傍年靠节，走在城市街道上，但见城市逐渐变成红色、彩色的海洋：大红灯笼开始不断登场，单位、居民门口挂的，露天市场、街边地摊卖的；四处可见的福字、囍字、门联、年画、吉祥饰品物件；门上贴的挂的、街边、市面摆的，一片片一排排；各种年货摊位、吃的用的、点心美酒，一摞摞一行行，其包装盒镀金烫银大红大绿；更有那随处可见的鞭炮摊店，时不时燃放几挂招徕顾客；街边孩子们乱放鞭炮，捂着耳朵围着炸响起哄叽哇上蹿下跳……
　　 您看，红彤彤的街巷，像化了浓妆、描眉画眼涂了腮红；人们一串串欢乐幸福的笑音、市声，仿佛大街笑了、城市笑了；在这红火热闹的市街，我整个身心也开花了！绽放像烈火、开得似花红，我与街巷一起怒放！
　　 唉，过去，农村的春节，可不这样！以前，哪有这么些好东西啊？
　　 记得，上世纪六七十年代，进入腊月，大家伙就开始忙年。农家可欢气了，大街小巷不断飘来欢歌笑语，连普通的聊天和打招呼，也变得喜滋滋、乐淘淘，整个村庄喜气洋洋乐开了花。门上、墙上、街上，还有火红的灯笼，红彤彤的门对儿、福字、喜字、吉祥语、贺年贴，香喷喷而熏人的鞭炮随时炸响的火药味……
　　 乡村的一切物事，都沐浴在喜气和欢乐之中，红红火火，热热闹闹，普天同庆。整个村庄，打扮一新，街巷庭院打扫得干干净净，泥堆乱石堆理得整整齐齐，臭水沟不见了，草垛也侍弄利索了；虽然还是茅草房、土圪旯样，但是，看不见的空气却不一样了，味道变了！有了甜味，有了香气，……
　　
　　 一
　　
　　 首先声明啊，俺们村的大秧歌，可没法比人家闻名全国的山东“海阳大秧歌”。他们的秧歌，都已经拍成电影啦！
　　 因此，俺庄儿这拿不上台面的大秧歌，干脆就先谦虚一点叫“半城村小秧歌”吧。免得让您笑话俺和俺疃儿。如果谁想笑话俺，捏(那)就不要往下看了哈！
　　 那时候，每到春节，村里都要组织一次街头秧歌大联欢。时间有时安排在年三十上午，有时是大年初一半头晌，早晨大家拜完年后不久就开始。等联欢闹闹完也该吃午饭了。演出内容以秧歌为主，有舞狮、高跷、丑角大花脸、戴大头假面具等。
　　 街头联欢节目，春节前村里就早早开始准备。基本与排演“村戏”同步进行，顺带一块儿就计划安排好了。人选，其实也没什么好挑的，大致主要还是那些人，每年变化不大。排练要求也不高，不必像舞台戏曲表演那么专业规范标准。大致比划讲讲、示范一下，排练排练就可以上场。表演队伍按事先的布置，一般在村部与村小学共用的大院集结，人员到齐了开始出发。沿着村里东西南北各条主干街道依次走一遍，全程轨迹大体由几个8字和S形构成。
　　 演出和观赏合二为一的大舞台，就是高高低低拐弯抹角的村街土巷。也许，这是天下仅有的演员与观众地位平等的大舞台！平时，街上总有猫狗溜跶、成群结队的鹅鸭散步；放了年假的孩子满天星般散在街上，玩闹嬉笑、追逐乱跑、做着各种街头游戏，踢毽、跳绳、跳方、打枷、摔宝、打牌、打蛋儿、“走城”；还有街头蹲墙根的一溜溜闲散老人和不多的成年人；街边到处是猪圈、草垛、粪堆、土堆、石头瓦块、草末栽歪的乱七八糟；屋墙边羊肠似的浅水沟，常流着黑色臭水，臭水还时常吸引来不懂得肮脏的鸭子们戏水游玩儿。这一切，在今天的我们眼里，合成、回放为一幅山村街头迷人暖心的3D图画！
