最近，在微信里接二连三地看到关于驴的文章，而且标明的都是深度好文。我没看，估摸着都是些拿驴说事心灵鸡汤，比如，卸磨杀驴啊，或者驴的忍辱负重之类的喟叹，最高雅的也不过人生的如何如何的长腔短调。
　　 驴，是个厚道的物种，如若非要置评不可，大抵都会是礼赞于它的，但也有人出其左右，反弹琵琶，给了驴满身的口水，这人就是唐人柳宗元。柳宗元笔下的驴是一个异数，当好事者把驴运到黔地后，老虎最初是把它当作神物来看的，很是胆寒，“驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且嗤己也。”可是时日一长，老虎略施小计，就看清了驴的斤两，觉得这庞然大物竟然是个“无异能者”，“技止此耳”，便“断其喉，尽其肉”，捞得个肚儿圆后就喜滋滋地走了。
　　 这憨驴命断异乡，不在于它的弱小，而是它城府太浅，压根儿就不懂得藏拙。自己的功夫把式本就是拉磨、驮人驮物，并无多少看家本领，却非要与山中大王斗狠不可，结果丢了小命。如果驴隐忍一些，能在老虎的挑逗、撩拨、试探中，管住自己的驴腔，不温不火地与老虎周旋下去，阳寿兴许会长一些。坏就坏在驴儿藏不住那一声怒吼，它以为这就是制胜的杀手锏，能唬住老虎的，讵料，怒吼声过后，驴再无一招致命的绝活。这怒吼声就是一块遮羞布，一旦被你抖开，也就露出了自己的软肋。哎，蠢驴啊！
　　 其实，有些时候，一些人并不见得就比驴儿高明到哪里去，他们往往在不知不觉中就露出了自己的苍白。早先，我有一位小我一岁的的同道人，酸溜溜的，无深交，他仿佛是从大唐盛世穿越过来的，满口都是半文半白的说词。前日，偶遇市面，他还是原先的做派，见面就笑嘻嘻地问我，“方世兄久违了，令尊可好？”一句话让我一愣一愣的。我的老父亲走了几年了，他是知道的，何来”令尊可好”？他还是中文班科出身，未必不晓得“世兄”专指朋友的儿子？
　　 这拙是露的有些邪乎了，但多年熟识，实不忍说破。他转身走了。他露了一把，我却藏了一把，他露的是拙，我藏的是自比他高出一筹的轻蔑，以为他的那点文墨是玩不起风雅的，你本来是用文化来显示才情的，反露出了文化之拙。但回头一想，我并不比这仁兄高雅，他尽管数十年坚守酸溜溜的风范，犯了望文生义的毛病，但露的自自然然，而且多少还有点抱朴守拙的意味，我却藏的扭扭捏捏，更何况还是不仗义的蔑视。
　　 常言道，做人露怯，做事藏拙。这是许多人过日子的信条，依照这教条讨生活，多些心机，该露的露，该藏的藏，日子必定是安稳的。依我看，这里的怯，当不是胆怯了，若是既怯情，又怯人怯事，而且还昭然于天下，这人该如何活下去呢？教化中的“做人露怯”之怯，该是教导我们处事要原原本本，一二两清，不圆滑，不掩饰，不事张扬，老老实实做本分人。拙呢？依《现代汉语词典》解，拙是笨拙、低劣的意思。做人嘛，都想示人光鲜的一面，把短处往深处藏，藏得不留痕迹，只要不违人伦、不犯条律，藏的再深也无可挑剔。可是这等掖掖藏藏多少有些阴暗，毕竟它的对立面是光明正大、坦诚磊落。
　　 本该坦坦荡荡地过日子，为什么要藏呢，而且还要上升到做事做人的要术，盖因出头的椽子先烂之类的事实强化了藏的重要。生活似乎告诉人们，要想出人头地、人生出彩，就必须躲躲闪闪、遮遮掩掩，把自己的龌蹉之处捂的更严实一些，再把面孔涂上好看的油彩——聪明的装憨，穷瘪三扮富豪，粗通文墨的舞女套上一袭旗袍，以为就真的成了冷艳的张爱玲。眼下，这掩藏术的行情看涨，有价有市。比如，现在诸多关于职场教程的文本，越爱越藏不住厚黑了，竟然煞费苦心地教导人们有利早起，无利蛰伏，藏锋利于绵柔，即便你有雄才大略，在狗熊一般的老板面前，也要装孙子。因为只有藏，才能安全，有了安全，才有胜利，今日的雪藏，就是为了来日能显露飞黄腾达的脸孔。至于庙堂里的一些权贵，藏交易之脏于口吐莲花的脱口秀之中，就更是令人堵心了。
　　 其实，生活中的许多东西是无论如何藏不住的，打肿脸充胖子的所谓锦衣玉食藏不住贫穷，紧闭的嘴唇藏不住满嘴的烟牙，同样，脱口而出的“之乎者也”，看似风雅，却也藏不住类似错把世兄当师兄的尴尬。黔之驴自然不懂这浅显的道理，它的一声怒吼只是本能的防御，并无一招一式的苦心算计。人呢？自然要高明许多，狠招、阴招，乃至一剑封喉的毒招，只会藏到最紧要的关口才会使出来。不过，驴和人终究都是生在竞争中的灵长类，不管懂得藏，还是不懂得藏，都不可界外于丛林法则，其目的都是一致的，那就是求生。
　　 是人皆有拙，只要不是拙劣，大可不必东掖西藏。有道是，有麝自然香，若是一身狐臭，还硬要扑洒香水，即便不出现下午用了深夜款的尴尬，那臭也是藏不住的。