去过国家图书馆的人都知道，那里有四大镇馆之宝，分别为《赵城金藏》、《敦煌遗书》、《永乐大典》、《四库全书》。其中《赵城金藏》是我国第一部木刻版汉文佛经，其内容涉及中国古代哲学、历史、文学、建筑、天文、历算等领域，乃佛教经典、国之瑰宝之一。
　　 若问《赵城金藏》的发现地，山西洪洞的朋友可就自豪了，因为《赵城金藏》正是在洪洞广胜寺被发现的。洪洞自古称为赵城，金指代金朝，《赵城金藏》的来历便是在洪洞发现的金朝经藏。但要问它的“出生地”在哪，恐怕知晓的人就不多了。这里先卖个关子，讲点别的。
　　
　　 一、解州名称的来历
　　 《孔子三朝记》曾说，“黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩尤肢体身首异处，蚩尤血入池化为卤水，则解之盐池也。因其尸解，故名为解。”
　　 上文中的解之盐池，即今天的运城盐池。运城盐池是中国盐池内历史最为悠久的盐湖，这里是古中国独具的标识。相传黄帝战蚩尤的涿鹿之战就发生在这里。当年，黄帝部落与蚩尤的九黎族争夺天下战于涿鹿。黄帝部落战胜蚩尤部落，蚩尤身首被分解，故此地称为解池，生产的食盐为解盐。解盐也称潞盐，因运城建城前名为潞村而得名。宋元时被称为运城，意为运盐之城。因盐运而设城，中国仅此一处。
　　 盐池附近的解州镇，是今盐湖区的一个大镇。解州镇的历史那可不简单，汉置解县，属河东郡。五代汉乾有祐元年置解州。清朝雍正二年置直隶州，下辖四县。民国元年改解州为解县。一九五八年并入运城县，设为解州镇。二零零零年，县级运城市改为盐湖区。
　　 好多外来朋友一般将解州的“解”读成“jie”或“xie”音，但当地的人们都读“hai”。据当地的一些专家研究认为，它真正的读法应为“hai”。
　　 依据有二，其一是相传此地为蚩尤被害处，当地百姓为纪念他，故读“害”。随着黄帝成为华夏始祖，“害州”也就改名为解州。其二是在古人的眼里，解梁城就像是在一片汪洋中间的一个小洲。因为解梁城周边被盐池、伍姓湖、涑水河等这样的大水包围，这就是“解州”读作hài音的由来。
　　 解州乃武圣关公生身之地，解州镇西北有全世界最大的关帝庙，中外游客络绎不绝，寻根祭祖，香火旺盛，被称为武庙之祖。其实解州的文化内涵不止如此，让我们透过历史的面纱，拂去时光的尘埃，去探寻其珍稀瑰丽的历史遗迹……
　　
　　 二、静林寺的前生今世
　　 解州西十余里，即席张乡柴家窑村。该村深处有一座残败不堪的破庙，庙门牌匾上书静林寺三个字。庙门墙上还写着静林寺片警的电话。由于风雨侵蚀，字迹都已模糊不清。寺门紧锁，没有香火，一派萧条之感。如果不是后面的庙宇，你绝对会认为静林寺已经不复存在。
　　 后方的两座寺庙是二零零四年重建的，几个尼姑和一名文物管理员现今就居住在那里。那些尼姑师傅们堪为虔诚，每天晨钟暮鼓、参禅礼佛，潜心修行、净化六根。似乎是静林寺不愿提及当年的往事，在喧嚣的尘世生活中偏安一隅，兀自坚守着那份独有的清净和淡然……
　　 每当有游客来访时，总会令尼姑师傅们心生警惕。一个荒山破庙有什么宝贝使她们这样谨慎万分的呢？原来，她们还真的在守候着一个被佛家僧人认为的瑰宝。若是云游僧人来此造访的话，或许她们会安排僧人朝拜那佛家宝藏——《赵城金藏》。是的，静林寺佛殿里还真藏着一套新版《赵城金藏》。真是山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。国家图书馆之所以赠给静林寺一套新版《赵城金藏》，只因静林寺是《赵城金藏》的印刷之地。
　　 别看静林寺现在如此败落，在古代它可是布局完整、气势恢宏，在当地是有一定名气的。
　　 静林寺始建于唐末，最早称妙觉寺。据民间传说，唐朝一位高僧，云游到河东大地，登上中条山，极目远眺，大为惊叹。只见中条山下，盐池水波光粼粼，南风和煦，盐硝堆雪；鸣条岗上，舜帝陵紫气腾腾，龙脉蜿蜒，根基稳固。其间涑水河像一条玉带横亘在舜帝陵前。暮色之中，云霭弥漫，含祥蓄瑞，宝光四射，五彩斑斓，一派灵光宝气，真乃风水圣地。他想，若在这中条山北麓，舜帝陵之南建一佛寺，借舜陵之神威，沐涑水之灵气，日后定能佛光普照。于是圣僧便结庐于静林谷旁，早晚化缘，多方募捐，终修成寺庙一座，于是就有了“妙觉寺”。
