读赵春雷的小说集，我们不难发现他完全是以北大荒的冬天为基础写作背景，用冰雪的洁白来衬托北大荒人之人性里的纯然和美丽。他也是在用心唱一曲北大荒人的歌谣。赵春雷的小说所体现出来的不仅仅是故事情节的跌宕起伏，更多的是在沉重中给人以温暖和感动，也在黑暗中隐隐透射出人性的光芒，他的小说里也有着走笔关东、行于饶河的惊人气魄。他的小说具有浓郁的地域色彩和别致的语言特色，也活灵活现地刻画了一朵朵儿人所不重看的野百合形象。他以动感写人心深处的寂寥，也以平实展现人灵里的沉思与哀伤。整部小说亦如北大荒人集结的立体雕塑，更恰如一首悠扬的歌飘荡在北大荒的上空。赵春雷，黑龙江省富锦人，本土作家，近年来其作品有《冰雪关东魂》、《风雪饶河行》、《大荒谣》、《六合堂轶事》、《记忆》、《瓦其卡1945》、《师殇》、《小姨子韩霜》、《我和老铁头和我们的锄头》、《农场主米莎》等多篇。如今这些经典篇章集合在一起成了《大荒谣》小说集。这一次我且不说其作品获誉几多，就说其特色，还真是与众不同。小说里有北大荒人的拓荒历史，有日本移民者的血泪辛酸，更有现实中的纷繁和复杂。既有乡土风情的展示，也有小人物的辛酸和悲凉。语言简约有致，地方味道极浓，一篇一个曲折的故事，一个场景便是一朵奇异的花儿。似画如歌。
　　 （一）
　　 小人物，大手笔
　　 赵春雷小说集子里呈现的多是清末民初时期，北大荒土著人的民生和移民生活风貌，以及北大荒人的拓荒历史和乡土风情。也以不同的姿态形象、立体多维的人物谱系，人脉关系，给人一幅五彩斑斓的图画。小说里的主人公多是地地道道社会底层的普通小人物，而且锁定的地域皆是北大荒这黑土地上的血泪故事，以及这些小人物的惨淡人生。
　　 小说里悲剧时有，乱象横生，但就是这样的处境中，这些人被所藐视的小人物，却丝毫没有染上悲喜的颜色，也没有惧怕所临及的雾霭和风雪。这些人乃是用性情里的那份坚贞，用血轮里原有的良善，捍卫着自己的尊严，书写着生命里的诗篇。《冰雪关东魂》就是一个非常具有典型意义的范本。唱蹦蹦的秋傻子、蔡老疙瘩、大白丫、小月娥、喇叭匠子，这些人看起来都是为生计行走江湖的落魄艺人，可是在小说里作者绘声绘色地讲述了这些行走关东的‘小人物’不平凡的故事。更鲜活地用具有北大荒特色的语言，刻画了一幅幅人物立体雕塑。
　　 秋傻子并不傻，尽管个头不高，可他却长得有棱有角，而且还和抗联组织关系密切。他们这些人明里是走村串屯唱蹦蹦，可是暗地里却是给抗联当底线儿，给打鬼子的胡子们报信儿的爱国主义者。生活中这一行人走山里、上渔梁，看似荤素通吃，早就染了土人颜色，可其实骨子里却是一班忠贞爱国者。被特务抓去时，戏子大白丫和小月娥不仅不屈服于特务们，还敢撕撕巴巴。蔡老疙瘩在林源送信儿掉脚被捉鞭打时亦是毫无惧色；这些小人物，能在二广野的狼狗圈前看着被撕烂而血淋淋着尸骨，依旧平静如常。更能在哑巴冷的天儿，被剥光衣服，捆在一起，撂在外面时没有做出一点儿反抗，倒是十分坦然。秋傻子一行最后完全被冻在一起了，成了裸体艺术冰雕。这些人或许只是北大荒这片土地上与鬼子抗衡的小部分人，看似微不足道，可是他们的死气势恢宏，他们的坚贞震撼人心。作者以独具北方特色的语言，展开笔触，先是自然切入，写出秋傻子一行人在富锦柏林店、二龙山一带活跃的真实情形，然后便是插叙着以大篇幅描述这些小人物的背景，更鲜明具体地体现出这一绺子人性子里的纯然。人物形象不是一条线式的描写和串联，而是三度立体地活化在读者面前，给人心灵的撞击，引人沉思。
