一块石碑，上写“鳌山庙”三个字。
　　 张之花怕触犯神灵，立即跪在石碑前，双手合十拜道：“小民张之花今日误闯神仙禁地，望神仙见谅。小民在山脚下开垦了一块荒地，指望种些粮食养家糊口，但山鸡总是来偷吃，至今颗粒无收。如神仙能保佑小民的粮食丰收，小民愿意倾尽所有，在此地盖一座庙，以报神仙护佑之恩。”说完又拜，山鸡也不找了，照旧顺原路下山。
　　 自从这一遇后，张之花的地再也没山鸡来侵犯，地里的麦子获得了前所未有的大丰收。张之花大喜过望，履行当日的诺言，在石碑处建了一座飞檐石瓦的庙，庙门上写着“鳌山庙”三个大字。
　　 附近的村民听说此处神仙灵验，纷纷跑来祈福，祈求五谷丰登。
　　 不知过了多少年后，庙里住进了三个布伢（即花婆），按年纪排为大婆、二婆和三婆。这三个花婆主管赐花送子之事。自从这三个花婆来了后，附近村庄的妇女纷纷上山求花问花，每每灵验。
　　 何为送花？民间传说，壮族始祖是从花朵中生出来的，后来用花朵创造了壮族后代，所以，每个人的身上，都有一朵花魂。但凡家里有不能生育的妇女来求，花婆便赐花一朵，带回去后，便能成功生养。
　　 庙中的大婆姓罗，据她说是从贵县来石塘老街贩牛的。关于她的身世，谁也不清楚。人们只知道每个集日，罗氏都会站在树下，手里拿着一根鞭子，嘴里吆喝着作赶牛状，偶尔还会拉住买牛的人，让人看看她的牛，但人们一看，树下空荡荡的，哪有牛？久而久之，人们便以为罗氏是个精神失常的疯子，不再理她了。
　　 罗氏在石塘无亲无故，加之人人都把她当成疯子，无法生活下去了，便寻思找个地方落脚。一日，大婆走到鳌山脚下，发现鳌山形状奇特，地上植草茂盛，绿树成荫，山腰上杜鹃怒放，一片姹紫嫣红，山尖更时常有云雾缭绕，隐隐透着一股仙气。
　　 大婆罗氏一见之下大喜过望，知道这是一块风水宝地，便在庙中住了下来。
　　 一天晚上，罗氏睡梦中看见一尊金光闪闪的菩萨雕像对她说话，言罗氏原是阴人（即神仙），因触犯天规被罚下界，所以和世间人做不成生意，如果她能改过向善，造福万民，将来还可以往生天界。
　　 罗氏纳闷，既然无法与世间人做成生意，自已又没有一技之长，如何造福万民？
　　 菩萨说：“你前世原是壮族始祖，主管赐花送子之事。如今转世为人，仍可以做回你的老本行。如果有妇女来求子，可以赐花一朵，但要切记，不管红花黄花，乃是每个人前世所定，万不可随意调换，乱了天规。”菩萨说完，化一道金光不见了。
　　 次日早晨，罗氏醒后，发现身边有一朵手做的精致白花，花朵洁白无暇，栩栩如生。罗氏大喜，照着花朵的样子，折了很多白花。遇到附近的村民来求子，罗氏就把白花赐给来人一朵。村民们回去后，果然都如愿怀胎。人人奔走相告，都说鳌山庙的大婆是神仙转世，十分灵验，于是纷纷上山求花。从此，鳌山庙香火鼎盛，大婆生活也安逸了起来。
　　 不久后，庙里来了另一个妇女，就是二婆。
　　 这二婆姓赵，是武宣县禄新乡人。她在禄新乡无亲无故，自已住在一座叫铜鼓庙的地方。
　　 那些年正是荒年，连年天灾，干旱、洪涝屡见不鲜，人们饿得饥肠辘辘，个个面黄肌瘦，四处寻找吃食，洪水退后又拼了命种地，指望打些粮食填饱肚子。但不管人们怎么忙乎，赵二婆都不急不慌，脸上面皮红润，看不出一点饥像。因为她平时足不出户，村民们也不知道她怎么生活，在庙里吃什么？
　　 人们对赵二婆充满了猜忌，但因她是个热心肠的人，为人和善，又帮了他们不少忙，所以人人都很敬重她。
　　 禄新这地方穷户多，当人们忙不过来的时候，都会把孩子送到庙里让二婆照看，晚上再去接回来。二婆毫无怨言，乐呵呵地接收了。送到庙里的孩子，个个都养得白白胖胖的，以至于到了后来，家里有孩子的人家都把孩子送到庙里给二婆照顾。人们巴不得二婆帮他们养孩子，至于二婆拿什么喂养，粮食从哪来，他们从来不问。
