在后工业时代的城堡中呆得太久，一个人不免会走漏真气，精神的虚无就会伺机而入，蒙尘的“戈多”就会隐匿、远遁甚至消陨。
　　 与其等待，不若寻找。于是，一再被梦勾摄的莫菲，顺从内心声音的召唤，只身飞抵香格里拉，再坐摩的辗转深入永安矿区，开始了匪夷所思的寻找之旅，最终与戈多重逢。
　　 八零后作家一朵怜幽，通过莫菲在都市和僻野之间的身体位移和精神辗转，以一个个梦与幻象为助推剂，从表及里的延拓和由外而内的掘进，潜入人性冰山之下，探秘“戈多”的丰实内涵，透析人性景观和精神焦灼，细绎人的存在价值和生命意义，重塑生命目标和价值体系。
　　
　　 一
　　 每个人的青春都逃不过一场刻骨铭心的爱。
　　 但爱的内涵远载，各个不同。比如，血脉亲缘是一种爱，携手终老是一种爱，放手成全对方幸福是一种爱，灵魂照面或精神相依也是一种爱。
　　 多层级的爱，是寻找戈多的主题内涵之一。
　　 一朵怜幽的《寻找戈多》，以一个在香格里拉煤矿做安检工作的网友为原型，攫取矿井生活经历为素材，承接《第四种爱情》爱的主题内容加以拓展和虚构出来的。
　　 一对追梦的人，于最深的红尘相遇，通常会萌生一段莫逆之恋。那种滤除了烟火、幽微的激情，那种不显山不露水的心电感应，那种相知相惜的隔空守望，那人却在灯火阑珊处的距离美化和诗意阐释的情愫……凡此种种，因纯粹与浪漫而被标举为“第四种爱情“。这种拥有“类爱情”特质的情感，一度受到心无所托的世人追捧和神往，乃至演化成了一剂打通心脉互慰空寂的精神解药。
　　 当莫菲空降到永安煤矿，郭守义父子的单调生活就注入了鲜活的元素。
　　 成天与矿井打交道的郭坚，北上出差归途中，邂逅了莫菲。他邀约搭的车，主动推荐旅店，还违背律令领引莫非进入矿井深处……他以拘谨的热情、腼腆的倾慕、笃诚的品行、充沛的力量，动心动情却不失分寸，习得了生命中第一份真纯的爱。
　　 凡爱之体验有得处，皆有悟。血脉之亲与身不由己的敬慕，牵引着莫菲，深掘出了生父郭守义和母亲、孔叔之间爱的守望与成全，打捞出了掩埋于岁月深处的旖旎风光。
　　 之于郭坚，爱是一种经历。他爱得率真而大胆，主动坦诚爱，追逐爱，当爱而不得时，退回矿场，微笑继续自己的生活。
　　 在作者的审美界定中，若水与林森，吴心与金士邑，郭坚与莫非，归属于拥有第四种爱情的人。他们皆不沾尘缘，不是恋人、不是爱人、更不是情人，却心有默契，精神互通，共享一个诗意而清明的精神世界。
　　 之于郭守义，以诗为念并谦恭地爱着，且自守信仰、安于做一位煤矿安全工作的老矿工，除了造化弄人，也源自于他笃定、重情、安忍乐命与大义的心性。
　　 于饱满而闪光的人性中，真爱，苦事，憾情，涩果，一切身、心、灵、精神的爱与成全，都基于阴差阳错的缘。
　　
　　 二
　　 在一个人性异化的时代，社会和人生都是荒诞的。比如《等待戈多》。
　　 陌陌荒野中，两个流浪汉，一个闻臭靴子，一个语无伦次地梦呓……
　　 他们在干吗？等待戈多。
　　 戈多又是谁？希望，理想，一个非现实的代名词。
　　 等待终结了吗？他们在落空的等待中等待下去，妄自在永不终结的等待中耗转着虚无的生命。等待戈多，描画了一幅战后西方人现时态的生存图景——绝望，虚无，荒诞，了无意义。
