在古老传统的村落，几乎都有几棵大槐树，或长在村子路口，或长在村子中央，或某一庄户人家大门口……景色引人入胜。槐树何时栽下，生长多少年，若问村里老人，无人能说清楚。在有槐树的村庄，多数老人不知树的寿命长短。他们说大槐树长了几百年了，早年记事儿，就有了大槐树。大槐树很老了，看着它快死了，到了春天，树又复活。
　　 大槐树在世人眼里，它像长不老的“神仙”，永远活在一代又一代老人的心里。大槐树生命将息时，仍能安然无恙，送走世上一茬又一茬老人。槐树依然如故地活着，活得比人的寿命长久。人们不由喟叹：人的生命如此短暂，无论如何长寿，却活不过一棵大槐树。槐树是“植物”的生命，没有人的体温，没有人的表情和琐事缠绕。它安静地生长，悄然地活着，看似生命将息，依然活着送走一代又一代长命不过百岁的人。
　　 大槐树见证了古老村庄的发展史，见证了村庄文明与不文明的变化，见证了“少小”的童年人，怎么一天天长大，又一天天弯腰驼背地逐渐老去。大槐树见证了人的成长过程，见证了人们“悲欢离合”的沧桑岁月。那些村庄的后来人，是一代又一代后来人，却不知大槐树的“生辰”来历。最可悲的是栽树的从前人，他们也不知当年栽下的槐树，会在何时自然消失。
　　 人与大槐树，非殊途同归，自然“代沟”很深，像世间这样的人，或那样的人，曾感情很深，你中有我，我中有你，彼此不分你我，忽而又“相忘江湖”，没有混到生死，就茫茫然不知归路了。
　　 每次我游走深山、野林、或传统村落，眼不见大槐树，仿佛想不到近代人的祖先，何时在大山深处或村落生活，何时栽下槐树，就这样留下“先人”的痕迹。如果看不到大槐树，我们好像无法感受早期，在山中深居简出的人，他们是怎么与世隔绝，怎么纯朴地生活。槐树历经的沧桑岁月，犹如在山野生活的人，是他们一生清静无为的宿命。我记忆中的片段，山中老人拄着拐杖，佝偻着腰身，嘴上叼着大烟斗，身后跟随摇尾的小狗……可爱的小狗，在老人缓慢行走的脚下，欢快地奔来跑去。
　　 人和小狗，从大槐树下走过去。老人在大槐树下歇阴，在树旁话桑麻短长。我见过大山深处的老人，从大槐树下走过，人的容颜苍老，如一棵大槐树，那是“自信满满”的山里人，他们在“闲庭信步”，道法自然。这些犹如走在“世外桃源”的山野之人，总是待人亲近，为人格外厚道。他们远离喧嚣的城市，与世无争、甘于寂寞、平凡地活。
　　 朴实的山野老人，他们以微弱地生命，感悟着“年年岁岁花相似”的人生况味，却看不懂“岁岁年年人不同”的语境。他们像无意怎么卓越生长的大槐树，以彼此“风马牛不相及”的生命力，体验互不相同的光景。
　　 大槐树历经数百年风雨，生生世世，孤独地成长，无意成为什么人的景色。人到村落，或山间走，见到粗壮的大槐树，会凑上前去，拿出现代的高科技玩意儿——照相机、手机，欣欣然与大槐树合影，赋予槐树无限风光，是另一种风情。有的人和大槐树合一张影就走了，仅是他过往记忆中事。如果人们以平静的心态，感触了大槐树的“沧桑”岁月，感悟了槐树的另一种静美、厚重，以及槐树“逢春乃生发”的生命力，他们浮躁的心，也许不在浮躁；所谓轻狂的心，是否需要一番自我沉淀，不在把“任性”的词义，当做一种“自由”的含义？他们该是“感谢生活”的姿态，坦然面对人生一切。
　　 每次我独自走在大山深处，有每一次的收获。我感悟大槐树的苍老，人的凋零，岁月的无情……一棵棵大槐树，它带着人们深邃生活的印痕，像风烛残年的人一样，就这样垂垂老矣。
　　 在春天光阴，我游走山野之间，审视旧房老屋，残垣断壁，无人居住的院落，满眼是长满野草的人事荒凉。在残垣断壁、长满荒草的村落一隅，忽而有一棵干枯的大槐树，仅剩粗壮的躯干了，没有曾经繁茂的枝叶，却从枯树半腰发出新芽，安然地生长。我陷入一种莫名的伤感：自愧对生命的敬畏，不如一棵大槐树！我暗自思忖：这是“江湖”传说中的传说，就是“枯木生新芽”的传说！大槐树枯朽将死，却仍然地活，与“时光老人”角逐生命。它以“微弱”的生命力，创造着“春天”梦幻一般地奇迹。
　　 在大槐树已经老去，总是化腐朽为神奇力量。槐树求生的欲望，是一种积极向上的姿态，给人留下一个坚定的信念。大槐树的生命力，让遭遇“绝望”生活的人，失去生活信心的人，不由看到“生存”的希望，要顽强地活：等待冬天过去了，到了春天仍然活着……遭遇过生活磨难的老人，若像大槐树的生命一样，总是在来年的春天，枯枝生嫩芽，能够延续一棵树的生命——只要生命不息，总有出人意料的奇迹！
