到了西藏，不去布达拉宫，是没有资格说了解西藏的。如果说西藏是人间天堂，那么,布达拉宫便是进入天堂的门。进不了天堂的门，你只算是一个匆匆过客，它的神秘，它的色彩，它的厚重和灵魂，你将一无所知。从心灵上你与它永远无法交融在一起,尽管来到了人间天堂，但是，你仍然感觉到自己还在凡间……
　　 虽然，今天是来到西藏的第三天，但是应该准确地说，是旅行社安排我们正式旅行的第一天，今天的主要行程就是走进雪域高原的灵魂圣殿-----布达拉宫。
　　 走进拉萨，朝拜心目中的圣殿—布达拉宫，不但是我心中多年的夙愿，更是天下所有佛教信徒灵魂的最高追求。磕等身长头，不远千里。一日、一月、一年、甚至一生，只是为了今生能够来到布达拉宫朝拜，以此获得灵魂的解脱和祈福的心愿。那份执着和痴狂，作为一个局外人，始终无法解读信仰的魅力，而藏传佛教的博大精深，不走进西藏，你是很难理解的。
　　 由此，我想到有一种鱼，叫“大马哈鱼”，每年都不远万里，逆流而上，弄得伤痕累累，甚至付出生命的代价，仅仅是为了繁衍后代。这种执着有人赞美，有人慨叹。为自己心中的目标和信仰，去守望那份执着，这份流动中的生命欢歌很悲壮，也值得我们敬仰与尊重。
　　 进入布达拉宫，需要提前预约门票。由于参观朝拜的人越来越多，每天都限定一定的人数，还好，提前一天，导游便帮我们预订好了门票。
　　 布达拉宫依山而砌，坐落在拉萨的市中心。整个建筑分为三个部分，由白宫、红宫和其它黄色附属建筑构成，因此白红黄三色交辉，在日光下，让整个布达拉宫显得巍峨肃穆。相传，布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建，后来成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，更是西藏重大宗教仪式和宗教活动的主要场所。布达拉宫外观13层，自山脚向上，直至山顶。东部的白宫是历代达赖喇嘛居住的地方，中部的红宫是佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿组成，红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。
　　 登布达拉宫是短暂的，但又是漫长的。不到200米的高度，用不了多少时间，便到宫顶。当你走进那重重叠叠的宫殿，去品味它的历史，去追寻你的佛缘时，你会发现这里没有因也没有果，没有开始也没有结束。不管是虔诚的佛教信徒，还是远来的游客，这里的宫殿装饰，每一件器皿，甚至每一段故事和传奇，都蕴含着藏传佛教的博大与精深，没有人分得清哪是昨天哪是今天，哪是历史哪是现实。走进布达拉宫，你便进入了时光的魔幻中，西藏千百年历史沧桑与藏传佛教的发展演变，书写了今天西藏灿烂辉煌的文明史。
　　 从隋唐到元明清至今，西藏与内地之间的政治、经济、文化的交流一直紧密相连；从大唐王朝文成公主下嫁松赞干布，到明清的茶马古道，藏汉之间的亲密交往，从历史上也再次佐证了西藏是中国不可分割的一部分，那些打着西藏独立，妄想分割藏汉民族之间的兄弟情谊的藏独主张，我想，所有的炎黄子孙都不会答应的。
　　 顺着布达拉宫的台阶，拾级而上，黄宫是仙去的达赖喇嘛的灵塔殿，数吨黄金铸就的塑像，加上几十万颗宝石的点缀，极尽奢华，再次让人感觉到了这些有道高僧在人们心目中的地位。在我浅薄的记忆里，佛教与情和爱，色和欲是不可以有任何牵连的，而平素里这些高僧更是高高在上，是人们心中的崇拜和信仰，因为，他们已经成为一种宗教精神的化身。但是，在布达拉宫，六世达赖喇嘛仓央嘉措却是个例外，他的不拘小节，他的风流韵事以及他的诗歌和爱情故事，让我对藏传佛教有了新的认识。
　　 仓央嘉措被选为六世达拉喇嘛，在一般人看来，那是一种无上的荣耀。但是，实际上在他的心里并不快乐，仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”。
　　 据说仓央嘉措爱上了一位美丽漂亮的藏族姑娘，白天在宫里接受藏民的朝拜，晚上则偷偷去和自己的情人约会，回来的时候，在雪地上留下了自己的脚印，后来被铁棒喇嘛顺着脚印找到他的寝宫，因此严刑处置了他身边的喇嘛，杀死了他的情人。总之，这段爱情故事以悲剧结束。而他也在这首《见与不见》的诗歌里，写下了自己心中对爱的执着：
　　 你见，或者不见我
　　 我就在那里
　　 不悲不喜
　　 你念，或者不念我
　　 情就在那里
　　 不来不去
　　 你爱，或者不爱我
　　 爱就在那里
　　 不增不减
　　 你跟，或者不跟我
　　 我的手就在你手里
　　 不舍不弃
　　 来我的怀里
　　 或者
　　 让我住进你的心里
　　 默然相爱
　　 寂静欢喜
　　 浪漫多情的仓央嘉措，敢爱敢恨。“执子之手，陪你痴狂千生，深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。”这些脍炙人口的爱情诗篇，让后人敬佩。有人为爱浪迹天涯，有人为爱再演“梁祝”悲剧，也有人为了爱，忠贞不渝，其实爱恨情仇本来就不是万恶之源，回首我们走过的短暂岁月，没有爱，这世界还有什么值得我们回忆和留恋，没有爱，我们的一生该是如何地苍白？看来，在藏传佛教里，情欲不是万恶之首，追求真爱，追逐自由，这样的事情无论在天堂还是人间，都是一件幸福而美好的事情。
　　 走在布达拉宫里，这里的每一座宫殿，每一个器物，每一座佛像甚至每一种色彩，都有一段神奇的传说。藏传佛教的深邃和博大，不是一个人走过布达拉宫就可以完全解读的，他需要你走在西藏，游在西藏，甚至把自己的一生一世融进西藏，留在雪域高原。此刻，脑海里仿佛又出现仓央嘉措的一首诗《一世》：
　　 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
　　 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
　　 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
　　 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
　　 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
　　 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
　　 那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
　　 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
　　 顺着后山的路，走出布达拉宫，我的灵魂好像还飘荡在这座神圣的宫殿里，藏传佛教带给我的灵魂洗礼还在深深地震撼着我，走进布达拉宫，只是心灵之旅的开始，我将带着一颗虔诚的心，行在雪域高原，去追寻心中的那份美好，去顿悟生命存在的真谛。