500公里，神农架……红灯路口，我一溜嘴就报出了广告语，恨不能抽自己一个嘴巴子。
　　 阿来，咱们给妈妈捉个野人去。刺猬掩饰不住的兴奋，又对了副驾座的我得瑟说：老婆，正中下怀。望远镜，也就派上用场啦。
　　 一个破眼镜，损失百元。我扭头向车窗外，不想搭理他。
　　 瞧他那颗秃瓢，像个鼓囊囊的皮球，藏着开采不尽的稚气想法，放出一个，又新生一个。这几年回老家，他非自驾不可，还要四处溜达。他想去的地方，吃了秤砣铁了心，谁也拦不住。神农架，亦是绕不过去了。其实，我的好奇也并不亚于他。那就且顺了他，同去探险了。
　　 在速度与激情的旋律中，车钻隧道，爬兴山，过昭君故里，缘香溪河北行，一弯一弯又一弯，一颗心也九曲回肠，向着神驰的原始生态悠晃而去。
　　
　　 一
　　 木鱼镇，商铺林立，自酿蜂蜜，土特产，热干面，农家土菜……一条河，一条街，一溜到底，精准抵达老徐家。
　　 刺猬一落坐，就挥笔写了两行吊脚字：土鸡火锅和野山菌炒腊肉。
　　 自驾游，还带了小狗。我是老徐。满脸热切的老板，上完茶水，就一歪屁股坐了下来，一腔倾诉的欲望呼之欲出。
　　 汪……卧在我脚跟的阿来，殷勤地做了简短的回应。
　　 土鸡现杀，原滋原味。除了腊肉，野菜和懒豆腐味道不错，板栗也甘甜可口。他又殷勤地自我介绍说，一家老少都在木鱼镇，围着老徐旅店转，即使春节再也难得回老家秭归过年了。跑车的空档，宅家的他，就喜欢跟客人作陪拉话，天南地北双飞客。
　　 谢谢。我冲他一笑，掏出了手机。
　　 奋强一搏。老徐家“卫生好、饭菜也好”。瞧，就是这个人的图文把我们引过来的。
　　 一张原生照。我把手机横了过去。
　　 一位中年男子闲坐竹椅，对着不可知的远方眯眯笑。老徐精瘦的黑脸漾出了笑，双眼也注入了神采。
　　 独行侠啊！他性情随和，脚力好棒。每日坐上我开的公交车，早出夜归，呆了半个月，三堆河、松柏、红坪、下谷、九湖、天燕垭等乡镇，几乎把神农架兜了个圈。
　　 木鱼镇完全可打造成中国的“达沃斯”……我不假思索地读了出来。
　　 愿景总比现实美。
　　 望成木，秭归木坪人，与瞎母相依，居于森林，以做木工为生。16岁偶得墨线和角尺，根雕盆景，起屋造船，雕龙画凤，样样像，样样精，宛若鲁班再世，成了长江三峡有名的木匠。为茅坪员外家造船建阁时，与员外小姐情投意合，他们的爱情却遭到员外反对。于明月之夜，两人乘坐木鱼出逃。木鱼溯江而上，穿崆岭峡，掠牛肝马肺峡，闯青滩，过兵书宝剑峡，于香溪河口，调转鱼头，径直向神农架而来。但见古木参天，碧水清亮，异香扑鼻，环境清幽，一对有情人和老母喜而安居，生息繁衍。因念木鱼之功，故叫木鱼镇。
　　 木鱼镇，作为神农架的门户和必经之地，是当代版爱情剧《情癫大圣》的拍摄地，也是古老又完美的爱情发源地，虽则穷癖，但绝对是个体验民俗文化和消夏避暑的好地方。
　　
　　 二
　　 老徐是个健谈的人，有着满肚子的故事。
　　 在等菜的闲暇时间，我们品咂着高山新茶，也咀嚼着神农架的传奇。
　　 神农架自然保护区位于湖北省巴东、兴山、房县三县交汇处，总面积7万多公顷，是殷商、秦汉、巴蜀、荆楚等文化集散地。横衍高峻的燕子垭，奇峰叠谷的金猴岭，香飘千里的兰花山，苍翠如绘的神农谷，逶迤磅礴的太极图像，险峻扼要的石壁栈道，险象环生的大断裂，吱呀颤晃的铁索小吊桥，蝶飞燕舞的香溪河畔……风光无限，时移景异，变幻动人，引来不少中外游客。
　　 这几年来，随着健步走和徒步运动的兴起，神农架一度掀起驴友“阴峪河徒步穿越”热。
　　 传说中的野人，哪一片风景区？刺猬啃着土鸡，迫不及待地问了一句。
　　 哈哈，大兄弟！你还真相信有野人？老徐抿一口茶，笑呵呵地反问道。
　　 有？没有？一直是个争论不休的问题。据野人考察队说，他们在小龙潭一带，不止一次发现了野人遗下的毛发、粪便和竹窝。据理论推测，小龙潭是野人出没地。一传十，十传百，就有鼻子有眼，像个真事儿了。但，谁又真正见过野人了？却不得而知。