　　 生活的体验、阅历的直销、智慧的泼洒、爱与信仰的守成等社会内容，构成了人类有机体不可或缺的生命元素。而生命总是和痛苦、死亡相伴而生，但比生老病死更可怖的却是生存的虚无与生命的无意义。
　　 《荒城》，一个充满了变数、欲望和不安全因素的都市，滋养了一群以白黎为代表的精神病患者，她们被惊惧、凉薄、死寂紧紧囚住，碎裂的心形同一座荒城。莱昂纳德•科恩说，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。蓝冰凌，是暖，是关爱，是那一缕光。于是，无论是恋父的移情，还是真爱的嫁接，还是因恨而迷情，还是因伤而锁心，白黎和陆玲在悉心的照顾和对症下药的治疗下，两人重启心门，实现自我复苏，重塑生活的自信，走出了心的荒城。唐微微勇敢指证，案件嫌犯落网，程红霞的孩子最终被丈夫找回，精神康复的她们，也回归家庭。
　　 《尘缘》中的都市，就是原地不动，亦满身智慧尘埃。因愧疚和责任，面对灵魂相通的吴心，金士邑却不能心随意动，唯有在无爱的婚姻中寂活下去。
　　 栖身“那样的城市”，世人怎会不被一种虚伪的表象所蒙蔽，将一生典当给欲望，过着行尸走肉般的生活，自己却惘然不自知？
　　 在那样的都市里，每个人都不知道如何表达自己的感情。《寻找戈多》借郭守义的话，影射浮华都市，可谓是触目生凉，字字戳心。“残杯与冷炙、到处潜悲辛苦”，一个苦乐悲辛的源地，可不是一个被吸去了精气的虚空之所，被贪念分割的是非之地？莫菲的心理暗伤，难道跟邻里对婚前婚后的母亲判然有别的褒抑毫无关联？莫菲的梦魇缠身，难道不是与爱和亲情的麻木与失语、信仰困惑和精神失重相连？
　　 于是，在梦约的牵引下，莫菲逃离了“那样的”都市，一头扎进了另一个接地气的真实世界。
　　
　　 三
　　 最危险的地方，最是考量人性价值、存在意义的地方。
　　 在一个矿难事故频仍的国度，从事煤矿安全工作，最能彰显一个人最大的生力、命力及一撇一捺互支撑的生命格局。
　　 莫菲寻梦，探幽，拾趣，如感如见。她住小平房，做香菜鸡蛋饼，与郭坚父子亲如一家人；她乘罐笼，坐矿车，垂直进入矿井深处。
　　 置身于逼仄、暗沉的地下空间，她体会潮湿、冰凉、粉尘的矿井生活和不见天日的压抑，她也体会罕见的新鲜与刺激，甚至也初涉了一些有关于通风系统、瓦斯监控、抽采指标、安全房间等煤矿安全常识，俨然成了一枚矿工。
　　 然，之于地道的矿工，却是苦乐自知。生存，残疾，死亡，是时时悬在他们头上的紧箍咒。今天的鞋脱下来，明天不知道还能不能穿。每一次升上矿井，重见天光的他们，宛若一次新生。
　　 沙丘、天坑，盛开的格桑花，那花的颜色，血的颜色，还带着腥味。花海中的那个人，梦里依稀而熟稔的面容，不正是救人而受伤的郭守义吗？
　　 一个预警危险的梦，催促半梦半醒的莫菲奔向一号矿井，奔向生父，献上了稀有的B型RH阴性血。
　　 托生于梦的玄想，于一次形而上的寻找中，自动地向现实靠拢，于形式化的意象里潜行，使浪漫而诡异的梦约软着陆。