　　 村里有个游手好闲的妇女叫郑刘氏，有一天，她睡到日上三竿才起来，饿着肚子在村里游荡。当她晃到铜鼓庙门口的时候，忽然心中起疑，想这二婆平日不出门，也不下地干活，她吃什么？在荒年还能把孩子养得白白胖胖的，想必庙里一定有能变出粮食的宝物，或是有什么好吃的东西！
　　 这郑刘氏越想，好奇心越盛，便从边门偷偷溜进庙里，探头一瞧，竟看到二婆抓起地上一泡热呼呼的牛粪，笑眯眯地喂到孩子嘴里。孩子竟也张嘴，津津有味地吃了。
　　 郑刘氏一见之下，大惊失色，忙从边门偷偷跑出来，到外面集合了一村子的人，说明了原故。大家一起推开铜鼓庙的大门，正看到二婆喂孩子吃牛粪这一幕。
　　 当下村民们大怒，妇女们立即上前把孩子抢了过来，呼地抢地地喊：“哎呀你个老巫婆！竟然给孩子喂牛粪，你把人当畜生养，当狗养啊？你个天杀的，不得好死！”
　　 男人们气得脸红筋爆，抓起地上的牛粪往二婆身上砸，弄得二婆一头一脸的牛粪渣。
　　 不管二婆如何解释，人们都不再相信她，把她当死狗一样拖了出去，给扔到村外远远的地方，并且手持木棍站在村口，不许二婆再踏进禄新乡一步。
　　 二婆哭哭啼啼地离开禄新乡，一路走到了鳌山脚下，望见半山腰有个庙，便顺着石阶小道走上山来。
　　 大婆听了二婆的经历，收留了她，许她在庙里住下了。二婆来后，主管民间的作物丰收，六畜兴旺之事，但凡村民来求五谷丰登，往往都能灵验。
　　 每年的三月三，六月六和九月九，鳌山脚下的村民都会举行游神会，会上有三尊菩萨雕像，两尊面向众人，却有一尊面向墙壁。这尊菩萨就是三婆。
　　 三婆姓刘，是迁江人，平日疯玩成性，一出门便不思归家，留下家里的老人孩子不管。时间长了后，家里人忍无可忍，便把她赶出家门。三婆无处可去，就来到鳌山，央求大婆和二婆收留。
　　 大婆和二婆知道三婆的秉性，不愿意收留她。
　　 三婆说：“如果你们答应让我留下，我愿意供应此处的用水。”
　　 大婆和二婆对望一眼，再想到山上吃水的艰难，犹豫了一下，答应让三婆试试，如果她弄不来水，只能让她下山。
　　 这三婆一听，转身就去找龙洞山的北山公。
　　 别看这三婆爱玩，平日倒认识不少阴人。当下，北山公知道她的遭遇后，立即张弓搭箭，对着鳌山射了一箭。箭尖穿透鳌山内部，在庙旁戳出一个脸盆大的洞，洞里立即哗啦啦地流出水来。那水清澈甘甜，一年四季永不干涸。
　　 山下的村民见这水甘甜可口，便也从山上取了水回去淘米煮饭。说来也怪，自从吃了这鳌山庙旁的水后，山脚下的村民便再也没人得病了，原先一些病重的人，竟也奇迹般好了起来，人们这才知道这是灵水。通过口口相传后，人们纷纷从大老远的地方赶来，装一瓶鳌山灵水回去煮饭。
　　 大婆二婆见三婆果然能够弄来水，只好同意让她在庙里住下，但又怕她出去疯玩不归，便给她立了个规矩：但凡遇庙会的时候，她必须要面对墙壁，背对众人。
　　 从此，鏊山这一带人才辈出，五谷丰登，人们安居乐业，生活过得怡淡安详，每天来山上祈福的络绎不绝。
　　 忽然有一天，早起的村民来到山上打水，见庙门久久不开，便好奇地打开门，见庙里的三个花婆都不见了，神坛上只有三尊菩萨神像，两尊面向众人，一尊面向墙壁。菩萨脸上笑意盈盈，一脸慈祥，手里捧着一个胖娃娃，作交托状，其丰姿跟画上的送子娘娘一般无二。
　　 众人都说，庙里的三个花婆都已功德圆满，返回天上去了。从此后，山下的村民轮流上山打扫庙宇，每天给花婆上香添油，一直延续至今。