大千世界，物种繁多，而人类作为地球的主人，自然有理由相信，人才是这个星球最聪明的存在。
　　 聪明能干的人一般被人称能人，意思是说比一般的人有能力，相反就是庸人了，当然指碌碌无为的人。看过某段文字大意是：“人类根据自身的不同，大体区分为七种能力，语言表达能力，数学逻辑能为，音乐能力，空间关系能力，身体运动能力，人际交往能力，自我省思能力。”这些能力应该说一部分是与生俱来的叫天赋，当然更多的是后天的学习而得。这些能力都可以从字面上顾名思义，不在此一一解释。人们无论是能人还是庸人基本都具备其中某个能力之一，如果没有，那是还没发现，或者是天赋已经被扼杀。天生我材必有用我是认同的，但是同样感觉大多天才都被同化成了庸才。有句俗语，千里马常有而伯乐不常有，再说了就算遇到也许对面不相识呢！所以想看清楚对面的人是否有能力就变得很难，因为看不清楚而衍生出的言论，片面又幼稚可笑，所以任何评论都需要慎重。我觉得散布谣言者是驴，因为驴成不了马，更成不了千里马；听信并传播谣言者是猪，因为猪除了一对招风耳也就剩长嘴巴了。坚信谣言止于智者，只不过这样智者实在少的可怜，只手难数。
　　 《三国演义》第七十二回诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷，曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”敦传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦。敦大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”杨修之聪明确实那么回事，可聪明人处处表现自己就很令人反感了。君王面前耍聪明更是不智之举，后来发生了一件事，导致聪明人杨修被曹操所杀。究其原因，不是因为他的无能，而是他太过于聪明。过犹不及，就是说，不管什么事情，都要有度，超过了那个度，就是自作聪明，会有相反的结果也说不定。
　　 什么叫做能力，在现今社会一般都认为能挣钱，有权柄，这叫有能力。而我却不这么认为，有钱有权只是能力比较突出的表现。除了钱、权、还有名利，像是写《道德经》的老子，崇尚中庸之道。中庸者不是能力出众者，也不是庸俗之人。庸人在我理解并不是什么傻子，笨蛋之类的，而是低调之人。这一类人也许本身就不想什么出人头地，喜欢平和的日子。这一类人里有那么一小撮是超脱于能人和庸人的，像是大智若愚，当然也有高不成低不就的人，那可算真正的庸人了。我想如同黑白两色，如把能人喻做白色，那庸人就是黑色，而普通人就是调色盘里其他颜色，纯白和纯黑个性鲜明，白的纯粹会刺眼，黑的纯粹会绝望，总要添加一点别的色彩才令人感觉和谐。一直认为黑与白是世界上最纯粹的颜色，故我在红黄蓝绿的世界中游弋，却始终最爱那极端的本色。黑白世界更能轻易看清是否掺杂了什么，显眼而不必过于防范，不必过多考虑自身安全。直到有一次，老师在美术课上问我们，“你们看四周墙壁是什么颜色，我们齐声回答是白色，老师说除了白色还有什么？这时我们才认真观察起来，原来看似纯白的墙壁，并没那么纯粹，发现不只是白色，还有幽幽的蓝色，淡淡的灰色，以及其他说不出的颜色，不禁惊讶于这一认知，原来纯粹是根本不存在的，只不过没人认真观察和思考而已。
　　 后主李煜生在帝王之家，一出生就要背负家国命运，在旁人的眼里，那是无比的荣耀和幸福。但是其中的黑白，只有在其位的人才会明白和感受到其中的苦乐吧！有人说：“世界上最绝望的人，是连绝望都可以整个吞咽下去的人”，比如张国荣演绎的《霸王别姬》里，程蝶衣最后那一段，他把绝望都自己吞下去，到死都觉得是快乐的！我想绝望不是流淌在脸上的液体，而是散播在心里的苦味。表面上光鲜的笑，其实内心已经支离破碎。绝望中有人会期待下个轮回，其实不管怎么轮回，总有那么一段路定是自己孤单地走。那风雨中采玉砚上的一滴黛青，一丛苍翠，并不是指尖一拂便会春暖花开的。唐诗宋词也只是苍白的粉黛涂抹，任何想象只能存在于幻觉中，就像绘画并没有一幅画面呈现纯粹的笔墨。
　　 除了色彩，跟画面保持一定距离也会让自己轻易的发现画面上的疏漏，离得太近反而什么也看不到了。我们常常在安静的世界里描绘着动态的东西，在动与静的时光里，如果没有强大的内心保留纯粹，选择掩饰和调和应该是个不错的主意。不管怎样，用心勾画才会描摹出自己想要的世界。