最近，在给学生辅导作文的时候，偶然间，我提到了要避免雷同卷。学生问：“啥是雷同？”上学的时候，我学的是文科，这方面的知识，还真是欠缺。不过，我想，风雨雷电，都是一种自然现象。夏季降雨，雷声殷殷，雨水哗哗，山鸣谷应。两耳轰鸣，天地间，仿佛只有一种“呼隆隆”的巨响，这大概就是“雷同”吧。就我目前的认知，我觉得这“雷同”，应该与阴阳离子瞬间的相撞、声音的迅速传播以及万物接受时所形成“共振”等物理现象有关。
　　 由于受认知能力的拘限，对风雨雷电这些自然现象，人们最初充满了无限的好奇和神往，便想当然地认为它们都是一个个的天神。从“雷公电母”这一说法来看，人们似乎把“雷”看成了一个性格暴躁的“大力士”。它通常与“电”结伴而行，“电”则如蜻蜓点水，一闪而过，两者在“性格”上形成了鲜明的对照。有“公”就有“母”，加之人们的这一惯常思维，“雷公电母”的说法，也就显得非常自然了。不过，这一“公”一“母”，让人听起来还颇有意思。
　　 记得小时候，每逢夏季，天降大雨，雷声阵阵，天地间白茫茫的一片。父母都下地干活去了，家里只剩下奶奶陪着，我和妹妹看到屋外一闪，都吓得急忙争着往被窝里钻。现在想想，那时的天，雨还真多；说来也怪，一下就是那种急性子的瓢泼大雨。天空黑暗，电闪雷鸣。远看，雨水如雾，白亮亮的。当时，乡人们都叫它“白荡子雨”。其实，也就是我们通常所说的“雷阵雨”。这种“雨”，来得急，去得也快。记得宋人苏东坡有一首诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”写的似乎就是这种雨。
　　 还记得，出门赶上雷雨，大人们总是让小孩子要远离大树。说打雷的时候，大树下是最危险的。关于“雷殛”树的现象，我曾见过，那场面可真叫着“惨烈”。有一次大雷雨，老家后街的姜海家门前的那棵高大的榆树就遭了“雷殛”。据说，正好被姜奶奶看见了。一条火龙直扑下来，拦腰斩断了大榆树。随机，一个火炭子滚向了堂屋门口，姜奶奶吓得魂不附体，昏迷了过去。后来，很长时间还是迷迷糊糊的。过后，我们去看那棵树，树身成了一根突兀的木桩子，顶上似乎有烧焦的痕迹。
　　 这世上的事，说来还真是让人难以理解。明明是雷殛了树，甚至是伤了人，可人们对上天的崇拜，依然是无以复加。世俗毕竟是世俗，谁也别想冲破这罗网。事情过后，总会有这样那样的传言。人们始终认为上天是公平的，遭“雷殛”就是“遭天谴”。是人做了昧心的事，才遭来了上天的报应，上天是不会冤枉一个无辜的。五老太说这话时的情景，我至今还记忆犹新。不过，后来听人说，姜奶奶曾经得罪过吴老太，竟然是因为她比吴老太多摘了那棵树上的榆钱。
　　 所以，即便是今天，在农村或市井，两人有了争执，说不清谁是谁非。于是有人便发起毒誓来，往往先说：“我要是……天打五雷轰！”对方也不肯示弱，或许调放得更高，面对众人，一定会说：“我要不是……天打五雷轰！”一个雷就那么的威力无比，何况五雷轰顶呢？如果真是像他们说的那样，其中的一方不变成肉丝或肉泥，那才怪呢？不过，毒誓发得再狠，可事实是即使有人遭雷殛，那也不可能五雷同时轰顶。赌毒誓者，心里都明白，无论怎么说，上天也不会兑现的。大家也明白，这毒誓也只能看作是一种情绪的宣泄而已。
　　 早年，看许仲琳的《封神演义》，里面好像有个“雷震子”。而今的电视剧里，则把它描写成了一位无所不能、威力无比的战神。说起这“雷震”，在我国的古老典籍《易经》里，就是把“雷”称作了“震”。八卦口诀里就有“震仰盂，艮覆碗”的说法。“仰盂”是就卦象而言的，在分别代表“天地人”的指示性符号“三爻”中，“震”的上面两爻为阴，靠下面的一爻为阳，大体上就像个开口的器物“盂”的形状。“震”或“雷”，在八卦里，代表着“东方”。据说佛经中，就把中国称为“震旦”，那意思就是中国是“东方日出”的地方。