　　 小说《小姨子韩霜》，更是锁定小人物，反倒大肆泼墨的典型。小说开篇就娓娓道来，亲切着谈及我的小姨子，韩霜。小说里的我列车上偶遇的夜店女子胡娜，曾是有着大专文凭的幼儿教师，可是经历了一次情感波折过后，她不仅被单位减编时劝退，也在父母亲车祸后沦落成了红尘女子。泡夜店，被包养，尽管赚得了许多票子，可是她的内心深处还是有着无尽的虚空和寒凉。一次偶遇，注定相连，一次救助，胡娜就摇身一变成了有户籍的小姨子韩霜。远嫁从良，乃至再度遭遇痴情市长时是如何捍卫自己的尊严。小说以小姨子这既亲切又贴近生活的人物为焦点，一气呵成，描写了一个小女子的情感历程和弃恶从善的真实故事。她最后给市长的那一刺惊心动魄，更是令人唏嘘不已。这还是那个狐媚的胡娜吗？还是那个被骗失身而丢了工作的杨晓红吗？不！这是新人韩霜！是一个蜕变了的小女子！小说中变化过的韩霜是冬天里一朵儿绽放的霜花儿，有着皎洁而又晶莹的美。一个女子，一段波折起伏的人生，经历过生与死的较量，更有过美与丑的衡量，而终有了人生价值观的准确定位。小说写意深远，耐人寻味。更恰如油画一幅，引人注视，亦如一优美的旋律在空中飞扬。
　　 而小说《师殇》以师为主线，殇为结局，以平稳的叙述式展开笔触，细致入微地刻画了一个关爱学生之师者的生动形象。全篇也首尾呼应，衔接紧密，开篇就道出班里清华种子选手夏云峰被警察带走时逮艳秋老师的无奈。她有些憔悴的脸上也又因此多了许多哀愁。为不耽误高考，她替家境贫困的夏云峰交了3000元罚金，而就是那托了关系才来班里的市长公子哥常红兵，在逮老师眼里也只是成绩不好而已。她深爱这些学生，也爱自己要中考的女儿，可是她的爱止息了，她在突发病症不久后，就留恋永远着离开了这个世界。与谢校长、常市长及市长夫人比较而言，逮老师是个生在夹缝中的小人物，而作者却用许多人物做陪衬，雕塑了一个师者的立体画像。看似不着边际地在写那些桩桩件件，可其实越过这些，作者是在用事儿做墨，用情做鞭，使读者在沉静中饱受心灵的鞭打，也在一抹伤情里沉沉思考。
　　 不一一举例，可以说赵春雷笔下的这些小人物，经过他的雕琢和润色，经过他章法的铺陈和人物的陪衬，皆是人物丰盈俊美了。穿针引线，或是自然切入，每一篇都是运笔自如，如歌，如画，小人物，大手笔，这才是赵春雷的创作手法！
　　
　　 （二）乡土气，色泽浓
　　 赵春雷小说的另一大特点就是乡土气息非常浓郁，他所有的小说讲述的都是北大荒这块黑土地上的故事。他总是将风俗的画和北大荒的歌谣交融，也以此为典型的有机构成因素，从而渲染出鲜明的时代色彩，更鲜活了一个个北大荒地界儿的北大荒人。可以说赵春雷是继萧红之后又一个以乡土特色为主流的黑土作家。
　　 他笔下的作品总是有着浓郁的北方特色，也总是闪耀着北国雪花儿的晶莹和美丽。他习惯取材于北大荒土著人的移民生活，也喜欢刻画那些极具地方色彩的人物形象。他是喜欢极了北大荒，才会有了脍炙人口的《大荒谣》，才会有了《农场主米莎》，也才会有《记忆》这涌自于千叶土肺腑里血的故事。
　　 他喜欢以北大荒哑巴冷的冬天为写作的基础背景，然后以独特的视角切入主题，铺展开来，娓娓述说；他也习惯在冰冷的氛围里借着正面人物里的良善和祥和，给人一抹冬日里慰心的温暖。