　　 妙觉寺后来更名为静林寺。几经修缮扩建，规模日益增大，有影壁、山门、水陆殿、大雄宝殿及凌霄阁。传说大雄宝殿前有一棵挺拔的古柏，人称尉迟敬德曾经拴过马。又有一股清泉自寺东流绕，可供僧侣渴饮洗漱，为周边百姓浇灌田园。庙四周苍松葱茏，古柏森森。夕阳将寺庙抹上一片彩霞，成为有名的“解州八景”之一，名曰“静林晚照”。每年一度的设斋大会之际，名人学士咏诗吟赋，盛极一时，与山西永济的万固寺、栖岩寺并称为中条三大禅林。
　　 至于静林寺与《赵城金藏》有何不解之缘？这还不得不提一个人——崔法珍禅师。崔法珍禅师又是何方神圣呢？她与静林寺又有什么关系？请听我慢慢道来。
　　 据山西绛县太阴寺一通元代的碑文——《雕藏经主重修太阴寺碑》记载，宋徽宗时期，一名法号叫实公律师的河南籍僧人云游至长治长子县时，已是暮色降临，便在崔姓一处人家借宿。崔家女子崔法珍自幼喜好佛道，便不顾父母劝阻，毅然恳求实公收自己为徒，甚至断掉手臂以证明自己心如石坚。家人无奈同意，她如愿皈依佛门。后来崔法珍便一路在山西、陕西等地化缘募资，以满足雕刻一套佛经之愿。当时解州手工业刻板很是发达，她便在解州静林寺组成“开雕大藏经版会”，负责刻造《金藏》，历时三十年后方才雕刻完成。随后她将《金藏》印本送到燕京，受到金世宗的高度重视。金朝为表彰崔法珍的功绩，封她为“宏教大师”。
　　 后来《金藏》被山西洪洞广胜寺收藏。一九三四年，《金藏》被专家发现，称为《赵城金藏》。它一问世，便一直被人关注。最先觊觎《赵城金藏》的，是所谓的“日本东方文化研究所”。《赵城金藏》刚刚问世，该所便派人来到广胜寺，表示愿出二十二万银元购买，遭寺院住持力空和尚及众僧人断然拒绝。接着来的是日本一些僧人，他们先后几次窜入广胜寺，仍然想用高价买断藏经，同样没有得逞。侵华日军入侵山西后，大量搜刮文物宝藏，《赵城金藏》当然成了首选目标……在经历了数次劫难后，宝藏最终回归国家图书馆。
　　
　　 三、盗宝与护宝的激烈斗争
　　 据当地文物管理员介绍，静林寺由于山高林密，民国年间常有土匪出没骚扰乡里，静林寺竟成了他们藏匿潜伏之所。当地官员剿匪无力，只好将静林寺拆毁。当时的政府行为可谓愚蠢可笑，如此行径没有保境安民，反倒可惜了千年古寺。
　　 现在的静林寺住持是释大杰法师，她如今已过鲐背之年，在静林寺修行了整整二十余年。
　　 一九九五年，释大杰法师看破红尘，出家来到静林寺。此时的寺院早已荡然无存，除两座残缺不全的古塔外，满目尽是瓦砾山石，萧条异常。为了栖身，大杰法师借住在两间破瓦房里。房子长久没人居住，早就破陋不堪，根本不能遮风挡雨。生活的艰辛并未动摇大杰法师恢复道场、弘扬佛法的信心。后来她拿出自己全部退休金，才勉勉强强修建了尚可栖身的住所。日复一日，年复一年，释大杰法师努力化缘，募捐募工，终于在静林寺原址后新建了两座大殿。
　　 然而初具规模的静林寺却频频招来灾难。
　　 寺院由于有香客和佛家弟子捐赠的法器玉佛和功德金，于是一些不法分子便打起了寺院的主意。寺院先后五、六次被盗，更严重的是，盗贼竟明目张胆地拿刀勒索大杰法师。还有心怀不轨的人想借机侵占寺院，天天拉帮结伙来寺院闹事。大杰法师无奈，只得白天在车站候车厅等人多处消磨时间，晚上再悄悄返回寺院。尽管面临如此艰难的困境，但法师修复古刹的决心丝毫没有动摇。
　　
　　 四、与历史对话中的感悟
　　 如今的静林寺环境得到改善，不再遭到那些人为的骚扰，已然是一处佛家弟子修行参禅的净土。它的名气也渐渐地被众人所知，政府也开始加强了对它的保护。
　　 站在后山的两座盗痕累累的塔墓前伫立，我不禁又念起素未谋面的崔法珍大师和释大杰法师来。虽然未曾和她们谋面，但她们为了心中的信仰而矢志不渝的坚持坚守，让我心生敬仰，视为楷模。
　　 她们一个年纪轻轻，为表皈依佛门之心，居然不惜断掉了一只臂膀，让自己宝贵的青春在化缘礼佛和雕刻佛经中度过；一个甘愿放弃退休颐养天命之乐，为了心中的信仰，独身来到几千里之外的荒山内，无怨无悔地避尘嚣、修寺庙、扬佛法。何以让她们如此决然、如此坚强？
　　 我想，是心中的神圣信仰给了她们巨大的精神力量，支撑着她们虔心事佛、潜心修行；是心中的梦想给了她们敢于攻坚克难、不达目的不罢休的坚强毅力，支持着她们修建寺庙、弘扬佛法。她们这种精神都是值得我们年轻人学习的！
　　 每一次寻访古迹都是与历史对话，那些沉埋在历史迷雾中的精华总是深深地吸引着我、启示着我、鞭策着我，让我不遗余力地了解它们、熟悉它们、传播它们……