臧克家有两句诗：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”这当然是文学语言，说的是，世之英烈，人虽死了，其光辉形象却存活在人们心中；而失去灵魂者，人虽活着却形同行尸走肉。诗人强调的是后一句，意在告诉人们，那已经死了的活人，其有人性的生命已经终止。
　　 但须知道，这些人最后的生命并非都没价值，他们中有的人在离开这个世界之前其人性是有可能复苏的。他们或会向人们告知自己的人生体验；他们所说的每句话，可能都是至理名言，是值得珍惜的，那大多来自一段特有的人生经历和感受，我们要听！因为“人之将死，其言也善。”
　　 本世纪初，沈阳市原市委书记慕绥新，在他告别人生就要离开这个世界之前，讲了三句话：
　　 “人能活着是真好”；
　　 “如果能自由地活着那就更好”；
　　 “若能自由且健康地活着最好！”
　　 说这话的慕绥新曾经有过位极人臣的人生辉煌，讲此话时他才五十岁左右，但已走到了生命的尽头。他因腐败锒铛入狱被判处死刑；又因东窗事发，沦为阶下囚，忧郁之下患了癌症。就是说，无论是政治生命还是自然生命，都已经不属于他了。截至此时，他流连最普普通通的百姓生活，留恋和渴望延续常人状态下的生存时日。他把人生的大喜大悲都经历之后，用死亡告诉世人：幸福和人生，就是健康和自由，就是没病没灾地活着，他渴望活着。
　　 活着，这实在是人之易事，不死就能活着，这是老百姓生活中再简单不过的事理了。进一步说，如果你不是深陷战争的泥淖，如果你不是处在不可抗御的洪水、地震等自然灾害的劫难，一般情况下付出点劳动，解决个温饱是不成问题的。那么，这种生活也就可以称作无忧无虑健康且自由地活着。而如果说如此健康且自由地活着就是幸福和美好，那么，这点菲薄的幸福实在是人们应该和可以享受得到的。
　　 只是，这在常人不以为然和没有意识到的幸福，是因为常人没有失去健康和生命的体验。只有当你永久地失去健康和自由乃至生命，你才能感受得到，原本人生最大的幸福就是日常老百姓最简单的衣食无忧没病没灾的生活。
　　 从慕绥新离开这个世界到现在已有十五年之久，但是许多人并不接受他的教训，而紧步其后尘追随其亡灵者络绎不绝，其中就有位极人臣的国家军委副主席徐才厚。据有消息说，他贪污受贿的钱物，被其情妇盗走了一汽车，也仅系其全部库存的一小部分。到其锒铛入狱之时，他说：“和生命与自由比起来，金钱、权位都是一堆垃圾和粪土。”
　　 他的认识不能说不深刻，但却不新鲜，且为时晚矣。
　　 上个世纪五六十年代，一本苏联小说《钢铁是怎样炼成的》流传在国人中，鼓舞着一个时代的人们在理想的旗帜下奋然前行。书中人物保尔讲过这样一段话：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们每人一生只有一次。人的一生是应当这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，在临死的时候他能够说，我整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”保尔的话应该是革命者言行之经典。
　　 如果说保尔只是个文学形象，那我们不妨温故一下革命先烈方志敏的言行。方志敏被捕时，敌人在他身上连搜好几遍，本希望能在这位共产党的大官身上发笔横财，却如何也不相信作为共产党高官的方志敏身上竟无分文。把共产党人的信仰看作比生命都重要的方志敏留下来的一句话是：“清贫、洁白的朴素生活正是我们革命者能够战胜许多困难的地方……”
　　 今日之社会，再没有六十年前人们读《钢铁》时礼赞英雄保尔的高谈阔论；也几乎没人再去温故革命先烈方志敏对共产党人和革命者的谆谆告诫；似乎，谁再讲共产主义也似乎是另个时代的来人；然而，“生命是最宝贵的东西，属于我们每人一生只有一次”，这话无论在任何历史条件下都该听得进去，即或不去讲如何对公共社会做出怎样的贡献，就从尊重自己的生命价值，为自己的人生负点责任这一现实来说，总该没错吧？
　　 生命的价值本是与生命本体的健康和自由休戚相关的，那最普通的老百姓生活是人的生存和生命之本。倘如你终生与老百姓的生活不离不弃，你享受人生的健康和自由就悠然自得；但当你纠缠在金钱权利地位女色之中，你离开正常人伦愈远的时候，你可能得到了从虚荣心到物质上的许多满足，但触犯法律和道德等许多摆脱不了的苦恼和忧患也就与之俱来。须知，职务愈高，特权越大，所受监督越多。陈毅有诗：莫伸手，伸手必被捉，党与人民在监督，众目睽睽难逃脱……
　　 当今社会，光怪陆离，物欲横流，无奇不有。据说南方某市，有一处于“地下”专为那些纸醉金迷、声色犬马的达官贵人修建的5A级乐园。就连马桶盖上都镶嵌着钻石，日消费以万为计，消费者必是一掷千金；就应那种黄粱美梦所讲，想什么有什么，要什么来什么，不受道德法律约束，可谓“世外桃园”。但如果进去体验者一个礼拜不出来，小命就交代到里面了，真可以说，醉生梦死。但是即使知道它的恶果，却还仍有许多达官显贵去那里体验，寻欢作乐，穷奢极欲，荒淫无度；用老百姓的话说——“作死”。为什么去“作死”？因为这些人已经发展到了收不住手，你劝他啥都听不进去了的程度。
　　 此刻的斯人，你用革命先烈方志敏和小说中的英雄保尔的警言去劝戒已是风马牛；你若用陈毅的诗“伸手必被捉”去劝导，那也已无济于事；不过，我想，倘如早些时候，把慕绥新和徐才厚临终前的话反复地讲给他们，或许还有些用。
　　 因为，那是死亡的呼号！