江湖路远，行如流星。写字到现在，也有几个年头了，算不上书论，却也算略有所得。
　　 “练字的人清高。”
　　 这句话，应该在中国民间流传有一阵子了。也似乎是给练字的人一个标签:清高。
　　 其实清高这个词，挺好的。曾有句话:日事日毕，日清日高。应该是说古人修身时候要做克己的功课，于事物和义理中有一些心灵上的感悟，从而在精神界面达到升华。这应该和宗教中讲的:修行会有些类似。练字的人练出的字，大抵只有练字的人才会懂。说成清高，只是不懂罢了。
　　 其实书画这种艺术形式，其本身就是一场没有尽头的修行，而练字的人，无非是在这条路上的行僧罢了。从始至终，尽管有良师益友的同行，到头来依旧是孤寂陪着自己。就像游子一般，似乎从出生开始，就在天涯。注定了漂泊孤苦，纵然有高山流水的佳话，又试问古今有几人?
　　 却也正是：“动情处处是断肠，笔墨细看是沧桑。人间若比云间月，不见仙子舞霓裳。”
　　 从古至今，有官有民。或于庙堂，或于径坊。也从来都是民不与官斗。我的却算个江湖字派，论辈分排不上正统，更别说是主流。只是图个乐呵，赏个开心。说能力，也只是个半入门，一只脚在门里，一只脚在门外，中间夹个门槛。
　　 江湖字派，讲究自在。闭门即是深山，也无需过多言语。起码心安便好。
　　 不是官场上的字，民间便矮人三分。只能在柴米油盐和笔墨纸砚来回转悠，若迫于事，丹青易米也是无奈之举，靠这个发家的，古往今来还是有的，不过毕竟占的是一小部分。所以说，那些指着字画出手致富的人家，先掂量掂量自己几斤几两。我曾记得一位前辈，是位书法学的博士生，在名片上写：书法博士某某某。至于怎么来的嘛，人心自有天知。启功先生一辈子不落“爱新觉罗”四字的款。而王羲之也没有写上自己是琅琊王第七代。再高的能耐，还是一个平平常常写字的。或者，有些人连个平平常常都做不到。我见青山多妩媚，料青山见我吓一跳。如是而已。
　　 舒同曾说：要做个书法家，不要做个书法活动家。
　　 书法汲取了西方文化，也形成了现代书体的众多流派，活动的很好，而书法两个字在哪，就是两说了。智永闭关四十年，不得笔法真传不出关，书千字文几百本，人家是专家，是祖师，没看见他在自己的山头加个什么衔。艺术同宗教相通，禅宗六祖大师慧能不识字，合到现在，小学都没毕业，如今提起名号，谁不恭敬？所以说，传法，不在于名，在于能不能下入流的功夫。入流的功夫儒家讲修身齐家，道家讲修三千善行，佛家讲戒定慧闻思修，合起来就是自己能不能真的做到自己。做到自己，得大自在。自汉代杨雄“心画”论一出现，字便和个人道德修养直接挂钩，柳公权更是有笔谏：“心正则笔直”。一个理论，两千多年的实践，没有理由不去相信。再博学多闻，融通古今的人，也不可能将那么久远的文明通通消化理解，总不能别人高诵“垂死病中惊坐起”当下来一句“哪里不会点哪里”。当然了，人贵有自知之明，合到现在的话，叫：“苍天饶过谁。”
　　 江湖之远，远在诛心。不求庙堂香火，也就可以和竹柏月影去思考思考我是怎么来的，又会怎么没的道理了。清风明月在人心间。也正是铺开宣纸，自有万古星辰。
　　 江湖字派，行内人见，说个还行，门外汉看，讲个好看。我这也算是雅俗共赏。说字中有禅，有逸，有适，见意境是空灵悠远还是丛峦叠翠，便是看者之心在哪，在外的着色、笔力，还是在内的血肉、精神。不可说，也无从知晓，不了得知也好，正是如是我闻。
　　 江湖字远，宛若流星。
　　 灵山塔下，无姓无名。