我想用一首民间歌谣作为这篇文字的开头：“养媳妇苦,养媳妇苦,半夜起来磨豆腐,三更磨到天明亮,公婆还说我快活”。
　　 这首歌谣我不知道是从哪里听到过的，它是在向人们叙述旧社会童养媳妇所受的苦难。我的婆婆虽然不是童养媳妇，我虽然和婆婆没有太多的共同生活经历，但是十几年了，有意无意地听到过婆婆讲述她那时候的生活，常常令人泪眼婆娑，无论如何我都难以想象世界上这么真实的苦难发生在我熟悉的人身上。婆婆，她是怎么熬过来的呢？
　　 我生下儿子的时候，婆婆第一次当成故事给我讲过一件事，似乎在讲述一件跟自己无关的事，那语气中带着乐观，故意讲得好笑给我解闷。她说，我生了五个孩子，五个孩子穿同一件衣服，到最后“提起来一堆子，放下来一串子”。说完看我笑不笑，我笑了，我是笑她有意识的错误表达，而心酸的是她老人家还有这份心思。婆婆，就是这么一个坚强的外表下有着一颗隐忍之心的伟大女人。
　　 1960年的腊月里，18岁的婆婆和16岁的公公结婚了，而结婚不到一个月，就被爷爷奶奶以分家的方式单开了。说是分家，其实只是分开吃饭，其他农活家务全部由公婆承担的一种特殊的生活方式。公公憨厚，婆婆无助，那么小的年龄，拿现在的孩子来讲除了在学校读书，就是回家被父母宠爱着。我公公婆婆这样两个孩子却在忍饥挨饿、冷酷煎熬、背负极度生活和精神摧残中承担着本不该是他们这个年龄承担的一切。谁都知道六零年是个什么年代，那时候的老户人家还稍有些存粮，而我的婆婆和公公是新户，一无所有，两个正在长身体的孩子最大的渴望就是能吃饱，不管是草还是树皮。
　　 饥饿，经常让他们前胸贴后背。有天早晨，他们饿的实在睡不住了，趁着社员们还没有下地，抛开人家刚刚下种没几天的自留地，生吃那洋芋种子，两个人都被毒的口吐白沫，躺在地里动弹不了，最后硬是凭着顽强的意志站了起来，拖着虚弱的身体和其他社员一起劳动。中午回去，婆婆还要给奶奶做饭，常常是咽着唾沫手擀麦面。伺候奶奶后，回头在自己的窑洞里做饭。那所谓的“饭”就是把榆树皮剥了最上面的一层干的，剁成一寸来长的小节，放在锅里干烙到黄色，然后放在石磨上磨成锯末，用水泡了吃。这东西，如果用凉水泡还能吃下，如果用开水，就泡成了像鼻涕一样，为了堵住饥肠辘辘的叫声，只有咽下去。这种吃法，若是有一些麸皮洒在上面就是一顿美味了，可是那将是多么奢侈的一件事啊。
　　 因为饥饿，加上两年后他们有了第一个孩子，生活迫使公公在外面去背煤，而生产队的工分全部由婆婆一个人去承担，像男人一样挣了自己的工分，中午和晚上还要顶替公公饲养员的职务，去搬大铡刀挣回公公的那一份工分。带孩子、伺候奶奶及小叔一家（那时候小叔和小婶在农村教书挣工资）、下地劳动……一个女人干两个男人的活，就是铁打的人也会倒下的，婆婆没有，她比铁打的还坚强。
　　 过度的劳累，加上忍饥挨饿，缺乏休息，年轻的婆婆在一次早起劳动时迟到了。那是生产队打井的一项工作，地处西北最干旱的地方，打一口井就是一件天大的事，社员们挖井，从井里一筐筐地把黄土背出来。迟到的婆婆就悄悄地溜过去背起绳子，可是刚刚走了没两步，就被生产队长用小胳膊那么粗的绳子从瘦弱的腿上狠狠地抽打着，一边打一边批评婆婆的迟到，婆婆背负着绳子拉着重重的一筐黄土，眼泪哗啦啦下来，跪倒，站起来，又跪倒，又站起来……
　　 这就是我的婆婆，受了屈辱咽下去，苦了累了咽下去。
　　 婆婆一年四季只有一件衣服，补了又补。到了冬天，吃的是雪，披的还是雪，手臂和脚甚至脸上，凡是裸露能冻伤的地方几乎都是冻疮。
　　 虽然过着这种日子，婆婆对待公公的兄弟姐妹却关怀备至。不但带大了老公兄弟姐妹五个人，还亲自带大了老公的堂弟。
　　 这就是我的婆婆，她的宽厚比她的坚强更令人敬佩，那得需要怎样的一种胸怀呢！
　　 俗话说，穷人的孩子早当家，老公的哥哥们早早地懂事了，在婆婆的教诲下秉持着勤劳和善良，学会了坚强，吃得了常人所不能吃的苦，一个个小小年纪就尽力地帮衬着这个家，尽力地替公婆分担着这个家的责任。随着日子的不断好转，终于从一家七口吃住一体的的窑洞里搬了出来，凭借年轻的力量挖了几口新窑洞。婆婆说，不饿了，就得学文化。免得以后受没文化的穷。
　　 这就是我的婆婆啊，从一种不堪的生活中成长的婆婆。
　　 生活像流水，无声无息地流过。从老公开始，到我们的下一辈，全部都以大学生甚至研究生的身份出去了，走出了窑洞，走出了婆婆的视野。每每回家团聚，看到的仍是忙忙碌碌操持日子的婆婆的身影。
　　 我不知道在母亲节即将来临的时候我为什么想到了这么多，感恩这两个字其实早已不足以表达我对婆婆的情感了。虽苦，但要坚强，这种意念已渗透到我们每一个小家庭里。我们永远不会忘记，要勤劳持家、善良处世、宽厚待人、坚强生活，她老人家带给我们的远远不止这些。