　　 相信大家都很熟悉，豫剧《穆桂英挂帅》中的那句：“辕门外三声炮，如同雷震”。这里的“雷震”，意思是像“雷”一样地震动，它很明显说的是“炮声”，只是一个比喻而已。炮声如雷，就好像是战鼓在催征。“雷”虽然是一种声音，可人们很早就已经认识到它具有很大的能量。有一个成语，叫做“雷霆万钧”。一“钧”，据说在古代是“三十斤”，“万钧”就相当于现在的三十万斤。“雷霆万钧”常用来形容威力极大，不可阻挡。现代散文大家刘白羽在他的《长江三峡》一文里，就用它来描写瞿塘峡万水奔腾、滟滪险恶的景象。
　　 古语里，还有一个“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，它语出爱国诗人屈原的《楚辞·卜居》，其意思是，黄铜铸造的大钟，被砸碎抛置在了一边；而泥土制作的烂锅，却被敲得很响。比喻有才德的人，被弃置不用；而无才德的平庸之辈，却居于高位。这一古语，反映了一种极不正常的社会现象。看古典小说，我们会经常发现，描写英雄初见，常常用“久闻大名，如雷贯耳”一词。它的意思也很明显，是说对方名声很大，自己早就有耳闻，表达了一种仰望和倾慕之情。
　　 说起“闻雷”，《三国演义》里倒有一段非常有趣的故事。说曹操青梅煮酒，宴请刘备，问天下谁为英雄。这明显是醉翁之意不在酒。当曹操用“天下英雄，唯使君与操耳！”来试探时，刘备闻之大惊，“手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：‘一震之威，乃至于此。’操曰：‘丈夫亦畏雷乎?’玄德曰：‘圣人迅雷风烈必变，安得不畏?’将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。”这不知是上天的安排，还是罗贯中的巧设，反正每每读此，我都会觉得妙不可言。
　　 记得大学毕业的时候，教我们《古代汉语》的游庆学老师，为我写了一句临别赠言。“桃李不言自成蹊，于无声处听惊雷。”前一句是司马迁在《史记·李广列传》中评价飞将军李广的，这后一句应该是出自鲁迅先生的《无题》诗。全诗的内容为：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”我知道这首诗是鲁迅先生在那个特殊的时代用来表明心志的。老师将古今两位伟人的诗文，结集在一起，并赠送于我，这里面一定寄予一位长者对晚辈的殷切希望。
　　 说起古诗文，里面写“雷声”的，的确很多。大诗人李白的《蜀道难》里就有“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”这句诗，明显是写出蜀道“砯崖转石、水流湍急、万壑轰鸣”的景象。宋人张维屏的《新雷》一诗，写得更有情趣。“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”在这里，诗人将“造物”拟人化，说它安排好了万紫千红的百花，只待一声春雷响，便全部绽放。此诗给了人们极大的想象空间和无穷的魅力。
　　 “苏门四学士”之一的秦观，在他的《春日》一诗里写道：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”该诗通过拟人的手法，不仅表现了霁光轻浮、碧瓦参差的清新，也写出了雨中芍药含情脉脉、蔷薇悠闲自在的神态。“轻雷落万丝”，短短的几个字，仔细读来，也能给人带来无尽的美好的享受。“雷”前冠以“轻”字，既体现了春天轻柔温婉的特点，也道出了春雷对春雨的体贴。真的是唯恐惊吓了丝丝的春雨，“轻雷”一词，可以说用得恰到好处，妙不可言。
　　 “雷声”虽然是一种自然现象，但风吹云动、电闪雷鸣，天地都会为之而改变，这不禁引发了诗人们无穷的想象。很多人借“雷”来写社会的变革，抒发了自己内心积郁已久的情感。我认为，龚自珍的《己亥杂诗》就是这方面的代表。“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“九州”是指当时的大清王朝，也可看作是“中国”。“生气”就是“生机”与“活力”。国家的生机，不仅要靠自然的风雷，更要靠社会的大变革。社会的变革离不开人才；所以，诗人热情地呼唤，“天公”要不拘一格降人才，这表明了诗人具有高度的社会责任感。
