一种信仰，就要给信仰它的人，制造一种相应的世界。佛教中自有佛祖，神仙，玉皇大帝，西方的宗教中，又自有它的诸神以及上帝，而至于其他的宗教，自有它们各自的始祖诸神，例如：我此刻上班的广西地区，这里的壮族人民，却也自有创造他们的神达勒甲，布洛陀，但这往往都只是涉及到，他们各自族人与相应地域。然而，《薄伽梵歌》中所构造出来的神，似乎并不是如此，在《薄伽梵歌》中所描绘的世界里，其包含之大，所指之广，却也是前所未有的，甚至是它创造了整个宇宙，而这个世界所有的神，都不过是主奎师那，在某个时间段之内的化象，而更多的我们所描述的神，在其中充其量也只不过是半神人了。
　　 在《薄伽梵歌》中所描绘的神，与众生的关系也是很特别的，而留给我的印象大抵如此：人的吃喝拉撒，出生与死亡，都只不过是物质的分解与化学变化，只有人的灵魂才是永恒不灭的，正如书中那幅图所描述的那条波浪线一般，人的肉体随着出生、生长，再至衰老、死亡，然而，灵魂却一直都存在着，链接着那条波浪线，永无终结。不过，灵魂却也分为几种，对于信仰半神人的人，他们的灵魂，将会在物质世界循环中轮回，也就是我们普通人的生死；对于没有信仰的人，他们的灵魂，则会跌落在更加低等的星球上；而对于信仰奎师那的人，则会走向一个更加高等的星球，那个地方是没有生死，没有物质循环的永恒世界。然而，总的来说，这个世界上所有的灵魂，都是奎师那意识的一部分，都是奎师那意识的碎片，在本质上是与它相连的，只是灵魂走向不一样的地方了而已。
　　 看完《薄伽梵歌》一书之后，另外一个印象比较深刻的，就是里面所说到的瑜伽了。这里所说的瑜伽，却绝对不是我们平日里所认为的那种瑜伽了，现代的社会里听得最多的，就是利用瑜伽来减肥的了，然而，真正的瑜伽，却完全不是这个目的，真正的瑜伽，是用来与奎师那的意识相连接的，从而达到奎师那的世界。在书中，它将瑜伽分为了八类，联系遵守戒律、品德训练、体位法、控制呼吸、收回感官感觉、集中注意力、冥想或禅、灵性的心醉神迷，而其中灵性的心醉神迷，便是最为接近奎师那意识的境界了，所以，在印度，真正的瑜伽者，一般都会选择空旷的地带，或者是高山上，最好的是恒河边上的神圣之地，他们会在那里做瑜伽，在那里冥想，因为，在那里可以更好的吸收天宇之气，是与奎师那意识最为接近的地方，自然也就更容易与奎师那的意识相连接上，到达它所属的地方。而对于我平日里所接触到宣扬的瑜伽，则更像是一个变种的延伸，应该说，是已经脱离了它原来的意义所在了。
　　 另外，书中还谈到，能够进入主奎师那的世界，只有两种途径，一种是做奉爱服务，另一种就是类似于做瑜伽，那种直接进入到奎师那的世界了。然而，无论是哪种途径，想要与主奎师那的意识相连接上，并且超凡入圣都，并不是那么容易的事。奉爱服务需要的是虔诚的心，只有毫不怀疑，并且是满怀信心的做奉爱服务，这大抵就是，不容许你对它的存在持任何的怀疑（包括对它的存在），并且还要信心满满的，当然，如果你真正做到没有任何怀疑，自然也就会信心满满的了。然而，这点对于我来讲是无法做到的，至少，对于现在的我来讲是如此，第二，就是直接与奎师那的意识相连了，这种也同样不是那么的简单，那需要付出比常人大上许多倍的修行与忍耐。所以，在印度会有很多的苦行僧，他们选择了与世俗隔离，终日只为修行，冥想，只为接近奎师那神的意识。这样的人，往往骨瘦如柴，一身的肮脏邋遢，但是，他们的内心，却是俗人所无法拥有的纯净，并且，他们的思维意识往往也达到了一种罕见的高度，所以，这样的人在印度也是很受到尊重的。
　　 最后，对于书中涉及绝对性，我是无法完全认同的，比如书中有提到说，就算是哲学家，如果不信仰奎师那，那么都是愚钝的，是低等的。然而，对于书中所提到行动中的苦修，以及精神上修行，我却还是比较认同的。现代人精神上是空虚的，这却也是一个不争的事实。当我们沉浸于物质的享受，感官的快乐无法自拔的时候，或许这个时候，对于宗教的苦修，以及它们所宣扬的精神高尚，或许就是一剂良药了。但这似乎又是一种矛盾，如果一个人无法绝对的信仰，那么，往往他又会容易走向完全相反的物质堕落方向：比如说一个人，当他面临生死（或许是他自己，或许是看到他身边人的死亡）问题思考的时候，他或许会想：我一旦死了之后，这个世界就和我不再有关系，所以，在我活着的时候，我为什么还要顾及这么多呢，为什么还要有那么多的克制呢？而一旦这样的想法，涌入到了这个人的思想里，只要他自身具备享受物质，以及纵乐欲望的条件，那么，自然就会选择沉醉在物质享受与感官快乐之中了，没有的，也会以它为目标了，而这样的“堕落”只要有一次，那么，后续就自然难以自拔了，特别是在自身的身体与精力充足的情况下，那些欲望的禁果一旦品尝到之后，便会难以克制了，所以，也就更加谈不上精神上的修为以及苦修了，一旦这样的精神缺堤，那么可想而知，我们的世界将会变成一个什么样的世界。然而，要我们所有的人，都如同虔诚教徒那般去苦修，却也是不可能的事情，那毕竟是需要强大的恒心与精神忍受力的事情，但是，我却也需要相应的苦修精神，去对抗世俗的诱惑与堕落。所以，我更趋向这么认为，这个世界需要宗教，需要信仰，至少它会给人一种向善的引导力量，但对于宗教本身，我们却也不能过度的沉迷。这样，我们的精神世界不至于那么空洞，却也不会显得那么愚昧。或许，犹太人便是一个例子。至于我们怎样去分析现实与自身，找到生活与精神的平衡点，那却又是另外一个话题了。