元旦赋
　　
　　 一元复始，旦耀六合。九州恒在，春满四时。幽谷传声，罕测所隐。神骢御风，未知其终。叹韶华之易逝，时不待我。讶流霞之频飞，物莫欺天。
　　 《晋书》曰：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”铭文以遗世，循章以启后。是日也，宅枕龙沙，门盈驷马。或八九共举华樽，或三五同访故地。履虎踞龙蟠，嗅澧兰沅芷。木逢雨兮以显其荣，人遇喜兮以畅其怀。自造日月星，泽被六朝烟景。谁惧归去来？气撼三楚风涛。福入寻常巷陌，歌传僻远田畴。“诗隐匆匆人背上，情驻袅袅炊烟间。”九天居士恍然闻之，祈四海升平也！
　　 余尝曰：“神游商鼎、周彝、汉印、唐碑，亦今亦古。身兼酒胆、诗肠、文心、画手，时雅时俗。”一介学人，复有何求？佳时，吾所欲也。妙景，吾所欲也。然知梦藏百年之道，惟以思参六合为上。绝外相之迷，破内腑之乱。有情得度，无佛称尊。困时大睡如静潭，周公无解。寄寓墟烟里，自是神仙人物。饮后长思犹腾龙，庄子弗能。遁入云汉中，共为有道先生。我之为我，岂负元旦乎？
　　 初岁元祚，吉日维良。锦衣雕裘之流，粗茶淡饭之俦。同忆来时夜雨疏席，共盼前方清风玉阁。欲五岳之齐尊，念百年之上寿。求贤作砺，与天为徒。噫！众生元旦之期冀也！
　　 文开生面，月照予心。海边潮至，徐徐闻乎？垄上花开，缓缓归矣！浮云遏，流光止。元旦永留，不亦快哉！
　　
　　 腊八赋
　　
　　 祷祝年丰，祈求寿永。萃八谷以祭祀天地，聚万物以调合神灵。流而传之，文而化之。众生寄思，腊八生焉！
　　 时令不易，藉七宝五味以增暖。春秋有情，仰八俦九朋以绝寒。回首窅然，前瞻无际。遏流光而未能，待毫楮其挥就。六合之内，相混以成。有圆融无碍者，殆类佳日之粥乎？洞天别具，泽被徙众。妙不独享，鲜不专用。察物以明己，不亦乐哉！
　　 淡泊寡欲，四时吉祥。感恩多福，六道欢喜。庙堂以台高为尊，江湖以能极为宗。冯凭御风，多假自然之力矣！东风不借周郎，白睛空啸南冈。道言造化，佛论无我。老聃沃游典章，释迦饱食乳糜。非砥砺无以幻化腾龙，非清静无以遥听松风。噫！万法归一也。
　　 岁末暇时，九天居士度腊八以神驰，书锦文以托咏！或寓散淡，或抒悲欢。
　　
　　 舍得赋
　　
　　 浩渺六合，阴阳相御。纷纭红尘，舍得并生。所谓和则生、离则灭、平则佳，阴阳之道也！舍得之道，幻变若此。
　　 《易经》涵舍得其本，万物循宗。《了凡四训》开舍得其说，五蕴俯揖。《四十二章经》阐舍得其妙，九丘颔首。非舍得其神通，实舍得其通神。山泽损，平阳虎落。风雷益，浩旻鹤舞。泽水困，筚路蓝缕。地风升，神马行空。天山遁，闲观六合云锦。雷风恒，静养一池莲花。损困遁者，与舍相通。益升恒者，与得相拥。舍得弥漫天地，永驻古今。芥子之内，须弥之颠。纵横交错，舍得同行。端倪难察，奇崛迭生。
　　 予远非参佛啖脯之士，心近託名咏怀之俦。多舍多得，少舍少得。九天居士深以为然矣！有舍必得，有得必舍。其犹疑乎？机枢在，特例存。某挥汗劳作，精心纯虑，食不裹腹。某游手好闲，揽辔无疆。玉车雕裘。或有未察之因，或有幸遇之缘。诸般杂沓，岂能凿凿？论其大概也！
　　 舍得非囿于尔曹三五，聊运于众生万千。酬答高谊，传递情感。赊借流光，援出财能。挹心香兮红尘，助微力兮青天。此舍彼得，此得彼舍。循环往复，世间常态。朋俦之间，有经年施云布雨之士，屡蒙浪卷冰侵之欺。察其故，过犹不及也。先哲曰：“仰天吐唾，唾不至天，还堕己面。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”信夫！
　　 予以偶然为诫鉴，以必然为旨规。启手流沙以握天下，舍己安心以得三世。知舍得其象者，霞光烁金。入舍得其骨者，飞鸿驻魂。