　　 小说《风雪饶河行》开篇就用了北大荒广为流传的大荒谣为起始，给人一缕光明，一丝希翼。“北大荒，北大荒，榛柴窠子大哈塘。又是野猪又是狼，就是缺少大姑娘。”这民谣不仅读来朗朗上口，更是生动活泼地道出了北大荒这里真实的情形和光景。这也恰当地为后文老搭伙过日子的光棍儿族做好了铺垫。“场院在沟窝窝里一片开阔的场地，12名老金正在打豆子”，“豆垛像山一样堆在四周围，中间铺了一圈豆铺子。”这些富有乡土气息的句子，无不是色泽鲜明地反映了北大荒人的真实生活和工作。语言简练，却是清晰流畅，就是读这些简短的句子就令读者从中嗅到了北大荒人生命的馨香，更在这平实的语句里感受到了他们丰收的喜悦。
　　 小说《六合堂轶事》中“铲完三遍地，大田封垄，就等着烟市和麦市开刀开镰了，这期间挂锄有个把月时间。”作者用极其富有乡土特色的句子做为铺陈开来逐一写明轶事的导引，自然熨贴地写意了张锡贵和老六儿一行人在北大荒这土地上所行所做的。小说《记忆》更是极其富有乡土气息，日本移民族美惠子夫妇习惯无论走到哪里都带着故乡千叶县的一袋儿土，她们想家时会向着这富有灵气的土跪拜，她们逃亡时也还会背着这土，与之同行。这是浓浓的爱意，这是她们灵魂深处不朽的诗章。然而也是这土，千叶土永远记住了美惠子一家人血泪的故事。
　　 读赵春雷的小说，坦白说，我有些不忍释卷了，那些地方特色语言的合理使用，那些个性鲜活的人物勾勒法，都常使我沉浸在黑土文化的馨香里，也时常回想着那些诸如：“天儿像锅底儿一样黑”、“小孩崽子”、“癞蛤蟆上脚背，不咬人膈应人”的乡土情怀的短句。每每细细品味都有种异样的亲切，我想说，我信许多读者会像我一样被这乡情所感染，会喜欢沐浴在这乡土气息的氛围里。就是这些土得掉渣的句子，作者却运用得当，给人以美的享受。我信这就是独特的语言艺术魅力，我想赵春雷也一定是继作家萧红之后北大荒文学上空的又一朵奇葩。
　　
　　 （三）地域情，民俗风
　　 在细心阅读赵春雷的作品时，我真实地觉得他特别擅长饱含乡土特色的写法。其实他的作品在乡土气息浓厚之余更多的是地域感极强，他在每篇小说里都有扎实具体地说到那里的民族风俗和地域风情，令人读来受益匪浅。
　　 他的小说里有一部分都是在写清末民初时北大荒人的民生和移民生活，每次他都以当地的民风为起点，以人文精神为写作的主轴，在行文中带给人独特的艺术感受。依照正常的创作思维作者蛮可以节省些笔墨直接切入主题，可是作者却避开俗套，乃是侧重于地域特色和民族风俗的描写，从而进一步展现了北大荒这些故事里蕴藏着的宝贝。《瓦其卡1945》是这样，《大荒谣》篇更是如此。
　　 《大荒谣》里“按着规矩，赫哲人分食熊肉的时候，女人不能在场，更不能让她们看见熊头。”这是民规。而“木克勤萨满围着煮熊肉的大锅用一柄雕刻着熊的花纹的大木头勺子不停地搅动着锅里的熊肉……”更是准确细致地写意民风的范本。应该说这是一种独特的写作手法，也借着这些具有民族风情的做法和描写渲染了良好的民生氛围。可以说“最后，木克勤萨满用一个桦树皮做的大木盘子盛上熊头，亲自恭恭敬敬地端到额托力玛发面前。”更是慎重而又自由地衬托、表现了小说的内在意义。
　　 读赵春雷的小说，越来越发现他有着丰厚的文化底蕴，每一篇小说里，他都以睿智的语言表达以及独特的地域式文字巧妙地营造了作品的艺术氛围。他笔下总是地域风情与故事自然结合，给人既恬淡又立体丰盈的美感。
