立碑祭祖，作为一种孝道文化的延伸，古就有之。然而伴随文革初期的一阵血雨惊风，有着历史传承价值的祠堂、家训、墓碑被毁一旦。
　　 历史总是循环往复的轮回交替、发展创新。伴随着上世纪农村经济体制改革的成功，农民温饱有余。自八十年代中期开始，复祠堂、修家谱、立墓碑又重新兴起。祠堂、家谱属于众人之举，族中没有几个经济实力较大的老板、能人的组织，就一般人来说，只能望尘莫及。立碑就不同了，大不了从曾祖开始，到爷爷、父亲莫非三代人六座碑，辈分越高，支系越多，一座碑摊到子孙头上也就轮不到多少钱。但如果几代单传，按农村立碑规矩，至少要立三代。单传就是一个人就要承担六座碑，大的两三万，小的一两万。
　　 农村有一句俗语叫“养一槽不如养一条”。只要有本事，单传的虽然一个人要承担六座碑的费用，但扯皮事还没有子孙旺的多。相反的支系越多，子孙越旺，你指望我，我指望你，不像子孙旺的你指望我，我指望你，哪怕一分钱也要拉平。特别是有的人连父母的碑都无能为力，就不想出曾祖或者高祖那一部分钱。于是，倡导者就想出办法，如果有谁不尽义务，碑文上就不记载他们的名字。不记载他们的名字，就等于他家断了祖根的血缘，断了血缘就不能算其子孙，今后死了也就不能进祖茔。基于这一压力，再穷的也得挺起腰杆，先祖后爷，论资排辈，该出多少还得出多少，不背那个骂名。
　　 这样一来，立碑祭祖成风，先是人工书写、錾子雕刻。后是电脑排版，机械刻印。一座比一座高，一座比一座艺术，家族较大的祖茔仿佛新农村的另一类村庄。
　　 立碑虽然是件好事，但因立碑产生的矛盾也不少，有的为经济分担产生矛盾，弟兄之间、叔侄之间打得头破血流。有的薄养厚葬，生不给吃，衣不避体，死后驴马小车、沙发电视，样样齐全，孝道文化悄然走样。众人骂道，生不养，死才孝，活人唱戏活人笑。
　　 为避免自己死后造成儿孙矛盾，有条件的乘自己动得就立下生基碑，没有条件的也立下遗嘱，要立什么样的规格，多大的尺寸，是单卷还是双卷，经济的分担一一交代清楚，族间能人作证签名，弟兄之间一个一份，目的是不让子孙为自己立碑之事打得头破血流而给外人笑话。
　　 在所有的遗嘱中，邬有生的遗嘱算是当地奇闻。他不是要叫儿孙们怎么为他立碑，儿孙通过遗嘱形式剥夺大儿子给他立碑的权利。
　　 邬有生是邬家村人，育有三子一女。长子原在国营汽车运输总站工作，改制后办了一个汽车修理厂，虽说算不上豪富，每年二、三十万元的收入也不在话下，除了汽车修理厂还有别墅一栋。邬有生和老伴与次子、三子、女儿居住农村。次子、三子杀个年猪给点油肉、女儿帮两位老人缝缝补补、桨浆洗洗，比上不足，比下有余，再加之两个老人的低保和高龄补贴，生活也到过得勉勉强强。然而时间一长，在家的两个儿媳有意见了，你城里还有一个儿子，几年不给你一分钱，总不能完全指望我们呀。
　　 锣鼓听声，说话听音。邬有生心想“是呀，大儿子也是父母身上掉下来的肉，总不能把养老送终完全依赖于次子、三子和女儿，况且老伴和自己都七八十岁了，棺材都还没有做，总得去问问大儿子如何安排”。
　　 邬有生和老伴来到城里找到大儿子，住了不到一个星期又回到次子、三子、女儿身边。
　　 “爹，你怎么就回来了”小儿媳问。
　　 不问还好，这一问到使邬有生有口难言泪先出。“爹，你到底怎么啦”小儿媳又问。
　　 邬有生不说老伴说，你爹难受，你就不要问他了。你大哥是听那个母狗的，做不了什么主。虽然他家有别墅，但那个母狗把我们安排了与她家那只狗住一个房间。房子倒是很干净，狗也很卫生，可惜那毕竟是狗呀。你爹更想不通的是你大哥、你大嫂、包括你那侄儿从外面回来，第一句话不是爹、不是妈、不是爷爷、不是奶奶，而是抱着他家那只狗“妞妞”，又亲又舔，你给饿了，就不会问我们一声给吃饭了，想吃点什么？你爹看不惯，就说“金窝银窝，不如老家的狗窝，于是就回来了”。
　　 他们就不会用小车送你们回来？小儿媳问。
　　 送哪样，连一个人二十块的路费都舍不得给……
　　 邬有生打断老伴的话，冒讲了，冒讲了。家丑不可外扬，村间邻舍听见们大牙都笑掉。