　　 那个火红+政治的年代，村街两边茅草屋的土墙到处是语录板，就是水泥或石灰在墙上抹出的矩形平面版面，像学校的黑板。用红色油漆加漏板印上毛主席语录——最高指示，比如，“以阶级斗争为纲”“要斗私批修”“要拥军爱民”“无产阶级文化大革命胜利万岁”“坚决把无产阶级专政下的继续革命进行到底”“全心全意为人民服务”，及许多毛主席诗词和语录节选。这些语录板，至今在农村许多地方，仍然隐约可见其部分残迹。
　　 但今天是过年、大年初一，一切大变样。节前各家各户村民、及学生集体组织大扫除，早把大街小巷清理得整整齐齐、干干净净、焕然一新。空气里仿佛到处飘漾着喜气，整个村庄，像换了个人，沉浸在无边的喜悦与甜美之中……
　　
　　 二
　　
　　 街头联欢时，许多人是始终跟着表演队左右的。特别是不少好事儿的儿童、青少年兴趣浓厚，从头到尾全程追随，表演队伍到哪儿就跟到哪儿。演出所到之处，大街、小巷都挤满了人。一街人都笑翻了。大街整个沸腾了，满街嘻哈喧嚣、锣鼓震天。这是快乐的大街，是乡下快乐的大年！
　　 大人，则一般是在家门口附近胡同或街边观看，并不急着出门；在自家或邻居好友家热炕头上盘腿坐着暖和、拉呱儿，或坐煤炉旁烤火、休息、玩耍、打牌、下象棋军棋、听广播网；广播网里面，也是锣鼓喧天、琴瑟笙歌、大呼小叫，一派过大年的沸腾热闹！这是农家一年仅有的歇息时间；一边竖着耳朵听生着，等锣鼓点儿由远渐近渐响，再上街也不迟；孩子们呢？早在外面疯玩看热闹了，有时也提前跑回家来叫大人，说来了来了、快去看哪！大人便急三火四跳下炕穿鞋，和孩子一溜小跑上街，一边嘻嘻哈哈说笑，有时还边跑边风风火火套衣袖、系扣子、搭围脖、戴手套。
　　 街上早就人满为患、拥挤成人海长龙，把街道装得满满的。人群沿街道蜿蜒而去，不见首尾。男女老少演的看的、说笑嬉闹响成一锅粥！街边各个胡同口也挤满了人。人头躜动、汹涌澎湃，曲折的大街变成了一条江河，滚滚向前浮游、流动。
　　 演出队伍过来了！锣鼓轰鸣、震耳欲聋；大鼓小鼓、咣咣镲、老式铜号、唢呐；表演者更是浑身大红大绿、彩绸飞舞、小丑撒欢、花脸嘚瑟、高跷摇摆飘忽……满街是鞭炮呛人的火药味，每家门口和院子里，都有一摊燃放鞭炮的红色金色彩色纸屑，猪圈草垛土堆石头垛、墙角边角旮旯，是寒风扫街、收藏的一窝窝彩纸垃圾；许多家门口悬挂着红灯笼，街门是红彤彤的春联，有些还是烫金字；街上、墙边拐角和树干电线杆上也有不少福字、喜帖、吉祥福：有双喜字、福星高照、抬头见喜、五谷丰登、出门发财、福到我家、福祥临门、五福登门等等；阵风不断地放羊似地赶着一片片碎纸东一头西一头瞎跑追逐，纸屑或在空中盘旋翻卷。人们脚下，不断踩过这些彩色、红彤彤的鞭炮碎纸。