　　 小龙潭森林，是神农架野人考察队的大本营，也是金丝猴的观察点和野生动物救护站。这个我也知道。我停下疾写的笔，也插上了一句。
　　 一看就是个文化人。快别记了，土鸡得趁热吃。老徐冲着我说。
　　 老徐，科考基地里，有位地质队员兼美食作家古清生？他是客家人，种茶读书，过着耕读生活，在红举村一呆就是几年。写诗、写散文、也写科考论文，出版了不少个性化内容的行走文学文本。
　　 那些科考人员，来来去去。恍惚有人提起过，记不真切了。
　　 板壁岩，金丝猴的天堂，倒是确有事实。怪石兀起的石林，根系盘缠的箭竹林，是灵长类动物最重要最天然的保护屏障。
　　 这些猴群生活在海拔1760至2600米的高山，体型硕大，金毛闪闪，指甲紫色，饮清泉，食叶果，喜洁净，边走边吃，上腾下跃，噫噫探问。它们珍爱环境，一夫多妻，秋季受孕，也有“同志”行为，由全雄单元的猴们站岗放哨，迎接一天又一天、一年又一年新的生活。
　　 神农顶位于神农架西南部，在海拔3000米的华中屋脊上，散布着小龙潭、金猴岭、神农谷、板壁岩、了望塔、太子垭等主要景点，有树干硬实的红桦树，有枝条平展的巴山冷杉，有针叶粗短的华山松，也有高大劲挺的珙桐，四季更迭，时移景换，各尽其美。
　　 春夏之交，箭竹繁育，草甸复苏，花儿竞放，神农顶景区变成了天然花海，风光殊胜。
　　 珙桐花开。一张张白苞片在绿叶中浮动，那阵势，就像展翅欲飞的白鸽，搅动春心。
　　 杜鹃绽放。风吹草低，一簇簇云朵，或粉红，或淡紫，或浅白，摇曳在漫山遍野的绿甸中，奇彩，纯粹。
　　 神农架的众生，它们争土壤，夺阳光，聆听却又和谐相生。
　　 史话，歌谣，昭君传说，唐（堂）戏、吊锅、打丧鼓、薅草锣鼓、哭嫁婚俗等民俗文化，青山抱隽水的原生风景，从老徐的娓娓道来中，清泉般涌进了我的脑海。
　　
　　 三
　　 昭君临水而居，于溪中浣手，溪水尽香，香草流芳，故名“香溪”。王蔷昭君，有选进深宫光宗耀祖之悲，北嫁胡地背井离乡之痛，更有主动请行西域之义举……
　　 这一香溪，那一美女，朝见晚会相与欢，该是何等的美善？
　　 一个半圆形深潭，沁出清泉，波平如镜。人善如水，岁月静好。置身香溪源，凉风习习，我们心里清明一片。
　　 “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”由己及人的吟哦，是否曲解了昭君为和平而舍生取义的初心？
　　 美人爱和平，自然爱西域，也爱她的夫君呼韩邪单于。但，故乡是一种酶，味觉之上含有乡愁。
　　 每一个节日，一袭纯白披风的她，面朝汉中，越过荒漠，极目远望，怀乡思亲。心之所向，便是一个诗和远方的家园——香溪。
　　 回望来时路，但见绿林叠翠，山岚浩荡，流云飘渺，曲径通幽，游人如织。潺潺的清溪，像洁白的绢丝，于漂石翠草间环绕，踏雾而来，寻香而去。
　　 身畔一人，煞有介事，手持望远镜，摆出一副庄肃模样，凝望远方。那持重的神态，调皮的童心，相悖又相和地融于一体，妥帖而自然。我锁眉舒展，抑住了破腹而出的嬉笑。我追着他的目光，也想要饱览一个诗和远方的田野。极目处，不正是曾有野人出没的小龙潭吗？
　　 美女爱英雄，村姑爱野郎。我豁然明了，内心深处浮现出一幅奇妙的交响音画——在混交林边的灌木丛中，邦邦鸣叫的林蛙，闲悠漫步的白冠长尾雉，翩然起舞的金斑喙凤蝶，吹着口哨的梅花鹿，跳来跳去的噪眉鸟，从碧水、草甸，到枝头、山巅，袅然而上，一缕缕似无恰有的音波，颤响着升向了澄澈如镜的高空，渺万里层云。
　　 瞧，又一只苍鹰。它张开轻俏的双翼，盘旋，俯冲，翱翔于云端，它与谁争锋，不倦地玩着温情的嬉戏？
　　
　　 四
　　 是夜，我梦见了一间爬满青藤的木屋。
　　 一个疏朗的身影，正奋笔疾书，墨香浮动，茶烟袅袅……最骇异的是，他闪亮的光头上，缀满了硕大的红果子。
　　 他是谁？一个野逸闲淡的野人？梦中的我一清二楚，但我不语。
　　 神农架，一个诗与远方的家园。