　　 虽然家丑不可外扬，但最终还是被小儿媳扬出去了。小儿媳扬家丑事出有因。那年儿子进城上学差伍佰元的学费，她就带着儿子去找他大爹，一听说借钱，他大妈就脸色突变，“我们从来没有帮助过你们，莫说借，伍佰元给都该给。可惜现在手上才有晚上的伙食钱，那么多小工，总不能让人家少吃一顿饭呀。”他又问大哥，大嫂没有们你给有点，反正我们才用十几天，回去就卖猪。儿子的大爹说“钱是你大嫂管，我哪里有钱呀”。她拉着儿子甩头就走，耳里还传来大嫂对大哥的悄悄话“今后你家乡下哪一个来借钱，就是要学会同今天样样找个理由……”
　　 家丑终于传出去了。村里有一个诉讼肩客名叫老飞牙便对邬有生说:“大姑爹，我大老表那样忤逆，你倒不如写个诉状到法院去告，村里哪个不知道，这些年他连半斤茶叶都没有给过你。我还听说，你这次去城里，他们把你和我大姑妈和狗关在一起”。
　　 邬有生说，你听哪个乱嚼牙巴骨？
　　 老飞牙说，只有人不做，哪有人不知。我是从城里听来的，丑事瞒不过一百天。
　　 小儿媳从隔壁过来，爹，你就请二老表写个诉状，让法院的收拾收拾。如果你不去告，就不要怪我们也不管你了。你们二老靠那点低保咋个生活，在我们农村，养儿防老是儿子们的义务，小妹虽然可以管你，但时间长了，那妹夫会怎么想，况且你们已经七八十岁了，棺材都还没有着落。
　　 邬有生叹了一口气，告你大哥是可以。问题是我在城里就问了律师，告他就连你们姊妹三家都牵涉进去，我咋个忍心做这种事。
　　 老飞牙立即解释，为了不得罪另外三个老表，你就告大老表一个。其余三个留给法院去追加，你也就不得罪他们了嘛。
　　 小儿媳说，不怕，就连我们三个告进去也可以。醉翁之意不在酒。谁养谁没养，村间邻舍清楚，法官也不是吃素的。爹，你不会不知道吧，“有事找大哥”，这是农村的规矩，大哥怎么做，我们就怎么仿。你想有好日子过，就只能法庭上见分晓。
　　 邬有生动心了，但还要问问二这家照这样给方可。
　　 小儿媳把二嫂叫了过来，二嫂明白意思后就当即表态。是该去法院告了有个果断，他家多少出点，我们也减轻点负担，况且他家还是大老板。大老板都不怕耻，给是我们还怕辱。
　　 老飞牙带着邬有生到法院递交了诉状，法院问明邬有生有几个儿子，几个姑娘，于是将次子、小儿子及其女儿也追加为被告人。
　　 开庭那天，法庭通过庭审调查便进入调解阶段。法官便问邬有生二老，请你们提提调解的最后要求。
　　 邬有生说，就按起诉状的要求，三个儿子每人每年各给我们二老两百斤大米、二十斤猪肉、三斤猪油、两百元人民币，如果哪个先老，一切减半。姑娘给我桨浆洗洗就行了，不要给人家外人笑话还要攀姑娘。
　　 女婿当即表态，不要讲规矩，还是讲法律，该我们出的，我们一分不少，女儿也是父母所生。
　　 法官对小女婿投去赞许的目光，还是请老人接着讲。
　　 邬有生说：另外，每家还要出五千元买我们老两个的棺材，我们都七八十岁了，今天不知明天的事。
　　 法官便问大儿子，你是大的，农村有句俗话叫“有事找大哥”，先谈谈你的意见。
　　 大儿子说，我从十八岁就外出工作，老家的房产、土地、林木、果树我没有享受着一样，权力义务平等，作为老人的赡养费用，棺木费用应由他们在家的三个共同分担。
　　 别看邬有生七八十岁，硬朗度不亚于四五十岁的壮年。还没等在场的人反映过来，一巴掌便扇在大儿子脸上“日你的老娘，你是从哪里石缝里钻出来的。你不说清楚，除非你是狗，不然就得赔老子养你到十八岁的费用，还要追加利息。”
　　 大儿子媳妇立即跑出法庭门外，快来救命、快来救命，法庭上老子打儿子没人管，快来救命、快来救命……
　　 法警立即赶来，当看到法官正在批评老人做得不对，便指责大儿媳，“怎么不管，法官正在做你爹的工作。进去，如果你不听招呼，就按扰乱法庭秩序处理”。
　　 大儿媳狼狈不堪地回到法庭，调解未能达成协议，法庭只好当庭作出判决……