　　 我很喜欢一代伟人毛泽东的诗词。我发现在伟人的诗词里，也不乏“雷”的出现。而且，他始终都是把个人的情感与国家的命运连在一起。他在《七律·和郭沫若同志》里写道：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”伟人视野开阔，想象超人，一笔荡开，直指社会发展的根源。诗人把人妖和风雷相提并论，说明妖魔并不可怕，关键是在于人的态度。目光之敏锐，思想之深刻，真的空前绝尘，令人佩服。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，这是毛泽东写给郭沫若的《满江红》里的一句。应该说诗人站得更高，面对风云变幻的世界，他却唱出了“多少事，从来急；天地转，光阴迫；一万年太久，只争朝夕”的豪迈与放达。
　　 这世界真的不只是一万年，但人生确实很短暂。从古到今，那轰隆隆的雷声，似乎是在提醒人们：人生要轰轰烈烈，有时虽然做不到，但也要激情满怀，不能愧对自己短暂的一生，更不能像草木一般地腐烂。“革命”是一个大熔炉，在当年的风雨雷声里，走出了一批批英雄好汉。改革的大潮中，更需要迎战风雨的“海燕”。五洲激荡，开拓进取，求实创新，凭实力领跑世界；四海欢腾，振奋精神，劈风斩浪，让我们用热情去迎接新时代的春雷。
　　 在当今的现实生活中，我们说人论事，还时常提到“雷声”。譬如某人盛怒，大喊大叫，我们说他是“咆哮如雷”；有人拍桌子打板凳，动作强烈，我们说他是“暴跳如雷”；还有人睡觉扯喉咙，声音很大，我们说他是“鼻息”或“鼻音”如雷。当然，还有一些人，只说不做，或者说得多、做得少，我们通常称这样的人为“雷声大，雨点小”；而把那些说做就做、说干就干，办事作风干净利索，叫作“雷厉风行”。同样是一个“雷”，同样是一种声音，可形容起人来，则千奇百怪。面对雷声，我们该做怎样的人，我想大家都清楚。
　　 再来看看以“雷”说事。形容事情发生的突然，人们连一点准备都没有，常常用“惊天霹雳”来形容。这“霹雳”里，应该包括闪电，但我觉得对人震动最大的还是“雷鸣”。有些事情的来势凶猛，速度极快，使人防不胜防，我们常拿“迅雷不及掩耳”来比方。想想耳朵就在自己的头上，连耳朵都来不及捂上。举手之劳，却变成了手足无措。那意思是说，有些时候，有些事，我们根本就无法反应过来，甚至本能也会失却功能。还有一句“平地一声雷”，它除了表明重大事变发生的突然之外，似乎也比喻名声或地位的迅速升高。面对雷声，做事看起来还是要及早准备，以防到时怎么也来不及。
　　 最后，我还想说一俗语，那就是“不敢越雷池一步”。雷池，据说是一个“湖”的名字，它位于当今的安徽省望江县南，因池水来自大雷水而得名。这一典故，语出《晋书·庾亮传》。其故事的大意是，晋成帝时，庾亮执掌朝政，推荐了温峤。历阳太守苏峻反叛，温峤领兵评叛。庾亮对叛兵估计不足，写信给温峤说：“吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思是让温峤坚守阵地，不可冒进。这一成语，现在常用来比喻不敢超越一定的范围或界限，也有“保守”或“放不开”的意味。雷声殷殷，却有截然不同的理解。
　　 不知为什么，老家一带，这些年夏天的雨水变得少了，听雷的机会似乎也少了很多。我想，我该怎样理解鲁迅先生的那句“于无声处听惊雷”呢？又该怎样报答毕业时老师那谆谆的教诲呢？“于无声处”，就是要默默地做好自己的事，不要太在乎“轰轰烈烈”的外在形式。只要对生活充满激情，对工作满怀豪情，对他人不乏热情，即便是没有“呼隆隆”的雷声，又该如何呢？雷声殷殷，铭记心中！