　　 郭守义虽有些古董，有些独裁，有些表里不一，但，甘于奉献、视矿工生命安全为己任的信念，一辈子爱己所爱却安忍孤独、为情独身的殉道精神；略显古板的郭坚，也愿意终生留守矿区，以灵魂相望高贵于精神相守的方式，默默地分享莫菲的爱和幸福……
　　 不言而喻，这一对将生命激情、生活质感、精神能量等统合于一身的矿工，心中存有大爱的父子，他们平而不凡的人生，有因果，有理性，也有逻辑。
　　 他们安于职守，掸落世埃浮尘，耗损着真实的心力，消解着激荡的精气，孜孜以求于存在价值和生命质地的追寻、践行和超越。他们是英雄主义情结的自我回归，是莫菲心心念念所寻找的戈多。
　　 在梦与诗的远方，寻找“戈多”的过程，是一场阵痛与欢愉此消彼长的精神游历。
　　
　　 四
　　 距离产生美，也衍生镜像之悟。
　　 之于祁阳，懂一个人比爱一个人更重要。在婚姻生活中，他懂莫菲，他惜莫菲。他朝着莫菲期望的方向变。
　　 较之于郭坚的汹涌，祁阳的心跳声平稳，然，这平稳更让莫菲心动。较之于郭守义的平视善待，母亲和孔叔的小心呵护，这小心又让莫菲有了春的回暖。
　　 跨时空的夜读，贴心的接机，掌心里的温情，母亲的絮叨，曾经的不经意，曾经的违和感，曾经的排斥与怨恨，在碎片记忆的重组与彻悟中，善思善情的莫菲，从吾心出发，抵达他心理，学会体谅每一个人的艰辛与自尊，拾回忽略的亲情和爱，悟出人性的美意、生命与爱的责任与担当，完成了信仰和精神的形而上地体认。
　　 之于莫非，这一次脱胎换骨的远行，她的思想臻于成熟，绽放出智识之光。对郭坚的爱暗转为亲情，对丈夫温情的回应，对孔叔父爱的谢忱，对郭守义因崇敬而献血的行为、父女相认的圆满……
　　 荒城时代，两个世界，两代人，在爱与痛的理解与渴望中成功突围，滤念清心，人性向暖，各归各位，找到生命的位置和爱的归属。
　　 爱与责任的担当者郭守义，真情涌动而自持自重的郭坚，施予母爱、悦纳爱情的莫亚萍，始终如一的爱之守护者孔云天，身、心、灵游离而最终被爱感化、走出心的荒城、重获新生的莫菲，为人真诚的洛桑，风趣的老黑，是好人，是思想深邃的人，不就是充满温爱、生之希望的戈多吗？
　　 戈多，是血缘内外那些用心活着、以爱和感恩回报生活的人，是胶固而瓷实的信仰和坚守不渝的生命品格，是平凡而有意义的生活本身。
　　 一个人不惜千里迢迢地行走于蛮荒之地，甚至置身于凶险重重的矿井中，从他身外的世界去找寻“戈多”，似乎匪夷所思，却又在情理之中。
　　 善思颖悟的一朵怜幽，以发达的梦思和有会于心的虚构为翅翼，自如地在梦境与生活、真实与想象、作为他者的他心理与作为读者的我心灵之间翔飞，回摄温情和记忆反刍的同时，自主地转宕到一个亦虚亦实的生命现场，切脉心灵暗疾，揭秘人性密码，诠释并抵达有启迪、有诗意、有曙光的人生愿景。
　　 一直挖，一直挖，总有一天我们会与另外一个自己，或者与更多相同灵魂的人重逢在隧道里。白黎，一个精神病患者尚已明白。
　　 回归内心，遇见另一个自己，与“戈多”重逢。读者亦然。在一个个妥心帖意的遇见中，亲近底层社会，反顾都市浮华，清洗蒙尘之心，认领那些曾经错位、误读、忽略的“细节的深刻”，慰抚心理暗伤和精神阵痛，在唤醒人性良知和解决精神能源危机的同时，一次次赢得了意料之外的精神动力和审美狂欢。