生蒙楚，蔹（liǎn）蔓于野。予美亡此，谁与独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？角枕粲（càn）兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
　　 唐风就是流行在今天山西一地民间歌谣，周成王灭古唐国后,分封其弟叔虞于唐国故土(今山西翼城一带),是为姬姓唐国，就是后来的晋国。这首诗的抒情主人公，是一位丈夫因战乱而死的女性，本诗体现了她在丈夫亡故后的孤独与凄凉，抒发了她对丈夫的无限思念。
　　 蔹（liǎn敛）：攀缘性多年生草本植物，根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等。葛和蔹都是藤蔓类植物，都喜欢攀援缠绕乔木或灌木生长，有如女性依附着男性。因此从诗经以来，我国的古典诗文中，经常用这类自然景象比附男女情感关系，所谓，“山中只有藤缠树”之类。楚：就是今天我们所说的“荆”北京叫“荆条”有，灌木的一类。《说文解字》上说：“楚：丛木也。一名荆。从林，疋声，因为，楚有刺，扎人很疼，所以，楚又有了”痛楚“之意，而见天湖北湖南一地，荆棘丛生，为多“楚”之地，于是被称为“楚“”地。“芈八子”的故国“楚国”之名，就是这么来的。一个战乱暂歇的时刻，抒情女主人公来到了亡夫的坟前祭奠，当她看到缠绕在荆条上的葛藤，以及蔓延在原野之上的蔹类植物，心有所感，大发悲声。这就是亡夫的埋骨之地，他走了，我自己如何独自生存，在古代，对于女性而言，丈夫就是一切，丈夫没了，命几乎也没了。
　　 陕北地区的“酸枣刺”指的就是它，可见，荆棘本是两种植物，都是多刺的灌木，域：坟地。毛传：“域，营域也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“营域，或作茔域，古为葬地之称。予美亡此：这句应该说说，美：郑玄认为是，我所美之人，朱熹解释为，妇人指其夫也，亡此、埋骨于此，息：止息，角枕：牛角做的枕头。据说：角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。锦衾：锦缎褥。闻一多认为：“角枕、锦衾，皆敛死者所用。”烂：灿烂。可见，二者都是丧葬用品，看到丈夫的坟墓，想到墓中人的止息模样，思念之情愈加强烈，旦：天亮。也有人理解为“安”，谁能陪我通宵达旦，或者谁能让我“现世安稳”都可。
　　 最后两节，抒情主人公发出了要追随丈夫而去的呼喊。到那一天，我一定追谁你去，和你同室而居，同穴而眠，这一句，在后世也流有余响。类似的情感抒发，屡见于后世诗文。元稹《遣悲怀》中有句曰：“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。宋人梅尧臣《悼亡》诗中也有类似的句子”终当与同穴，未死泪涟涟“。白居易《赠内》一诗这样写到：”生为同室亲，死为同穴尘。
　　 话剧《关汉卿》中，田汉先生为关汉卿创作了这样的句子，剧中，关汉卿对红颜知己朱帘秀这样说到“俺与你发不同青心同热;生不同床死同穴;待来年遍地杜鹃花,看风前汉卿四姐双飞蝶。相永好,不言别。”“俺与你发不同青心同热;生不同床死同穴。”这句话很受林副统帅欣赏，亲自手书成对联献给自己的爱妻叶群，叶群卧室曾挂有两个条幅，一幅是林彪赠叶群：发不同青心同热，生不同衾死同穴。另一幅是叶群回赠林彪的：教诲恩情感不尽，天长地久永相随。这对夫妻，真的用自己的实际行动实现了自己的诺言，践行了对对方的承诺，或许这就是“一语成谶”吧！其实，在诗经的《小雅。大车》中也有类似的句子“毂则异室，死则同穴”毂：活的意思。
　　 绿衣和葛生这两首诗，相似之处颇多，比如，语言的质朴，情感的真挚，重视细节的描述等，但同中有异，首先，手法有异，《绿衣》借物抒情，以小见大，借“绿衣”体现妻子的温良与美好，更多的用平铺直叙的“赋”的手法。《葛生》借景抒情，从眼前藤蔓植物蔓延于丛生的灌木之上的景象，联想起自己的孤苦凄凉，也反向譬喻了妻子当前的孤独境况。更多采用了“比兴”的手法。其次：抒情着眼点不同，《绿衣》着眼于妻子的生前，由“绿衣”想起妻子生前的种种好，从而表达自己对亡者的思念之情！《葛生》着眼于丈夫死后自己的孤独与凄凉，表达自己对亡者的思念之情！再次：隐层情感内涵不同。从两首诗的隐层情感内涵上，可看出男女对待配偶态度上的性别特点。同样是思念配偶，《绿衣》中丈夫想的是妻子对自己的生活照顾和行动提醒，想到的是妻子的善解人意。丈夫的悲伤，更多的是一种失去助手和生活呵护的悲伤。打个比方，妻子似乎只不过是丈夫穿在身上的一件取暖的寒衣！丈夫只有冷风袭来或手足无措时，才会更加想念妻子。无论在生前还是身后，妻子一直是以“它者”的身份存在于丈夫的生活之中！而《葛生》，中，并没有正面表现丈夫的“好”，妻子感伤的，则是失去丈夫后，自己的孤独与凄凉，没有丈夫，自己如何独自生活，独自止息，独自熬到天亮。可见，丈夫是妻子的依靠，妻子视丈夫为生命，甚至一切。妻子的生命是和丈夫连在一起的，没有丈夫，自己无法“独活”。
　　 由此可见，男人和女人对待爱情，对待生活伴侣的性别差异！衣服丢了尚可重新置办，三国刘备不是说过吗？妻子如衣服，衣服破尚可补“而命没了，则无法重生，男权社会中女性的依附性，决定了她对丈夫的态度，当然也有心理和生理层面的性别特点，所谓，妻以夫为天丈夫死了，无异于天塌了，从两首诗的情感表达的强烈程度，也可看出男女的性别特点，《绿衣》中的丈夫，深沉隐忍，没有顿足捶胸，大呼小叫！，更符合男性特点，而《葛生》中的妻子则悲痛欲绝，呼天抢地！更女性化！