“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话是《大学》整篇文章的核心。时至今日，感悟者颇多，仁者见仁，智者见智，山川映月，难论谁非。
　　 常言道，书读百遍，其义自见。我读《大学》一文，只管读，不求甚解，不去探究如何去翻译这些文言，毕竟这是老祖宗说的话，不是什么外语，尽管时代变迁，语言方式有所变化，但字意大同小异。
　　 读这些先哲圣人的文字，首先要有先哲圣人的胸怀。相当年，战国群雄争斗，战火连绵不断，可想而知百姓的生活肯定是水深火热。之所以出现诸子百家，那是时代的产物。这些先贤哲圣，都在探索着人类社会最佳的组织方式和百姓如何更好地生活。他们没有把自己的名利放在第一位，而是把百姓放在第一位。所以出现了奉劝君主仁治天下的儒学、教化人们平等相待和谐相处的道教、严格秩序依法治国的法家等等。《大学》出自儒家之手，谁写谁撰，暂且不论，文中就如何做好学问提出的原则和方法，到现在仍值得我们去遵循。
　　 单说文章开头的一句话，痛痛快快地点明主旨，下面层层展开论述，事例详尽，论述严谨。
　　 我对文章的理解是，做好学问的原则，首先要知道做学问的目的。“在明明德”。学习就是要修正自我，知道那些事是好的、向上的，那些事是坏的、低俗的。做学问，就是通过学习校正自己的不良习惯和嗜好，克服自身的弱点，逐渐成为一个善良的人、纯粹的人，并引导其他人引领社会向正能量方向发展。社会上有一句话说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。这句看似笑话的话，却很现实地写出文化与什么结合就会产生什么样的后果。文化与好人好事、积极向上的正能量结合，就会激发人们热爱生活、感知美好、知耻好善。文化如果与负能量结合，那可怕的后果就不可想象了！其次，要知道做学问的原则。“在亲民”。向谁学？为谁学？如何学？做学问是为了什么？就是要学以致用，修正自我，推广成果，把学到的、总结的好的经验、技术加以应用。圣人告诉我们，要务实，从群众中来到群众中去。儒家还有一句名言“三人行必有吾师”。所以做学问，不是高高在上，要深入群众，俯下身子，向有生活实践的百姓学习，并把他们的好的做法总结发扬，不好的做法予以纠正。比如《诗经》的成稿，就是总结广大劳动人民的日常生活而出来的，并不是那个大学问家写出来的。再次，就是学习态度。“在止于至善”。就是要树立终身学习的理念，养成良好的学习习惯，不因名而骄，不因利而奢，始终保持好做学问的初衷和初心，始终保持谦虚谨慎的学习态度，才级做好学问，成就社会，成就自己。
　　 当下，有一些做学问的人，为名而学，为利而做，不仅不践行群众路线，还高高在上，目空一切，被冠或自冠以“学者”“教授”等靓丽头街，招摇撞骗，坑人钱财，误人性命。这些人就是有文化的流氓！