《江城子·凤凰山下》——苏轼
　　 凤凰山下雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
　　 忽闻江上弄哀筝，苦含情。遣谁听？烟敛云收，何处是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
　　
　　 我不知道，究竟是山水影响了词客的豪情，还是词客辉映了山水的旖旎。江南，又是江南，每每提到这个地方心中就有说不尽的柔情。也该用这个词形容她，就像一位清纯的少女，任谁也不忍用粗矿的词句，水盈盈的江南就是这样一位少女。
　　 我一直坚信，有些人，有些地，总有着难以割舍的缘分。苏东坡就是这样的人，杭州就是这样的地。他的诗情，非杭州的画意不能尽其才；杭州的画意，非他的诗情不能极其妙。人说，缘来时当珍惜，缘去时莫悲怀，显然东坡是抓住缘分的人。熙宁四年（公元1071年），苏轼携家眷离京城往杭州任通判。初到杭州，便生出诗情，写就一组《六月二十七日望湖楼醉书》，其中有一首：
　　 未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
　　 我本无家更安往，故乡无此好湖山。
　　 其实，只一句“故乡无此好湖山”就真的可以看清东坡对杭州的情结。我相信，苏东坡定然不是“数典望宗”的人，只是智者乐水，仁者乐山，历朝历代的词客更是寄情山水。北方的山粗野，北方的水豪迈，适合纵马驰骋，却成就不了温软的诗兴。温婉如玉的江南吻合了词客柔软的情思，似这般好山好水任谁都不能释怀，我们又怎么责怪东坡呢。
　　 如此，真的是杭州成就了东坡。其实这首词还有一句词题“湖上与张先同赋，时闻弹筝。”应当，张先也会有同题词赋存在。我翻遍宋词，却只觅得“今已佚”三个冰冷的字眼。其实也无妨，张三影并不缺少惊觉的词句。张先，字子野，因为“云破月来花弄影。”“娇柔懒起，帘幕卷花影。”“柔柳摇摇，堕轻絮无影。”三绝句被后世人戏称“张三影”。张先年长苏轼47岁，致仕后一直居住在杭州。这位八旬老者晚年仍然才情不减，时常和苏东坡同游名山，共赏明水。虽然是忘年交，但是年龄丝毫不减两位词客的友情。相传张先在八十岁时娶了年仅十八岁的女子，苏轼邀友同去拜访，戏问娶得美眷作何感想，张先随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发，与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”东坡遂应和一首“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆，鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”真是诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。原来“一树梨花压海棠”出自这里，真是不经意间的一瞥，成就了传世的经典。如此，我们就真的可以见证东坡居士和三影先生的情谊。
　　 时间大概是熙宁五年（1071年），苏轼和张先等人共游西湖。
　　 天气刚刚放晴，凤凰山下的美景让人沉醉。掠过湖面的清风，夹杂着湿润的气息，拂过人面使人感到清凉无限。雨已暮，云未收，一湖清水揽五分红霞。一朵荷花虽然已经开过，身姿依然亭亭玉立。不知道是美景沉醉了行人，还是行人惊扰了美景，一行人泊舟观望，只觉得眼前景物融化了一颗心，不知从何方飞来的白鹭，也为此而驻足。
　　 水波摇曳，舟行如梭，山色青翠，雾霭蒙蒙。众人的谈笑声骤然间停止，所有人都仿佛被眼前的奇景摄去了魂魄。所有人的目光都集中在江心的一叶彩舟上。彩舟上传来悠扬的古筝曲，哀伤的曲调能够瞬间冷冻一颗炽热的心。该是怎样一个多才的女子，能够拂得如此悠扬的筝曲，又是怎样一个幽怨的女子，才能传唱这般哀伤的情怀，众人的心也跟着碎了。
　　 载着筝声的小舟姗姗而来，近了，更近了，舟上的彩带随风飘扬。声声筝鸣尽凄婉，仿佛有无尽的心事想要诉说，舟上的人一句话未说，心事却一点都未保留。透着雾霭，苏轼看见了一位绝代的佳人，一双玉手拨弄着琴弦，风华绝代的脸上惊人的平静，就和这湖里的水一样。
　　 她的绝代醉了众人，尤其是两位姓刘的客人，他们痴迷的神态仿若不知从何处飞来的“双白鹭”。这样的女子当然也会醉了了多情的苏东坡，虽然是一朵开过的芙蕖，但这样的女人自有她的风韵，依然亭亭翘立。他觉得她正是远道而来的湘灵。传说中的湘灵是湘水之神，古代尧帝之女，传闻是舜帝的妃子娥皇和女英的灵魂所化。舜帝死时，二女啼哭，泪洒竹上，从此形成了湘妃竹。哭泣之后，她们跃入江中，灵魂化成了湘灵。成了神后，歌声尽显哀怨。听到如此幽怨的筝声，东坡觉得定是湘灵再现。
　　 东坡并不知道她为什么如此哀怨，但他知道一定有她的缘由。哀怨的背后肯定有动人的故事，他并不知道。所有的心事都融进了筝声，虽然听不出其中的故事，但他懂得。音乐是最好的传情方式，传情是音乐的唯一目的。由她的手，出她的心；由他的耳，入他的心。
　　 有些人，也许只是惊鸿一面，就真的可以成就一个传奇。也许只是在人群中多看了一眼，就已经倾了心，入了骨，以后岁月不管如何沧桑也不能抹去心中的身影。我想苏东坡在以后的岁月中都无法忘却杭州的西湖，西湖上的彩舟，和舟中声声哀怨的筝曲。
　　 以前读《瓮牗闲评》，关于这阙词还有另一个传说：“东坡与刘贡文等同游西湖，一美妇乘舟至，见东坡，自言：少年景慕高名，以在室无由得见，今已嫁为民妻，闻公游湖，不避罪而来。善弹筝，愿献一曲，辄求一小词，以为终身之荣，可乎？东坡不能却，援笔赋此词与之。”应了一种感觉，一直觉得才子和佳人的相遇就该在某一种特定的情景下，郎有情妾有意才显得至善至美。这则传说虽然不缺该有的情景，却遗失了某些纯粹，妾有意郎却不见得有情，一阙绝美的词作却成了卑贱的赠品。于我，我更愿意相信它只是一个传说，是一个不公平的传说。其实，联系到苏东坡通判杭州时，常与友人同游西湖的不少轶闻趣事，就已经可以否定这则传说。我一直相信，一首好词必然有着温婉如玉的才情，似此惊绝的篇章，能够是偶然的赠品么？我不相信，读宋词的人都不会相信。其实，若真的计较，只一句“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”就可以解释一切，如果真的是佳人的一厢情愿，那东坡这句又作何解释？难道千方百计的接近，近乎献媚的弹奏只是为了让东坡觉得“此时无声胜有声”吗？
　　 不管是怎样的传说，都不能够使这阙词稍加逊色，于这阙词都是无关紧要的。一句“忽闻江山弄哀筝”就可以淡化所有的传说。世人所关心的并不是一首词从哪里来，到哪里去，他们在乎的只是词的本身，一首哀怨的筝曲就是这首词的中心。
　　 人生的缘分就像一盏茶，只一个瞬间就可以由热转凉，由浓变淡。再来回味，就只有萦绕在嘴里的淡淡余香。不管怎样，要走的一定会走，当众人都为悠扬婉转的筝声沉醉时，舟里的人已经远去。偶来的邂逅也许本不需要什么结果，“人不见，数峰青”也许就是最好的结局。