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  【争鸣】流传在衢山岛上的观音菩萨救苦救难的故事(散文)


作者:心梦王水 举人,3375.52 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3747发表时间:2016-02-24 22:22:39
摘要:原清华大学国文系主任刘文典先生在课堂上常发惊人之语。有一次,学生向他讨教如何写好文章。他随口便说:“只需拜观世音菩萨就行了。”学生不解,他解释道:“观是多观察,世是要懂得世故,音是要讲究音韵,菩萨,即是要有救苦救难的菩萨心肠。”套用他的话,观是多观社情,世是要洞悉世态,音是要倾听民意,菩萨即更要有爱心、善心、慈悲心。那么,构建和谐、平安、文明社会的大文章也许就能做得更有声有色有成效。观世音菩萨身上,凝聚了人民的智慧和艺术才华,寓含了佛教深刻的哲理,充分体现了中华民族仁民爱物、崇尚和平的精神,寄托了人民群众的美好理想。因此观世音菩萨是神圣的、是不容亵渎的。这正是观音文化的优良传统,是观音文化深入人心,观音信仰在现代社会仍然得以健康、顺利地发展的内涵所在。

原清华大学国文系主任刘文典先生在课堂上常发惊人之语。有一次,学生向他讨教如何写好文章。他随口便说:“只需拜观世音菩萨就行了。”学生不解,他解释道:“观是多观察,世是要懂得世故,音是要讲究音韵,菩萨,即是要有救苦救难的菩萨心肠。”套用他的话,观是多观社情,世是要洞悉世态,音是要倾听民意,菩萨即更要有爱心、善心、慈悲心。那么,构建和谐、平安、文明社会的大文章也许就能做得更有声有色有成效。观世音菩萨身上,凝聚了人民的智慧和艺术才华,寓含了佛教深刻的哲理,充分体现了中华民族仁民爱物、崇尚和平的精神,寄托了人民群众的美好理想。因此观世音菩萨是神圣的、是不容亵渎的。这正是观音文化的优良传统,是观音文化深入人心,观音信仰在现代社会仍然得以健康、顺利地发展的内涵所在。
   在衢山岛上的观音山,流传着很多的观音菩萨救苦救难的故事。这些故事正体现观音的慈悲情怀,揭示了观音文化的内涵意蕴。
  
   一、为鉴真指引迷津的传说
  
   大唐时期,日本来中国的参学僧人恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教,为日本信徒授戒。鉴真便决意东渡。“奋入狂涛不顾身”,以百折不回的坚强意志,义无反顾的精神,坚持东渡前往日本弘法。可是因为官府的阻止和台风的原因,东渡接连失败。但是鉴真还是矢志不移,在第二次东渡失败一个月后(公元 744 年春)再次准备好粮食、淡水等物,修理好船只后,他想从大坂山(今六盘山)直航日本。可是到了大坂山后无法泊岸,只得转驶大屿山,却遇到了逆风,只好等待顺风。 一个多月后才得乘顺风继续航行。当驶近乘名山(今舟山岛北的大衢山)时,又遇巨大风暴,好不容易快要靠岸时,船却触暗礁被撞破,沉入海底。鉴真和随船僧人经过苦苦奋斗,备尝艰辛才爬上岸,虽是死里逃生,干粮、淡水也全没有了。于是在这荒山野岭,他们忍受着饥饿干渴,经过三天三夜的艰辛探寻,终于碰到一个老渔民。那老渔民上前问知情由,就带他们到了附近的草房,拿出饭食、淡水给他们食用,等他们吃好饭。老渔人给他们指点去集市的方向,他们就告别渔人向集市行进。走了一段路,回头却不见了在那个地方的草房和渔人。而前方上空却有一朵莲花云在慢慢移动,鉴真向着莲花云跪下叩拜,那莲花云向着观音山顶盘旋而下。而鉴真他们顺着渔人所指之路,便见到了一座寺院,当地僧侣迎接他们,并请官方把鉴真送到了阿育王寺。鉴真的第三次东渡虽然失败了。但是他的信念更坚定了,因为他知道了菩萨在护持着他,也在考验着他的意志啊。 最后经过五次奋斗,于公元754年1月23日(唐天宝十二载十二月二十六日)抵达日本九州,为中日两国的友谊做出了杰出的贡献。
  
