有些东西真的需要寻寻觅觅。年是过去了，大年三十的炮竹、正月初一的饺子，全国各地人们绝对公平地都增加了一岁。这年俗之中，可书可写的事情还真是很多，只是手和思维太慢，赶不上生活的节拍，匆匆掠过很多值得记下的事情和习俗。停下脚步来，看一看听一听想一想，也是蛮有意思的。
　　 大年初一以后就是访亲串友，初五是比较隆重的节日，这一天和过年差不多，要送“穷神”迎“财神”，燃放鞭炮吃饺子。再之后就是正月十二的“烤火”和十五的元宵节了。
　　 十二烤火是代代相传的习俗，这种烤火我们这里叫“烤老鼠火”，有的地方叫“烤柏灵火儿”。所用原料为柴草和柏树树枝，烤火的寓意在于火大日子大，祛除邪气和疾病。清朝《大同县志》记载：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火。”而对其来历一直也没有十分确切的说法。在十二这天晚上，人们聚集在街道或小区的空旷地带，点燃松柏枝烤火，应风俗丢病驱邪。随着社会发展，人们也不只是燃烧松柏枝了，由于松柏枝难找，人们开始用一些其它木料或柴火代替。其实我们这里烤火还要把家里用过的旧器物烧掉，可以是箅子、板凳等竹木器物，大概有旧的不去新的不来的意思吧。至于谁家新娶了媳妇，还要烧掉一些新的器物，大概也是为了讨个吉利罢了。
　　 现在烤火需要找柴火，这柴火可是稀罕物件了。平日里一些柴草因为脏乱都得以清理，就是一些柴火棍子都少见到了。你看，才初九，大街上卖柏树树枝的小商小贩已经是三五成群了。那脆生生嫩绿绿的树枝，用红绳子系住，一小把一小把捆扎的整整齐齐，码放的规规矩矩。只等相中的人把它带回家，等到十二那一天为烤火做出一份贡献来，这柏树树枝是驱邪避湿的好东西，年年床底下丢一枝，不着虫蚁蛇蝎的还带有松节油的芳香。所以我们年年往床下放一枝，闻着好闻，清香！
　　 今天我和爱人走了两个干娘家。两家老人都还身体健康，岁月好像在她们身上没有留下多少刻痕。回家时我俩开始搂柴火，准备十二烤火的材料。其实我们来时的路上就看到马路两侧也有捆扎好的柴火出售的，有棉花棵子、棒子秸、芝麻秸、干树枝。我们回家路过一处岗子，这里枯草横生，多为香蒿，走近了一股浓浓的香味。棒子秸不多，稀稀拉拉地矗立在高岗上，风吹叶动，“刷拉刷拉”地响。脚踩在柔软的潮湿的黄土地上，连心都是柔软的，除了高高的土岗就是一马平川的碧绿的麦苗了。麦田中时不时出现一个电线杆，远处是错落有致的村落了，鸡叫狗吠的声音在春风中传送的很是辽远。我们的右边是一个高岗，关于这个高岗还可以回忆起小时候听到的一些故事和传说，很是留恋这里。所以爱人喊了几声：够了够了，车上都盛不下了！我都没有听见。
　　 这片高岗土质是黏性的并且呈红褐色，黏土中间还夹杂大小不等的白色石块。传说二郎神担着太行、王屋两座山赶路，走的累了，就在此地休息。二郎神走累了，脱下鞋子倒倒里面的土，于是就成了这两处高岗了。这个传说也不记得是谁讲给我听了，只是感叹古人的想象力是如此丰富，创造力是如此强大。一些不可以解释的自然现象只要赋予神，所有不能解决的问题都会解决的。想到这些，人世间所有想开的想不开的，学学先民，还有什么心结？
　　 还有一个故事，在这片高岗上曾经发生过雷击死人的事故。那也是三十年前的事情了。据说被雷击的人特别不孝顺老人，所以老天都看不过去了，“咔嚓”一声索命来了！这个故事当时被讲的有鼻子有眼睛的，当时左右村庄里那些不孝顺老人的人据说都改观了不少呢！人在做天在看，这些说法不是平白无故的。
　　 我们满载而归，车上找到一节网线，缠巴缠巴这些棒子秸和香蒿棵子，我们得想办法弄回家里。
　　 回来时路过一个村庄，刚好那里过集，这里出售的柏树树枝都是比较粗大的。我下车看看，比县城里的便宜多了也大多了，讨价还价地弄回一小棵树枝，买的时候还是比较纠结的：树枝啊树枝，旧的不去新的不来，十二晚上你要在火堆中涅槃，也算你来这人世间不白白走上那么一遭了。
　　 我是无神论者，也不相信宿命，但是悲天悯人之心还是有点的。前面讲过的那两个故事，的确在小时候心灵上留下极其深刻的印象。只是现在回想起来，也只剩下梗概了，所有的细节都已经通通忘记了。此时此刻日光融融，春意已经装点了远山近水，生命的河流永不止息。我们搂过柴火的黄土地上，已经有了那么一层层绿意，虽然朦胧但是的的确确存在。
　　 搂了一大堆柴禾，只等十二晚上烤火用了。想烤火吗?欢迎你！