　　 在现实生活中，有很多人，他们活着，视生命如草芥，活命的意志，十分脆弱，不如一棵大槐树。他们早年经不起曲折的生活，忍受不了人生坎坷，承受不住种种磨难生活的洗礼，感觉别人的生活充满阳光；晚年又不堪忍受孤独寂寞冷的无奈生活，感觉晚景凄惨，活得不如人，又回天乏术，心中就剩下唯一的道路……感觉活不成了。特别是另一类人，活在尘世，胸怀不够开阔，容不下“泥沙俱下”的红尘俗世，就是坊间流行词：做人的“格局”小了。最终，芝麻大一件小事，他们自我纠结，背了蜗牛一样的思想包袱，感觉像是背了一座大山，举步维艰，骑虎难下。
　　 纵观古今，人遭不幸，有想不开，不想活时，选择自杀，自绝于生命。这种人，有“自绝”的欲望，却丧失活的勇气，不是生活击垮了他，就是“自我精神”出现问题，感觉自我沉沦，人生天塌地陷了。
　　 人活着，应该像大槐树，活的寂寞，活得洒脱，与世无争地活。在苦难的生活中，不做懦夫，做一个生活中的强者，要学会忍辱负重地生活。俗话说，千年柏，万年槐，还需要向柿树喊伯伯。大槐树活了万年，还没有混到“爷”字辈分，还是一个柿树的“小侄儿”身世。大槐树就这样默默无闻地活着，依然活出了它的风采。由此想到，槐树的生命力有多么顽强、谦卑、含蓄……大槐树生生不息，无论人为的损害，或自然灾害的肆虐，它们夺去大槐树的枝干，像断了人的手臂，槐树依然如故地活，从来不自绝余生。
　　 槐树根深深地扎进泥土地，任凭风儿怎么狂吹，仅是“摇摆”一下腰身，舒活一下筋骨，怎么能摧残它“逆来顺受”的生命？槐树依然如故地活着，槐树依然是槐树，它久经沧桑地成长，自然散淡了沧桑岁月，看惯了“看不惯”的俗世。槐树以槐树的“韧性”，才长成一棵棵参天大树，在混到一个“大”字的前面，又加一个稀罕人的“古老”一词，长成一棵“古老大槐树”。人活着时，无论怎么活，仅是个“大”或“老”了的名望。世上没有活着的人，就成为“古老”的人。
　　 槐树像人一样，有过孤独成长的经历，逐渐成为一棵“大槐树”。虽然它依然孤零零地，但是没有老死，就被人奉为“神灵”，有偏爱迷信的人，以为大槐树“得道成仙”，修炼有为，在树旁供奉“神仙”的塑像。
　　 槐树从一棵小树苗，长成一棵大槐树，需经历一切风雨磨砺，而且不择生存环境，没有人类自诩“良禽”，还什么“择木而栖”的生态环境，最终长成一棵参天大槐树。当年的小槐树，如今长成一棵大槐树，因为生长在不同位置，有的晚年凄惨，在人迹罕至的角落，依然寂寞地生长，堪称苍生，命运不济。有的大槐树，不是当年栽树人手巧，就是槐树的“命运”好，长在了风水宝地。槐树在无人骚扰，自由生长的岁月里，逐渐成为路边、路口、某一户人家门口的景观，无论老人和孩童，远来人和近观者，槐树成为人见人爱的对象。
　　 世上有各种“栋梁之才”的大树，被人砍掉，损树利人。但是从没有见过，人为地砍倒一棵粗壮的大槐树。槐树的树龄越长，越是“虚空”了枝干。一棵棵大槐树，它不知人生处世哲学，仿佛看懂人类的固执和偏爱，就长成一棵“朽木不可雕”的大槐树，自然地逃避了一场人为损害的灾难。
　　 槐树能在各种环境生长，能在“人多”或“人少”的位置存活。虽然槐树“朽木不可雕”，不可被人重用，但是它长得老了，被人赋予另一种“神灵”色彩，被人供奉为一棵棵“神树”。人像供奉菩萨一样，祈祷大槐树保佑他们出行平安，保佑他们从贫穷变为富有，保护他们儿孙健康成长，保佑他们的老人延年益寿。在科学发展到今天，人能医人病，却医不了另类人迷信的“思想病”。因为有的人，有病不到医院就诊，却到大槐树下祈祷……甚至有重男轻女的人，他们到大槐树前许愿，虔诚地供奉槐树，让它保佑着生一个或男或女的后代人。
　　 大槐树与人的关系密切，却“代沟”那么深，人对槐树“误解”和“依赖”那么深刻。槐树就是一棵槐树，它不解人的风情，人却赋予槐树各种神秘色彩，成为各种人许愿祷告的对象。虽然人的思维出类拔萃，但是仍有很多愚昧无知的人，这样与大槐树“神交”，牛头不对马嘴的“错位”。
　　 现如今城乡不分，人们生活日新月异，那些追求完美的人，偏爱移植各种奇异树木到城市，供人观赏山野奇树，原本好端端的一棵棵树，因为长得美，长得稀奇古怪，被人类“移植”的死去活来。树有树的活法，该长成一棵完整的树，却活不成树的样子，成为人类的“赏玩”之物。有一种奇怪现象，人类无论怎么偏爱奇形怪状的古老树木，却没有人能移动村落、山间、各地人迹罕至的大槐树。因为槐树，是一棵棵长老的槐树。在世人眼里，虽然槐树“朽木不可雕”，虚空了枝干，成为无用之木材，但是它根深蒂固，被人“潜意识”赋予了另一种灵魂。如果有人轻举妄动，砍伐了大槐树，会被“供奉”大槐树的人，视为极端地行为。他就是大逆不道，在“太岁”头上动土，会遭大槐树的“神灵”报应。
　　 世上很多人，他们的遭遇，活着不如一棵大槐树，不能积极向上的生长。他们死时不如一棵槐树，他不能像槐树一样，自然地生老病死，这是动物与植物——人与大槐树的一种宿命。