   二、 鱼篮观音的新传
  
   某日观音菩萨在观音山上解经说道完毕,就想应该深入民间,传经于民众之中,能够真正普渡大众。于是她来到了一个集市,化成一渔妇模样,挽著叉儿髻,穿著蓝布裙袄,依旧赤着双脚,生得美丽非凡,手中提著鱼篮,中间放著几条鲜活的鱼儿,杂在众渔人中,入市卖鱼。市人因为这位鱼妇长得十分美丽,就争着都去买她的鱼。可是菩萨却向买鱼的人说道:“你们买我的去做甚用处?”买鱼的就说是做菜肴下饭,她却摇头说道:“我这鱼不比等闲,不供人口腹,你等要菜鱼请照顾别人,我这鱼却只卖给人家做放生之用的。” 结果找不到主顾。一连几天如此。
   这一带有个姓马的卖鱼郎,看见那女子卖鱼,天天没有生意,很是同情她,想娶她为妻,让她好好生活。而这一带的许多渔户,也争着要娶她为妻,有二十余人。那卖鱼女子并不嫌他们亵辱,只善言向这许多求婚的人说道:“一女配一个丈夫,这是天经地义,我现在只有一个身体,终不成尽配你们这二十多人啊!我如今却有个办法在此,做选择的标准,但不知你们可肯依从?”大家争着要想得她为妇,听说有办法,自然都乐于接受,向那女子请教。女子道:“我会教人诵经,现在由我将《普门品》口授给你等,凡是在一夕之间,背诵得熟悉的,我就嫁他为妇。”于是大家就请她教授。一夕功夫, 有一半背诵不出的,自然绝望而去。留着的一半,又争着要娶她了。卖鱼女子止住大家,接下来就教背《金刚经》。整整地学了一夜,只有四人学会,那其余的被淘汰了。那卖鱼女子接下来又教诵《法华经》,三天以内背诵。 转眼三天期满,却只有姓马的卖鱼郎背出。具礼成婚,入门之后,那卖鱼女子却突然死去,并且皮肉立刻腐烂, 卖鱼郎没法,就将尸体去葬了。卖鱼郎就誓不娶妇,闲时就把菩萨教他的三种经文,念诵消遣,觉得津津有味,有些感悟。再说菩萨自脱身而去之后,时隔数月,见马郎悟性已开,便化身为一个和尚,前来找到马郎,与他谈论佛法,指示迷津。告诉他是观音菩萨特地化身美女,前来点化大众,要他遵照菩萨的宗旨,抱定宣扬佛法,劝导大众的心志,以求功德圆满。从此姓马卖鱼郎便把间草屋,改作茅庵,塑起观世音菩萨的法像,但所塑的还是卖鱼美女的形状,一手提著鱼篮,故世称为鱼篮观音。
  