　　 小说《六合堂轶事里》“木刻楞房子是一色红松到顶，全部用盆口粗的圆木锛凿成一尺见方的方楞堆架咬合而成，整栋房子没有用一根铁钉。”这虽不是精雕细琢的语言，但却足可显示作者扎实的文字功底儿，也使读者在品读小说的过程中对那里的地域文化有了更深的了解和认知。“那丹哈达拉是瓦尔喀语，转译过来就是七个马辔头的意思，是说这山就像七匹挽着辔头奔跑的烈马。”这些拿捏老道，准确插进来的译语，使得原本平实的叙述增添了几分亮丽，也全盘托出了作者所要借以表达的思想和主旨。
　　
　　 （四）以情动，奏民声
　　 读完赵春雷的小说集末了一个很深的感觉就是，觉得他是一个黑土地上伟大的艺术家，他不仅仅是在雕塑一幅幅立体人物画，也不仅仅是在用散放着乡土气息的语言写意生活，漫写人生。他更是在用自己平生所学得的知识和文化，浇灌着一束绽放于北大荒文学地界儿里的花儿，他也是在用心、用灵，以真情在奏一曲心灵的乐。
　　 读赵春雷的小说不难发现，他很是注重细节和侧面的描写，他总是在看似平淡无奇的叙述里写活了人物，更自然而然地讲述着那些涌自于心底的故事。在他笔下塑造出来的人物，活灵活现，栩栩如生。他擅长抓住人魂里的情感主线，攻其意志，得其心思，以激赏其作。
　　 《小姨子韩霜》这篇里作者以平常心自然坦露心事“说来也怪，平实我喜好喝酒是出了名的，有时候一个人寂寞了，总就要邀几个朋友来喝酒。”这种沉静的表述分明是抓住了人善感的心理，小说借着附属主人公“我”而自然引出主角“小姨子韩霜”。更用“其实，韩霜并不是我亲小姨子，她本来不叫韩霜，甚至也不姓韩。”这简洁的短句一语道破天机，也揭去读者心灵的帕子，给人一幅秋阳下暖暖的画。
　　 试想韩霜本不是亲小姨子，甚至不姓韩，可是至终却成了我真真的小姨子，甚至户籍都在“我”的妻子韩天的帮助下更正了。而且我们一行还为这不是亲人胜似亲人的标准＇小姨子＇韩霜的出嫁大费周章。不难看出整篇小说是以一个“情”字做为中心线，继而贯穿全篇。小说挥洒自如，既写意了小姨子韩霜人生中所经所历，也以另类的方式也鞭策、拷问着唐市长、丹妮一行人的灵魂。
　　 他的小说里捉住“情”字，便开始层层深入，投进“情感”的谷里便开始步步为营。《师殇》里夏云峰的有些恼恨，逮老师中考、高考在即的焦灼，常征市长的爱子心切，谢校长的紧迫说情……哪一个不是绕上了情感的齿轮？哪一个不是为“情”所使，行之必然？赵春雷笔下的作品皆是以情感人，给人看见的是三维立体人物画，给人听见的则是一曲有着北大荒重墨彩的动人歌谣。
　　 纵观赵春雷的小说集，既有北大荒人拓荒的历史，亦有今天北大荒人的现实生活；既有对曾经那些拓荒者的追思和恭敬，亦有对北大荒人文地理的合理介绍；行文中有对北大荒民生的惨淡白描，也有北大荒人对明天的美好憧憬和希翼。读他的小说给人的不仅仅是灵魂的拷问和洗涤，更多的倒是对现实生活中明天的向往，以及独特的艺术感受。
　　 赵春雷本是地地道道的北大荒人，因此他热爱北大荒这个被誉为“中华大粮仓”的富饶之地。他也一面扎根生活在这里，也一面在创作中写意着北大荒的乡土美。可以说他是郑加真一样的北大荒的歌者，他已经超越了媚俗的创作通道，而是用心、用灵、用生命在弹奏一曲优美的歌。他的作品无论是思想性和艺术性、创作手法上都值得我们借鉴和学习，还真是北大荒这土地上非常强劲的音律！我信不仅仅我喜欢读这样带着浓郁乡情和地方特色的作品，我想《大荒谣》小说集的读者会越来越多。