　　 本院认为，子女赡养老人是中华民族的传统美德，也是法律所规定的义务，被告邬靑在原告年事已高丧失劳动能力的情况下，不履行赡养义务显系无理，邬明、邬亮、邬梅长期关照两位老人应该继续弘扬。为了妥善处理家庭纠纷，本案也将邬明、邬亮、邬梅追加为被告参与诉讼。原告诉讼请求理由正当，本院予以支持，四被告之妻、之夫熊牙、张娅、朱杉、甄友德依法应当协助四被告履行赡养义务。依照《中华人民共和国婚姻法》第二十一条、《中华人民共和国老年人权益保障法》第十一条第三款、《中华人民共和国民事诉讼法》第一百三十条之规定，判决邬靑、邬明、邬亮每人每年各给原告二人两百斤大米、二十斤猪肉、三斤猪油、两百元人民币，生病住院治疗费除去医保剩下费用由三被告共同分担。尊重老人意愿，邬梅负责安排照顾老人生活、桨浆洗洗。鉴于本市倡导火葬，棺木费用本判决不作硬性规定，但合理费用必须共同承担。
　　 如不服本判决，可在判决书送达之日起十五日内，向本院递交上诉状，并按对方当事人的人数提出副本，上诉于彩云省B市中级人民法院……
　　 判决生效后，其余被告都按判决书履行了法律义务，唯有大儿子邬靑迟迟不履行法院的判决，邬有生便到法院申请强制执行。
　　 一次、 两次、三次，执行法官执行邬靑应给父亲的赡费，就像为自己讨饭似的。
　　 一天，执行法官报请院长准备扣押邬靑的三菱车。院长说，三菱车标得太大，几百块钱扣押一辆三菱车，影响不好，如果找不到其它执行线索，既然不养他爹，先拘留起来教育一下。一年又一年，法院对其采取了三次拘留，就是对老人的赡养费拿不下一分。
　　 在最后拘留那次，不但拘留了被告邬靑，连他的儿子也被拘留。拘留的理由是在拘留他爹时他拿起一把扳手就砸伤了法官。
　　 得知孙子也被拘留后，奶奶杵着拐棍来到法院对法官们说，求求你们吧，千错万错是他爹错，那孙子就放了吧。法官解释，你孙子本来是案外人，并且已经二十多岁了，也应该明知事理。他就不像农村摆白讲的那个故事，说是过去有一个老人眼睛失明成其为儿子的负担，儿子带着孙子把老人背到那悬崖上反身就走。儿子就问父亲，爹，你把奶奶放到这里，篮子你得背回去呀。爹问儿子为什么？儿子说，没有篮子，我以后拿什么背你呀？爹立即醒悟，又把母亲背了回来。你孙子就没有故事中的那个孙子有孝心。他就不会劝劝他爹，还用扳手砸伤我们法官，同他爹一样，也是个孬种。这样的人再不教育，将来也是个祸害。既然你老人家来了，孙子被拘留你还惦记着他，我们跟你一起去，看给能够感化一下你那忤逆之子。
　　 邬有生也赶来了。法官和两位老人一起去了拘留所。
　　 在拘留所，法官本来想通过老人去看孙子唤醒血脉之情，想不到父、子、孙三代人一见面。儿子开口就是:“你这两个老不死的，不但我被你们害死，连你们的孙子也不放过，我宁可喂狗，也不会给你们这两条狼一分”。
　　 法官劝两位老人，我们再想办法，如果他拘留期满还在不执行，法律还有一款叫“拒不执行判决裁定罪”，唯一的途径只有把他送去坐牢了。
　　 邬有生说，我们要的生活费，连关三次都拿不下一分，你们算是尽职了，既然拿不下来，坐牢也就免了。就像我们没有这样一个这个儿子。
　　 邬有生和老伴回到家中，恰巧老飞牙也在二儿子家。大姑爹，你回来啦，效果如何？老飞牙问。
　　 邬有生说，不但拘留了那个杂种，连小杂种都拘留了，但还是拿不下一分。哎，就等于我没有那个杂种，只能依靠小这三家了。
　　 老飞牙想了想，你们不能便宜了他。
　　 邬有生说，法律都动了，现在只差判刑了。即使判了刑，那钱还不是拿不下来，不便宜他还能咋个办？
　　 老飞牙说，国法收拾不了，用家法来收拾。
　　 邬有生半信半疑。国法都收拾不了，家法还能收拾？你说来给我听听。
　　 老飞牙说，现在我们地方不是兴立碑遗嘱吗，你就在立碑遗嘱中消除他的邬姓户口。
　　 邬有生说，人家的户口早就办出去了，还有什么邬姓户口？
　　 老飞牙说，他办出去的是居民户口，家族户口仍然属于邬姓。落叶归根，死了他总得回来。即使他不回来在外重找坟地，在他的碑文上也得说明他的出身之源，你不承认他是你儿子，他就断了根，成为众人不知的野种。只要你留个遗嘱，今后在你碑文上不能写上他的名字，你只承认你有两个儿子，他死后就不敢入祖茔。你碑文上没有他的名字，邬姓也就不会承认他。如果他不回来，死后他的儿子总要给他立碑吧，既然你有遗嘱他不是你的儿子，他的儿子也不敢写你是他爹。如果他敢写，你其它的孙子也不会饶他。不信你就试试看，成本莫非就是一张纸，说不定还会使他回心转意。