   三、观音慈爱助节妇
  
   《衢山志草纲》“节孝”章里,写道“陆氏,衢山二庄那个地方的胡佑斌副室。……二十六岁,佑斌身故。该氏上事迈姑。中和嫡室,下抚幼子……正合节妇资格。”
   那些时候,陆氏婆婆年迈,得了重病。陆氏精心照料,辛苦万分。观音菩萨听说陆氏此事,前去点化与她。观世音菩萨化身了一个中年妇人模样,前去借宿。那陆氏道:“现在因为婆婆有病,家中又没有人手,恐照顾不周。” 观音菩萨道:“别家都有男子,诸多不便。我也并不要大嫂照顾甚么,只求借一角之地,过这一夜。” 那陆氏心地慈悲, 当下便答应了,让她进得屋里,把她安顿好,就去服侍婆婆。陆氏丈夫早已去世,七十多岁的婆婆,得了呃逆之病,历经大夫医治,百药无效,病势一天重似一天,危险异常。陆氏十分着急了,曾听得人家讲过割股疗亲的故事,说是极端灵验的。她当下便打定主意,也想自割一片肉,疗治婆婆的危疾。不想菩萨化身来借宿,不忍心拒绝。安顿好后她的住处,陆氏便先去瞧看婆婆,婆婆正呼呼熟睡,陆氏就回到自己房中,取过一把锋利的剪刀,掀起了衣袖,用口将左臂上的一块肉噙住扯起,霍的就是一剪,鲜血直冒。她唾下口中噙的一片肉,放了剪刀,然后撒上把香灰,将血掩了,扯了一块布条,扎缚好了。然后拏了那块肉,走到外厢,放在瓦罐中去煎煮。人说割肉疗亲,是不觉得疼痛的,这句话却不见得,因为好好的皮肉,用针刺一下还觉得疼痛,又何况剪去一块呢?不过在割肉的人,意志专一,不感觉过分的痛苦罢了。陆氏煎煮时,早惊动了观音菩萨,便来问之情况。陆氏隐瞒不说。观音菩萨就说:“大嫂啊!你休瞒我,你左臂之上刚才还好好的,现在为何却裹了布呢?罐中所煮的,这不是人肉吗?”陆氏知道瞒她不过,只得明白告诉给她。 观音菩萨就安慰她说:“此病不妨,我倒有一个灵验丹方,只消去药店中买一两大刀豆,一两柿蒂,和水煎服,自然有效。”刘氏依言记牢,到了次日清晨,菩萨作别而去。陆氏便托人到市上药铺之中,买了那两味东西回家,浓浓的煎上一碗,送给婆婆吃了,一面再煎二盅。一碗吃过之后,顿时平伏了不少,沉沉的睡去了,醒来时虽还有些呃逆,但不似先前那般厉害了。陆氏又奉二盅给她吃了,隔了半日,呃逆果然完全平息,真似仙丹妙药一般的灵验。呃逆既愈,经陆氏悉心将护,不消多日,婆婆已病体痊愈,康健如昔。 后来陆氏才感到那是观音菩萨的点化,从此家里供奉观音,吃素念经,长寿而终。
  
   四、蛤蜊观音新传
  
   有一天观音菩萨从普陀山来观音山布道。却见山下一股怨气,聚结不散。观音菩萨顿动慈悲之念,化身为一个行脚僧人,到民间去访问。原来那时唐文宗在位,他生平最嗜食蛤蜊一物,胜如生命。衢山一带盛产蛤蜊,最为名贵,肥嫩鲜美,无出其右。衢山当时属于宁波管辖,宁波官府受上峰指令,责令衢山贡献蛤蜊。蛤蜊本是衢山的土产,宁波官府进贡给皇上,本也算不得什么。不想官府差役等人,狐假虎威,借了责贡这一名头, 剥削敲诈百姓。那时差役便摆出他们上命差遣的面目,对渔民经过挑选上贡的蛤蜊左不是,右不是的一味挑剔,不是嫌你选择不均,就是说货色不佳,总不肯给你一个爽爽快快过秤录收。甚至三天五日不给你过秤,纵然磕破头去苦求,也是不理不睬。蛤蜊是最易死的,几天一搁,又得重新采捉,结果只得要用钱奉承给那些官府差役。你若不奉承,就以误限之由,捉到当官,办了一个大大的罪名,包你吃不了兜着走。这样下来衢山的渔户,富的弄得穷了,穷的弄得卖妻鬻子,家破人亡了。
   当下观世音菩萨问明了这种情形,兀自摇头叹息,暗想如今我不相救,他们怎能脱离苦厄的日子呢?菩萨便走到海滩,暗中运用她的法力,把自己的庄严宝相,深深地印入蛤蜊中去。那一批蛤蜊进贡入都之后,御厨见了新鲜之品,少不得就里边挑择了几个肥大的,预备作羹上进。不料第一个剖去,就坚如金石,再也剖不开来,御厨就觉得十分可疑,待到用力一劈,只见金光闪处,豁的一声,那蛤蜊就裂开了,中间却并不是蛤肉,倒是端端整整一个观世音菩萨的法像。精莹透澈,似玉非玉似珠非珠,只觉得光华夺目。御厨见了,不觉大骇,不敢隐瞒,便拿去奏明上边。文宗也十分骇愕,便命用金饰檀盒贮藏起来,一面下旨罢贡蛤蜊。文宗因此大悟,以后永戒食蛤,并令全天下的寺庙都另辟一殿,供养观世音菩萨,因为这一次的观世音菩萨法像,出现在蛤蜊之中,故世称蛤蜊观音。
   不再进贡蛤蜊,渔人轻了负担。他们后来几经打听,方才知道是观世音菩萨暗中救助之力。感恩不尽,皈依莲台之下,常常到观音山参拜。在山坡上踏出了一条曲曲折折的山道,号称十八弯,至今还在。
  
