这似乎是个敏感的话题，众人都习惯拿一块红色的遮羞布来把它掩盖。殊不知这样的做法却让它显得更为显眼。性是一个很古老的元素。从地球上的单细胞生命体出现的时候，这个东西就已经出现了，只不过那个时候还只是运动的实体，并不能形成系统的概念。相比而言，爱情的出现就要晚上许多，爱情是人类文明社会发展的产物，这是人类独有的一种精神结晶和感官状态。
　　 在现代社会，有许多人为性与爱谁先谁后的问题争论不休。在世人眼中，这本就是一个鸡和蛋谁先谁后的问题。其实不然，剖其内部原因，性的原始主导因素就是单纯的种族繁衍。这个不仅仅贯穿了人类社会的发展始终，也在其他生物的领域里无所不在。而爱情不是，它是人类所独有的，爱情的初衷也绝对不会是性冲动。虽然对于爱的解释究其根本还是要回到性的根源上去。但这并不影响爱情是一个独立发展的个体。
　　 爱情的主导元素是感官好奇与亲近性。爱情可以解释为双方由于感官好奇产生的异性吸引，进而发展成介于友情与亲情之间的神奇物质。无可否认，爱情是由性主导的生理繁殖上发展过来的精神追求。但很多人就因此认为性是爱情的主导。但我们不得不说这是一个看似合理实为荒诞的理论。爱情在这种精神层面的追求已然超脱了最原始的生理需要。或者说，爱情在它的发展过程中不仅超速发展而且产生了基因变异。这种变异的产生就使得性在爱情中不再是主宰元素。
　　 拿现在的现代文明来解释这个道理。性的生理性是具有野蛮基因的，或者从根本上来说，性是充满野蛮性的。但爱情是文明的，是彬彬有礼，温尔儒雅。暂且把性作为一只尚未进化完全的野蛮的猴子，爱情当做是现代文明中的绅士。
　　 在现代文明法治的束缚中，如果以一只猴子的形态去进行繁衍宗族的神圣使命，这是违背人类文明认识的。猴子不讲究礼义廉耻，也不讲究什么合法程序。这种形态必然会导致性的随便与紊乱。我们不能随便去街上找一个异性就此繁衍生息，也不能抛却人类文明的传统观念为了后代延续不择手段。
　　 绅士则不同，他是现代文明和人类进化的产物。他对爱情掌握着完整的技巧和日臻成熟的思想。任何一位异性都可以拒绝野蛮粗暴的生理需求，但不是所有的异性都可以抵挡得了绅士的温柔攻势。虽然这两者之间都是为了性的发生，但结果却全然不同。我们可以把它解释为猴子基本的生理需要，但绅士为了这种生理需要却策划了一个极为完美的犯罪手法。这种犯罪手法就是爱情。
　　 再言之，性是不具备选择性的，但爱情不然。在人类的原始社会中，单纯的为了种族繁衍，人的想法也单纯。当人类文明有了雏形之后，就开始挑剔起来。这也是爱情的初级形态，对性的挑剔是爱情的原始状态。人们之所以喜欢西子捧心，而讨厌东施效颦也不过是这个道理。爱情的挑剔性导致生理需求成了一种衍生品，至少在双方的亲密性上，性只不过是充当着调剂品的角色。因为性满足不能代表爱情满足，但爱情满足在一定程度上代表了性满足。
　　 不得不说现代文明中还是有一些尚未进化完全的猴子，不然也不会出现那么多违背法律的伦理事件。也有一些奸猾的绅士，本质上就是野蛮的猴子。只是暂时为了自己单纯的生理需求进行了短时期的忍耐与包装。这种沐猴而冠的现象在这个社会并不少见，但人们却不一定都能分辨得出。因为完整的爱情是包括绅士和猴子两个阶段的，人们对此主次不分必然会导致爱情是建立在性上的异端学说。
　　 在人生长初期每个人都是一只猴子，只不过那种野蛮在接受人类文化的同时变得隐藏和忍耐。也许每个人穿起衣服都是绅士，每个人脱下衣服都会是野蛮的猴子。