致灵魂的守望者（米田小说集代序）
　　 米田——在尘世播种火焰，为了文学梦奋斗不息的民间诗人，人民作家
　　 文·郭儒强
　　
　　 米田简介
　　 米田：原名李管，表字月野。又名李光，表字雪野。笔名花魂、野火、金斧、江雨。原甘肃临泽人，现新疆乌市人。1969年1月出生，毕业于华东文化经济学校作家班中文专业，西北大学汉语言文学自考专业。做过农民、苦力、清洁工、乡文化干事，中小学教师、记者。中国当代作家协会、北方诗人协会、中国中外名人文化研究会、中国原创作家协会会员，新疆作家协会会员。出过诗集《咀嚼人生》，《爱过春天》；《怀念石头》，散杂文集《岁月笙歌》。《守望文学》网、《江山文学》网等文学网站发表短篇小说《老狼》、《老狗》、《老憨》、《菜妹》、《真相》、《鳖三》等多篇，中篇小说《夙愿》，长篇小说《花儿》，散杂文1000多篇，词80多首。事迹入编《世界名人录》等多部典籍，并荣获世界名人荣誉勋章。现南湖实验学校教师。
　　 米田的诗文，更多的展现的是他对现实的感悟和思考，他敢于直面人生，对现实生活中的不公平、不合理给予无情地抨击，文友们都说他颇有鲁迅之风，却又有自己独到的笔触和行文方式。他的诗、词、散杂文、小说，都敢于直抒胸臆，把自己的感悟和时代的脉搏息息相连起来，对现实生活中残存的种种陋习，进行了无情地揭露和批判。他年少时写的“我”之系列的诗作，如《我丑陋的心》、《我变质的心》、《我的纯洁让我的心真难受》、《我的理想是月亮的光芒》、《我的信仰是不能跪着死亡》……以贬低自己、解剖自己的灵魂为载体，无情地讽喻了现实生活中的那些跳梁小丑，却又让你读后，心灵震颤，感触良多。正如他在第一册诗集《咀嚼人生》十年后再序里说得那样：在故乡的黄土地上，我收获着汗水和辛酸，也收获着我苦命的诗歌。我有他十多年前初次见面时，赠送的诗集《咀嚼人生》，当时听说他是一个自费出版诗集的农民，我们几个要好的文友，就都奉上了10元书费，他勉强收下，并毅然在诗集的扉页上写下了：赠售XX文友斧正惠存的赠言。当时我和几个朋友都对这个“售”字，深感不解。他最后解释：很多人都对免费赠书才饶有兴趣，而且接受得心安理得。而你们执意付给我书费，正说明你们才是我真正的朋友，也才是真正读懂我诗的价值和理解我的人。所以，我要实事求是地写上“赠售”，以表示我的敬意！也因此我理解了他诗集后记里的那段话的真正含义：“谁都有人生，面对我走过的浅薄的人生，我不敢回忆！当有一天，揭穿了我为了生活而精心编制的那件画皮，我将显得多么丑陋和肮脏。面对欺骗了我和被我欺骗过的人生，我不知道在这么幸福的时代活过了一场，该给这个世界留下些什么？！就笔下这些庸俗的文字，能涵概我一生走的无怨无悔吗？当我企图哗众取宠，企图用笔来证明，自己清清白白来到这个世界上，又曾干干净净的离去了，谁又能相信呢？我的表白如此苍白无力啊！谁能没有一丁点儿自私心？我真的不敢解剖我的灵魂，我不仅泪如泉涌！当虚伪把我的人生打上可耻的烙印，我忍不住乞求上苍，请宽恕我吧，一个无比丑陋的人！”其实他这样无情的解剖自己的内心和灵魂，正是为了解剖我们整个人类的内心和灵魂。
　　 关于他的爱情诗集《爱过春天》和抒情诗集《怀念石头》，因为序都是黑龙江诗人，讷河市文联主席鲁荒老师作得序，所以从他的评价里，我们可以读到他对米田的精辟解读。在《爱过春天》里他这样写到：“商品社会里，已经很难找到不沾铜臭不染俗世的人间真情了。但米田给了我们这种满足。读米田的爱情诗，我感受到的是淋漓畅快的真情渲泄，是千回百转的心灵倾诉，而这种渲泄与倾诉方式是属于米田的。由此我想到前一段文坛褒贬不一的“私人化写作”问题。人类爱情是文学的永恒主题，每个爱情的个体对象却是最私人化的，爱情因为自私而伟大。因此爱情诗写作应当是最具“私人化”的写作。我国以往的爱情题材的诗作，不敢触及个性体验，不敢展示最具“私人化”亦即最具个性化的爱情与艺术的最佳结合点，甚至连古人“画眉深浅入时无”那样的爱情感觉都很难在现代新诗里找到。大多是千篇一律，无关痛痒的所谓“爱情宣传单”。也许是对爱情的体验过于专注与虔诚，也许是无暇顾及现成的爱情诗文本，我以为，米田的爱情诗己是铅华洗尽、素面临风的本真坦露。”
