一年一度，今又清明。
　　 清明两字，读来如珠玉琤琮，想去似月明风清，着实是一个美妙的词语。然而人们每每念的是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”常常想的是自己已故的亲友。“清明难得晴”可想而知了。
　　 人生代代无穷已，清明祭袓的传统在我国由来已久，最早可以追溯到钻木取火时期。古时，人们敬畏火，每年冬至后一百零五日，即现在清明节前后举行“改火”仪式。其时，禁烟火，只吃冷食。后来从帝王将相到民间都举行祭祖扫墓活动。
　　 战国时期公子重耳逃亡十九年成为晋文公后犒赏当年追随自己的人，在人提示下想起曾割股奉君的介之推。而介之推“不言禄”，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，发现他抱树而死。晋文公悔恨不已，为纪念介之推而设立寒食节。唐代因寒食节和节气清明的日子相近，便将清明与寒食合并为一日。
　　 古人对清明祭祖扫墓的态度大相径庭。同为宋代诗人，黄庭坚和高菊涧都有《清明》之诗。高菊涧道，“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”无疑，那是一种及时行乐的人生观。黄庭坚“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”看似消极，但其上一联写的却是两个不同的人“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”。毕竟在历史上，像介之推这样的忠臣义士才能英名千古。可见黄庭坚的人生态度是积极的。
　　 清明祭扫，一般可理解为鞭策自己为亲人为家族争光而自我提升的一课。试想，甘于平庸者或损人利己之徒祭祖时何以告慰祖先呢？难道也像很多迷信的人或像幼儿一样央求长辈庇护自己吗？
　　 介之推之忠义，不言而喻。在世人看来，他的割股奉君，受皮肉之巨痛；论功封赏时被忘记，要受精神之折磨；焚火搜山之际，包括当年的公子重耳在内无人理解自己坚决不为王侯的高洁志趣，更受着没有知音之落寞。这诸多苦楚，介之推都宁愿承受，大概真是让很多人无法理解。而恰恰是这种坚贞、隐忍、淡泊，代代相传，至今仍在朴素的心灵里发芽滋长。
　　 清明祭奠祖先，展示的是血缘亲情的延续；清明祭祀古圣先贤，弘扬的是中华民族勤劳勇敢善良坚忍等诸多的传统美德。现在，我们很多年轻人喜欢过洋节，但我们龙的传人，每一个传统节日都延伸着中华民族澎湃的血脉。
　　 那一年，母亲还在，我回到遥远的故乡，带着侄子去百里外的乡下祭拜我早逝的父亲。一路上，我同那一脸沧桑的出租车司机闲谈。他说，周总理没儿没女，骨灰撒进了大海。清明了，老百姓都有儿女扫墓烧纸，谁去祭奠他呢？我笑了，说，他一生忘我地为中华崛起而努力，他活在人们的心里，清风抚慰他，明月陪伴他，哪里非等到清明才能被人纪念呢？司机也点头称是。我和年少的侄子踏上河边窄窄的小路，向父亲的墓地走去。那小路几乎被淹没在茂密的蒿草之中了。侄子抱着沉甸甸的两捆纸钱抢着在前面为我开路。那是侄子做为孙子第一次走近他的爷爷，虽然爷爷连张照片都没有留下，但孙子心底里却似乎早已有某种情感已被点燃了。
　　 情，有小我之情，大我之情，乃至无我之情。岂能同日而语？清明年年有，反省能几人？此刻，在辗转思念自己再也不能一见的父母之际，想到过了一个又一个节日，过了一个又一个春秋，而我，真的能有多少是可以让父母欣慰的？如果泉下有知，他们是否也期待我这个不孝的女儿能抓紧大好的时光，走出小我，走出一片开阔的天地？
　　 今年的清明，难得的，一个晴朗的日子。清和的天气，明丽的风光，淡定的心态，深切的亲情……
　　 清明还难得晴么？