故乡的那座山叫六内山，它是坐落在我们耕地区域范围内唯一的一座山，离我们的村子大约有5公里左右。
　　 六内山不是什么名山，山不高，它是由两座山包包连在一起的一座山。它的形状有点似马鞍形，两座山包连接的地方低，两头稍高。它的东面斜坡很深，顺着斜坡而下是一条田坑。这条坑很宽也很深，常年种植稻谷，源头为大水桥水渠，往南蜿蜒与另一条坑――北厘坑会合，会合之处叫溪子肚，也是我们村子的农田。
　　 六内山是村民耕作遮雨避暑的地方。山的南面靠近泥土公路建有一座石砌茅草屋，屋的四周种有苦楝树。在田地劳动，远离村庄，有时碰上天下雨，乡亲们都直奔此屋避雨。夏天，中午时分，太阳炎热，在田地里劳作的乡亲也上来这里吃饭午休纳凉。苦楝树与苦楝树之间，挂着网床，人睡在网床里，划动着双脚，像荡千秋一样。双脚停止划动，网床也停了，举目仰望伸向天空的树枝，小鸟在枝头唱歌，叽叽喳喳的，犹如催眠小曲，悠扬动听。还有睡在树影下的黄牛，闭着眼睛，反刍腹中的食物，发出呼噜呼噜的声音。
　　 六内山是一个天然的牧场，也是儿童的天堂。六内山全为沙砾土，山上长满青草，解放草尤多，还有野竹棘丛。记的小时候，父母亲常常叫我跟他们到田间放牛。到了田间，父母亲下地劳动了，我就牵着牛与小伙伴到六内山上去放。因为六内山远离庄稼，草子青青，牛在山上有啃不完的青草就不会跑到老远的地方去偷吃庄稼，于是我们就很放心地玩起捉迷藏来。我们依仗着山上突起的石头，躲藏着，追寻着，神出鬼没的。山上蟋蟀很多，捉迷藏玩腻了，大家又玩起斗蟋蟀。我们各自在山上捉来蟋蟀，放在围着的圈圈里。斗蟋蟀开始，红的黑的，各摆着阵势，左走右点，寻找战机，给对方发起冲击。它们相互争斗，一个回合之后，败者低着头儿无精打采，赢者趾高气扬，发出胜利的鸣叫，很有野趣。大家也常到竹棘丛中捅马蜂窝，一不小心，黄蜂飞来，你来不及躲藏，就被黄蜂蛰的满脸发肿，像猪头一样，重者也许打起寒颤来，让人心惊。玩的差不多了，肚子饿了，我们小伙子们要么在山上采山稔子，要么就摘臭花果籽、野石榴吃。特别有趣的还是打薯瓮。大伙儿从番薯地挖来番薯，在山坡坡上垒起薯瓮，拾来干柴把瓮体烧红，然后放入红薯，再将瓮土打碎，把红薯埋在里面，不多久薯就熟了。瓮熟的红薯，拨开皮儿，红红的，热乎乎，香喷喷的，让人唾涎欲滴。
　　 六内山也是天然的石场，山上生长着很多黑褐色的石头，有入地的，也有突起浮面的，奇形怪状。上世纪的七十乃至八十年代初，村民普遍都很穷，居住的大都是石头砌筑的茅草房，条件好点的建石墙瓦房。为了建好各自的房子，农闲时村民们都到山上开采石头，用石凿子、石锤把大石头催开，然后整理成五六头、七九头等有规格的长方体石头，用来做屋墙石。六内山此时成为一个大的采石场，几乎每天都有人在那里打石，锤凿钉铛，好不热闹。
　　 记忆犹新的是上世纪的七十年代末，由于我家兄弟姐妹多房屋不够住，为了解决住屋问题，我的哥哥和我的父亲经常去六内山打石，然后用牛车拉回来砌墙做屋。我现在居住的那间瓦屋，就是在六内山打石做成的。
　　 六内山也是养育我们的土地。山上开采出石头后，留下一个一个坑坑洼洼的石窟。我的父亲看在眼里记在心上，于是又将这些石窟填平整理成能种植的开荒地，并用打石留下的不规则石块把开荒地围起来。后来我分了家，父亲将这块开荒地分给我耕种。开荒地虽然贫瘠一些，但我还是在那里轮种了红薯、甘蔗，甚至是蔬菜，多少为我增添了家庭经济收入，弥补了生活的不足。
　　 十一届三中全会以后，随着农村改革的不断深入，农村经济结构也发生了根本转变。特别是我县这个十年九旱的地方，打井治旱也改变了农民种植结构，农民在村庄附近的干旱红土地上打起大小口径机井来，通过抽取地下水灌溉种北调蔬菜。农民什么有钱就种什么，于是远离村庄的黑色沙砾土地也渐渐荒芜。就是在这个时候，我从农村走出来了，先是到学校教书，后进入机关当上公务员。尽管这样，我还是迷恋六内山，始终没有忘记六内山。为了守住父亲留下开荒地，那一年，下了一场大雨，我在母亲以及家人的帮助下，在那里种上了桉树。有了种植的东西，六内山又成为牵动我灵魂的地方。每年的十二月，工作不管多忙，我都抽空回到六内山，去看看六内山的一草一木，去看看我种下的桉树林……
　　 六内山是一座神圣之山！它不但洒满我的情，也洒满我的爱；它不但记载着我童年的欢乐，也记载了我那个年代的艰辛。没有六内山，就没有乡亲们当年避雨遮阳乘凉的去处，更没有放牛的牧场，以及采石建房的石场，就没有现在成片成片的桉树林。六内山是一座令我难于忘怀的一座山！