　　 在《怀念石头》的描述中他这样写到：“现在的诗歌处境尴尬，既热热闹闹又冷冷清清。热闹是诗坛小圈子内的事，民众的反应则冷清甚至冷漠。对于大众来说，诗歌仿佛已经成为一个遥远而陌生的话题了。经历了二十多年与大众与社会的疏离隔膜，从某种层面上讲，诗歌已成为某些写诗人小圈子内的把玩对象，像小妾，像古玩，或者像侍弄花草。诗坛弥漫着一派休闲气息。其呈现状态为：瘴气笼罩下的自我宣泄，貌似个人化写作的口水或呓语；颠覆传统、戏谑道德的伪先锋写作；消解崇高，调侃人文精神的所谓世俗写作；个人欲望膨胀，不择手段先弄个脸儿熟的垃圾写作；患有暴露癖，恶意展示“下半身”，寻求感官刺激的流氓写作；以及自我意识错乱，自诩乱石铺街，以糟蹋中华汉语言文化传统为己任的另类写作，等等。有些诗写行为已成为诗坛驱之不去的流行病毒。中国诗歌经历了世纪交替的变革与探索，在回归诗歌本体的进程中，也在不断调整自己。一大批具有生命意识、使命意识和艺术良心的诗人，自觉肩负起复兴中华诗歌的道义，走出诗坛休闲恶俗的迷雾，或一开始就与虚浮自虐的写作保持着冷静的距离，孤独地捍卫着诗人的操守，在向诗歌艺术内核掘进的过程中，也在不断完善和提升着诗歌精神和人格境界。
　　 米田应当属于秉持人格操守与艺术良知的优秀诗人之一，也是受诗坛休闲气息的负面污染最少的诗人之一。他以独立的吟唱方式完善着自我的精神塑造，他从未进入或依附过哪一个诗歌圈子或流派。像一棵草，他的歌唱是自由、理性的，而且是有益于精神环保的。这得益于他对生活的积极关照，对生命意义的良性解读，对物我关系的人性把握与竭诚呵护。因此，米田的诗写生涯传递出的，是对这个世界的爱，包括对现实社会某些现象的忧思、不满、无奈与痛恨。这正是他无论身处何种境地，灵魂深处始终喷发着火焰、冲荡着激情、流泻着阳光、飞扬着歌声的深层驱动力。
　　 米田将这部诗稿命名为《怀念石头》，无疑浸润着诗人全部的精神血泪和生命拷问，沉重而坚实。诗人被自己营造的诗歌氛围培育着，并以感恩情怀宣释和传播着他认定的诗歌理念。他以一棵野草的渺小而自足的生存理想，深情叩拜大地和阳光；他以一滴露珠的晶莹又浑浊的入世道义，痛苦并幸福着现实给予他的冷面与笑脸。小草与朝露不以其渺小卑微放弃歌唱。米田以自己的声音阐释生命的意义。”从这些文字里，让我们读到了米田诗歌的与众不同及他展现出来的人格魅力。
　　 米田是个高产、多产，且文艺爱好广泛的作家，他不但写诗、古诗词、散杂文，还写短篇小说、中篇小说、长篇小说、报告文学。各种题材的文学作品，他都涉猎、尝试进行创作。他的短篇小说，短小精悍，人物鲜活。他的中、长篇小说，叙事生动，故事耐人寻味。他的散文深情，杂文犀利。今年三月，他入川来到成都，在我租住的家中小住一周，顺便带来了他的散杂文集《岁月笙歌》。从他的个人简介里我了解了他的创作经历和这些年来的不断成长，他笔耕不缀，已经把自己的名字写进了《世界名人录》，获得了世界名人荣誉勋章，而且在《守望文学网》、《江山文学网》等文学网站上发表了短篇小说《老狼》、《老狗》、《老憨》、《愚老》、《菜妹》、《真相》、《鳖三》等多篇，中篇小说《夙愿》，长篇小说《花儿》，散杂文80多篇，古诗词60多首。真是让我们感到敬佩和嫉妒！从在一起读大学到分开后，我们对文学创作几乎停滞了，而他一直在坚守。并且从他的《岁月笙歌》里我们可以看出，他在散杂文方面尤其取得的不错成就。请看新疆作协副主席董力勃老师的序里对他的评价，就可见一斑：“所谓后生可畏呀！他字里行间针砭时弊的文字，既暴露了他嫉恶如仇的性格，又表达了他的拳拳忧国爱民之心。他的文字是那样犀利大胆，直指时弊。读来真是让人有点惊心动魂，发人深省。尤其他关注普通人生活的文字，如《扭曲的权利》、《文学与政治》、《恐怖的368万元》等文字，无不透露着对民生的关注。他的文字没有对世俗的歌功颂德，有的只是对普通劳动人民命运的关注同情。更多的是对社会、人生、现实的感悟和思考。他敢于直面人生，对现实生活中的不公平、不合理给予了无情地抨击，读他的杂文，总让人心灵为之一震。
　　 特别他的《我的马克思主义观》、《我的政治观》、《人生感悟点滴》等文章，读完都能给人留下深深地启迪和深刻的印象。从他身上，我看到了我们作家神圣的责任心和肩上沉沉的担子。是呀，每一个作家都能苛守“铁肩担道义，妙手著文章”的职责，则我们的国家，何以不更加强大，人性何以不更加光辉？而他的《不能没有爱国心》、《为中国喝彩》、《民族分裂分子罪大恶极》、《和谐社会人人有责》等文章，透析出来的爱国之心，又更是让人耳目一新，为之动容！读他的文章，你不得不惊叹于作者的忧国忧民之心，溢于言表。”读米田的各类文学作品，你都能从中体悟到那洋溢着的一颗正直、善良、正义之心的激情跳动，你都能看到一个文人务实的操守。
　　 他曾说：“写作是一种用人格构筑精神长城的伟大事业。所谓作家，应该是用文字挖掘出生活中，美的灵魂、美的操守、美的形象，展示给人们欣赏的人。”总之，读他的诗文，你可以从中净化心灵，感悟到许多生活的真谛；你能从中读出这个世界上，总会有不屈的心，在为正义的事业——那改造人类的道德和灵魂走向，而进行着不倦的抗争和奋斗。