　　 街头联欢以扭秧歌为主，是联欢表演的主体和基础，秧歌比较容易，临时一排就能上场。长腿会走道的，多少都能扭两下，故可挑出许多人参加来填充队伍，撑起表演队伍的门面。人数少了不像回事，须有一定规模。当然，难易之说，也要看扭到什么水平，以什么标准衡量。真要扭到专业水平自然很难，可是在自己村里扭一扭，没人笑话、没有专业水准的观众横挑鼻子竖挑眼，就比较容易，没啥要求。
　　 秧歌表演一般由大鼓、铜锣和咣咣镲开道，最前头是左右两人抬着一个大鼓、一人站中间在鼓后面敲打。没有音乐伴奏，当时乡村几乎没什么可流动的音乐。手持彩绸扭秧歌的，有男女有老少，个个描眉画脸，穿些大红大绿怪模怪样的衣裳，也不知从哪儿弄来那么多奇装异服。腰系彩绸踩着鼓点统一步伐，在街头列队舞动。后面是小鼓、腰鼓，时而随着哨音亦有同时跳步击鼓动作。满街人拥挤不堪，浩浩荡荡，伴着锣鼓点载歌载舞。表演队伍的每一个小动作、小花样，都会点燃一片片欢乐与笑声。整条大街沸腾了、开花了！
　　 有趣的是，总有一些表演者故意不踩鼓点，常是各自为政乱扭一气，以搞笑逗乐为主，大致算是“随便自由花样扭”；虽然在街头列队，虽然也敲锣打鼓唢呐欢唱，动作却不专业，里面不少人是随便乱扭、以搞笑逗乐为主。但是他们都想标新立异、尽力扭出特点个性，为表演队伍添点色彩和佐料，给大家多些节日笑声。个别人不太会扭或演累了，就跟在队列里、像观众闲逛似地跟着走，有点消极怠工，走一会儿休息后再扭一阵儿。这照样能招来部分观众的议论和指划哄笑。
　　 这些“无序”“乱象”，也生发出怪诞的戏剧性和节日喜庆气氛。虽然表演水平不高，动作也不专业。但村民都爱看、很尽兴、很热闹。秧歌队伍走过以后也不冷清。大家并不急于离开散去，仍然站在街上远看或聆听秧歌，这一堆那一簇嘻嘻哈哈闲聊着。平时一张张遍布苦难疲惫的脸上，这时全都喜笑颜开。
　　
　　 三
　　
　　 有单人舞狮的，就是一人披着布质的、带花纹图案的仿狮皮舞动、戏耍。因为双人舞狮难度高、不易配合，所以我村舞不了。说是舞狮，其实大致还是披着仿狮皮的人，主要还是人的体态、人的步伐、现代人的直立的姿势。时而弯腰扮演、四肢着地走几步，时而左右摇摆、呲牙咧嘴、蹦蹦跳跳撒欢，变换出各种花样。这群狮子很受孩子们欢迎，诱来许多孩子跟着屁股转、跑前跑后探头探脑，仰脸去瞅狮子的头脸、几个孩子手揪狮子尾巴咯咯嬉笑不停，与舞狮者互动、疯闹。
　　 踏高跷的总是很有趣。有的跷高一尺，有的高近一米，高跷的高度选择，得依据你的技术高低而定。高跷用什么材料制作？农村可没啥讲究，其实不必制作，用铁锯截一段不粗不细的树干，设法绑到脚上就是高跷。每年总有十个八个高跷队员混在联欢队里，边走边做各种滑稽动作，有时还斗胆玩些高难惊险花样；或故意装作要摔倒了，以此吓唬他人；或身子故作大幅度前后左右摇摆，吓得观众远远地躲他们；有的还能双手伏地翻跟斗，有的高手干脆不必用手扶地、而空翻一圈然后稳稳落地；当然，也有走路或空翻摔跤的，便炸锅似地立即引燃众人的捧腹笑闹；有的标新立异故意停步，双手扶着街边墙头或屋壁，身体双腿表演滑稽怪异的花样，也是为了翻新逗笑。
