在未读杨文丰教授的自然散文《含羞草》之前，说实话，我并不了解这多年草本植物、豆科的含羞草呢。也意识里从未将含羞草“羞涩”的这一生理反应，与她的家庭出身联系在一起，更从没有想过羞涩其实不仅仅是一种表情和心态，更是属于人之天性的柔媚、内心的谦卑、朴实和善良。而自然散文家杨文丰的《含羞草》一文不仅以丰富的联想和抒情吸引了我，更是在高雅的氛围里使我重新一次审视女人该有的特性。
　　 用杨文丰的话说，含羞草那般的羞涩，已成了人性中除了爱之外最为纯净、柔软和美好的部分。羞涩是良善人品的自然流露。羞涩固然多属于女性，尤其是那些涉世未深的青春少女，可是如今的女子还真的会“回眸一笑百媚生，媚中自见羞涩在”吗？就在几天前无意间就看到一则写实当今女性的微文。大意是现代人太现代化了，面对异性毫无羞涩感，倒是稍有好感就可登堂入室了。与杨教授笔下的含羞草比较而言，不得不说，羞涩已经不再是女性美的专利了。
　　 杨教授在他的散文《含羞草》里所展示给我们的不仅仅是含羞草的科学性，更多的乃是延伸至女性该有的动情一抹。他说：“羞涩亦是春日里天上的云朵，夏日拂面柳枝的清凉，秋山一脉明净柔软的溪水，是雪天里屋内忽明忽暗的炉火，更是徐志摩以《沙场娜拉》动情低吟的女性那最迷人的一低头的温柔。”可是试问如此美丽还多见吗？杨教授用优美生动、空灵洒脱，极其富有诗意和韵律的语言来欣喜着写意女性该有的美，在字里行间皆给人以美的享受。可是想想几日前文友圈爆出的一则冷笑话，我就不由得有有些心情低落回潮了。原来是一年轻女性不知道怀着怎样的心理，居然屡次发视频给一陌生男性，而且居然在交流群里就语生暧昧，款款柔情。我晕，这女人的羞耻心呢？如此“羞涩”又怎不令人长叹？若杨教授所说：“只是这羞涩，骨子里就一点儿不蕴藏紫色的忧伤吗？”请问，这还是闭月羞花的羞涩吗？
　　 品读杨教授的自然散文本是件美事儿，他不仅仅科学化的来解读，也更在整篇文章里烹煮这诗意，散放出浓郁的诗情。他也在行文间巧妙融合了人文关怀，于自然中带给人柔美，带给人启迪和遐思。我无意大霎风景，给杨教授的美文罩上一抹灰色，还真是想想含羞草就禁不住又要感慨几何。
　　 据杨教授在文里自然角度的描述，我们看到只要轻轻触动一下含羞草，她的身子就如情人初拥触电般颤动，原本舒展开放状的羽状复叶，也会霎时闭合起来，随即便低垂下去，一派“羞涩”之态。且不说含羞草何以会害羞，单要说说人之本性里该有的那份纯然和羞涩。
　　 有心理学家如是说，说人的良心就如一扇玻璃窗，第一次落了灰尘，不拂去还能看得见，若是灰尘积多了，自然也就看不见了。良心的感觉就是这样一点点儿失去的，其实羞耻心也一样。早在训练孩子们性格时问及孩子们第一次说谎话会有何感觉，有的说，会脸红、心里砰砰跳也有的说，自己不敢直视对方的眼睛而且会内心里惶恐不安……尽管答案不一，可是不难看出都暴露出一个实质性的问题，就是羞耻心还在，还会有感觉。
　　 可问题是若是良心里还感觉羞耻时，不顺从良心的感觉做事，到最后也只能是抹杀了羞耻心的悲哀族。读过杨教授的《含羞草》，我最喜欢的就是他的那句：“含羞是含羞草的身份证，羞涩是羞涩者的护身符！”可以说杨教授是以平实并真实的写法来借着自然植物含羞草来写意日常生活中人里面该有的羞耻心，尤其是女性！他的文有诗意但不刻意，集感悟、升华哲理于一身，以科学的视角，来考量和衡量人与自然的关系。更态度严谨，语言犀利着对准目标，致力一击。
　　 他说：“一个人的脸皮如果愈来愈厚，灵魂又冷又硬，羞涩也只能离他远去。”这足可见女性这天然含羞草万一失去了受人喜爱、该让人敬畏的羞涩，女人该会有怎样的悲哀！含羞草本身是美丽的，羞涩的含羞草只拥有紫红或是粉红色的小花球。而且含羞草总是一直以小小的歌喉在歌唱，是轻轻地唱，是自顾吟唱，在穹苍下，在月光里。可是失了这本性，这原本美丽的花儿，她的生活必然会陷入沙漠一样的冷漠，她娇嫩的身躯也将无法再承受尘世里的苦雨霜风……她只会有一个悲催的结局。
　　 喜欢杨文丰教授的自然散文，我也更珍赏他文章里的科学性、文学性和思想性，他可以以小小植物含羞草为基础写作背景，然后将人引入科学视线，带入理性磁场。他是以科学家分眼光在观察自然，也以文学家的独特艺术手法来活化着描绘、表现自然，更是以思想者的思考来带领人认识自然，认识人性！
　　 如今读过，我不仅懂了诗人雪莱在《含羞草》里低吟时的孤独，更多的倒是想我自己，想女性们，想许多人都可以依赖自己孤独的羞涩，向世人陈明，美，不仅仅是在于那些灼人眼目的名花儿，同时更在我们这小小的含羞草身上……
　　 如杨教授所说，含羞草的羞涩就像平原上的雾一样，这不能克隆，也不能假造，还是只能依赖于本性里的纯然……但愿人之羞耻心还在，但愿那半遮掩半低头的含羞之态还没走远……