   五、观音菩萨救众难
  
   某年,疫症流行,碰巧荒年,百姓贫病交迫,十分凄惨。衢山一带也是这样。
   一天,衢山集市的码头边,泊了一只大船,船头坐了一位美丽的女子。她为贫病的人请命,如果有人出钱买她,她就住在他的家里,为他服务,得款用来救济人民。
   岸上的人争著买她,相持不下,就采用投钱的方法,谁用钱掷中她,就迎她回去。
   于是,铜钱、黄金、白银都纷纷投下来,堆满船头,却没有一枚落在她身上。大家十分失望,只好放弃。
   女子微笑,合掌向岸上的人致谢,把每一个捐来的钱都施舍给穷人。
   消息传出去,一直传到宁波杭州,那里的富人听说了,也纷纷过来,一睹女子风貌,只是抛钱掷不中他,有点遗憾,但看她把钱马上给百姓的侠义行为,很为感动,纷纷慷慨布施。于是,病人得到医药,穷人得到金钱,饥饿的人得到食物,人心都安慰和满足。
   突然,女子的船上毫彩万道,灿烂光明,一位法相庄严的菩萨合掌微笑。大家惊奇极了。
   她说:“我就是观世音菩萨,我来,是为了启发和唤醒大家的仁心。同情、怜悯是最高贵的情操,帮助他人,是最神圣的责任,扶助弱小,是人们义不容辞的天职。今天,你们的表现十分值得赞美,大家将得到幸福。”说罢,她驾着莲花彩云飞上观音山顶。从此,人们纷纷来观音山礼佛祈祷,观音山香火旺盛。
   而观世音菩萨把画像送给那些富人。富人们在家里专门有了一个庵堂,供奉观音佛像,就这样,观音真的住在每一位出钱为善的人家里。
  

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【编者按】关于观世音菩萨救苦救难的感人故事,我相信只要你是中国人,就知道这些美丽的神话传说。撇开佛教的教义和宗旨不谈,单就这些故事的历史背景,从我们现代人的思考角度去分析,她的所作所为,其实代表了众多普通人对美好幸福生活的一种向往。本文所描述衢山岛上观世音的五个鲜活章节,我们除了享受这些美丽的文字所带来的乐趣之外,更多的体会是学会生活、享受生活和感恩生活。感谢心梦老师再次赐稿争鸣!欣赏佳作!倾情推荐!【责任编辑:山形依旧】

大家来说说

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1 楼        文友:山形依旧        2016-02-24 22:28:51
  感谢心梦老师再次赐稿争鸣!辛苦,敬茶!
山形依旧
2 楼        文友:周芷若        2016-02-25 17:35:59
  真长知识呀,不过,这些是先生引用的呢,还是考证得来的?
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