　　 行进中，他们还不时惹点事，居高临下摸一把这人的头或帽子，扯一下谁的衣服围脖，撞谁一下、捶谁一拳头，还嬉皮笑脸伴以怪相或丑态。有的对手会顺坡下驴，顺势表演一气，假惺惺还手与之厮打、搏斗几回合，又不真打，像太极拳似地慢悠悠软绵绵做出一番腻歪样，把大家恶心得要命！同时还故作贼眉鼠眼、怪模怪样、歪头侧脑，嘴里不断发出阴阳怪调。常引来阵阵喝彩、欢笑和掌声。
　　 每年，少不了那三五个滑稽喜剧小丑作为主角、领衔，属于男一号男二号，纯属调皮捣蛋型。真是，这种联欢场面，缺了他们还真不行。这正月初一大过年的，大家如果个个正人君子道貌岸然，那联欢也就没有戏、不出彩了。乐子从哪里来？
　　 小丑们往往用油彩把面部化妆得奇离古怪，以怪、异、花、丑、荒诞为主调，一般和耍大头、戴动物肖像等假面人混合一起，可谓一丘之貉同流合污。他们分成几个点位，一伙一簇的，在队伍里兴风作浪，专司捣蛋、破坏、搞怪之能事。而大眼睛呢，贼眉鼠眼在面具后面或油彩当中叽里咕噜、嘀溜乱转。
　　 记得栾应芹大哥最能闹、最逗笑了！他是队伍里的焦点人物，总是在队伍里捣乱惹事，像根搅屎棍。明明一个大男人，却穿一身女式花旗袍，乔装成大小姐或老刁婆，还真是男不男、女不女，一举一动、说笑都是女声女气，当街嬉皮笑脸打情骂骚；瘦巴巴的他，手里扯着个红绸带或花手绢，柳腰轻扭翘着兰花指上蹿下跳，嘴里不断叽哩哇啦娘娘腔穷嗲浪笑，自作多情地满大街播撒爱情、煽风点火；瘦高的身条穿上花旗袍，还驼背，加上天性的喜剧素质，再拿出来浑身的猴气，猴头马怪的，每个细胞、每一寸皮肤都是戏；那怪脸，调皮眼神，筋鼻子夹眼的，总是逗得大家伙笑得刹不住车；浑身没有二两重，比猴子还能嘚瑟，从头到脚整个是“变性人”、女式的男人。他走到哪里哪里便起哄沸腾，乱成一锅粥，夺去大部分目光，惹来一片哄笑议论、和熟人好友指名道姓的一顿臭骂！然后，双方交换个嬉笑鬼脸或媚眼；继续随队前去了。骂人的和被骂的都心满意足，喜笑颜开，像中了六合彩大奖。
　　 大年初一白天，满大街都是笑脸、笑声；节目中，尤其强调荒诞、怪异、逗笑、娱乐性。逗得大家伙笑得前仰后合，一街人都笑翻了；你看大街呢？似乎也笑得站不住脚、而横躺到地上。这红彤彤的天地，掀起乡村生活的年度最高潮。
　　
　　 四
　　
　　 还有，别忘了咱们的小主角、孩子们！联欢有了他们才更热闹、有色彩，他们这儿仨那儿俩到处流窜，一群一伙地满街嘚瑟开了，嬉笑吵闹、乱放鞭炮、恶作剧不断。在人群空档钻来钻去像泥鳅；时而在街边或土堆、雪堆上放鞭，时而把小鞭点着扔到人群、演员脚下、甚至头顶上方炸开，彩纸药砂落到人们脸上身上，吓得大人胡乱躲闪。他们却在一边收获得意和笑声。
　　 村街上塂下坡的，演员和观众人山人海、高高低低，构成立体的场面，到处拥挤不堪。有许多大人老人手牵着婴幼儿，妇女怀里抱的，探头瞅人缝看的；有些人看不见，就爬到矮墙头上，或站在猪圈墙上，或草垛、粪堆、石垛上看；后边的人，常常需要抬起脚跟、抻着脖子观看；大家你挤我拥、嘻嘻哈哈、笑声不停，边看边评议节目好赖。因街道比较狭窄又挤满了人，所以经常分不清谁是表演者、谁是观众。表演队列本来就不规整，与观众混为一谈，只能从穿着上区分。