会思想，是人不沦为植物人的基本条件——手记
　　
　　 一、是鬼还是人
　　
　　 写这篇文章我很是无奈，在理性上，我并不想写这样的东西，在这个尘世，我希望植物人才最该前无古人，后无来者。我也不喜欢“植物人”这个词，这个词是1972年医学家在著名杂志《柳叶刀》上率先提出的，这是你在穹庐下被动接受的名字，写不进户口本也印不上身份证的名字。
　　 增加了如此的名字，你一切皆空了吗？似乎是，又似乎不是，你毕竟还算活着，与“死去原知万事空”不沾边，尽管躺入了生活的最底层。白日依山尽的苍凉，愁煞人的秋雨，佳人沐月煮茶的雅致，于你，形同虚空。
　　 你拜拜了思辨实证、逻辑推理、哲学思想、人文情怀，失去了对自身及周围环境的认知，失去了话语。
　　 爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要……发展独立思考和独立判断的能力，应当始终放在首位。”你做得到吗？思考力已与你离婚。
　　 你入驻昏迷世界，情感功能，已被封存、屏蔽和删除。
　　 望断的鸿雁久不往返，
　　 山中红豆今红得多深？
　　 何时你身边春风环绕？
　　 你白天黑夜都在我心。
　　 此等诗爱情怀，你还有吗？全然没有。
　　 在医学上，你被视为“持续性植物状态”，即与植物生存状态相似的人体状态，仅保留植物也有的诸如呼吸、代谢等功能。你问题出在“头上”，却得长年累月躺于病床。你真的没有脑死亡，还有自主呼吸、心跳，脑电图还不是直线。
　　 你能吞咽食物，入睡，能消化吸收、新陈代谢、生长发育，可以自主呼吸，脉搏、血压、体温也可以正常，只是没有觉醒。
　　 我很怀疑你是否还活着？
　　 陷入荒谬境地的你，受到外界刺激，还是能产生本能反射，会咳嗽、打喷嚏、哈欠连天，却又失去了明明白白的心，陷入僵化、封闭的盒子。记忆和理想，被厄运的风，吹得空空。
　　 认识植物人，是防止更多的人沦为植物人。
　　 半生看人的经历告诉我，看人关键要看什么？得看眼睛。
　　 你眼神呆滞，毫无生机，并非熟视无睹，却又空白空洞，无法将幻想的双手向世界再伸出，比祥林嫂的眼神，更令人不安。
　　 我无法不难过，也难于为你难过，不忍心可怜你。我想，你真不知是哪世修来的福分，居然能够游离在不明不白间，恍惚迷离间，已不知生死，似乎已淡然了一切，告别了一切。
　　 真是忘我的大境界啊！比庄周的忘我境界更高妙。
　　 如此境界，教我想起“玻璃人”，“玻璃人”让人看不出有何心思。更让我想到“精神病人”，也就是因了有害因素，已致大脑功能紊乱，精神活动异常，在感知觉、思维、注意、记忆、情感、行为、意志、智能及意识等方面，都存在不同程度的心理障碍，总要歪曲反映客观现实，丧失了社会适应能力，既伤害自身，还扰乱社会秩序的人。
　　 疾病是人性的阴面——苏珊•桑塔格
　　 你病得还颇有创新性。
　　 只是这还能算人生吗？还是人生吗？全然不知甜酸苦辣。
　　 你活不好，一时也死不了，在阳光下竟似水稻般分蘖着，传染着，即便在中国，每年也至少会新增10万植物人。
　　 你是活着的死人！
　　
　　 二、思想也可以是尊严的陷阱
　　 写到这里，我有必要造一个新词——“思想量”。
　　 凡是思想量为零或者约等于零的人，都是植物人；假如思想量无穷大，无疑就是横空出世的思想家。
　　 思想量，人皆有之，可如江海波浪无边，也可似冬溪水落石出。每个人，都有变成植物人的可能，也有成为思想家的危险。
　　 至于一个国家、一个民族的思想量，又该由无数辉煌灿烂的思想汇聚而成，既是一个国家或民族文明的体量，也是对世界文明史的贡献……
　　 这位大脑严重受损、失去交流能力的植物人，39岁，叫斯科特•鲁特雷，都认为他有意识，因为他还可以举大拇指、转动眼睛与人交流。伦敦大学的神经医师布莱恩•杨教授也说：“我非常惊讶他还能够作出这些认知反应。”可我认为，即便相信他有意识，可他能辨识几只黄鹂鸣翠柳吗？能说他有思想吗？能为国家的思想量增值吗？
　　 贝克辛斯基是波兰著名画家，一度沦为植物人，觉醒后，他画了几幅记忆画。
　　 这幅画，飘悬半空的高楼六七栋，下部破碎，犹无根之树，周边粉尘飘悬，楼却干净清晰，悬浮自适，秩序井然。这一幅似船的底部，下贴黑色海波，船洞流出的红光，与黑云射出的红光相辉映。
　　 “这就是死后的世界，看起来只有黑暗和绝望的世界。”贝克辛斯基说。我不相信，凭这些，就能说明他是植物人时，有思想吗？
　　 我想，真正的思想，都是高级的、自由的思想，无法离开独立意识，萌蘖于对不自由现实的觉省，都基于变革现实，否定现行不合理的秩序，企望脱离禁锢，总要从个体、弱势、异质，走向哗哗作响的阳光。
　　 真正的思想，总似胎儿，带着血水而至。
　　 想想，我们人类拥有独立自由的思想，还是相当晚近的事情，最早也该在后酋长时代。遥远又遥远之时，思想量必定是江河之源，水量是很弱小的，谁能否认那时的人类，不是“准植物人类”呢？
　　 那时的人类，生活起码还比较单纯，这或许是幸运的一面。这个尘世，任何东西都有两面性，甚至存在悖谬。
　　 人，不就是会思想的苇草吗？
　　 既如此，这人、思想和植物（苇草），一如血肉难于分离，又如何分出伯仲呢？诚然，人，不但各有思想，思想量也是不等量的。
　　 如果引入极限的思想，当思想量趋至零时，“会思想的苇草”就成了躯体（苇草），只是新陈代谢的肉身，也就是说，此时的人，已是植物人！
　　 其实，正是有了思想量的上升，才使人有了心灵，人与植物、动物才有了根本的区别。人，才得以昂起高贵的头，才符合笛卡尔的“我思，故我在”的命题。
　　 笛卡尔这个命题，无疑在确立理性精神、思想原则，批判精神和独立思考，是要怀疑一切，凡事都要打破砂锅问到底，须“明明白白我的心”，明白发现真理至要，坚持真理至上。
　　 我思想，我唯有思想，我这个“人”，才有理由存在，才算是存在！
　　 这已等于向天地申明：唯有思想，才是人的本质！我想。
　　 当然，这里有个前提，也就是人有无思想的前提，是得首先承认自己很无知。大哲人苏格拉底就说过：“人应当知道自己无知。”
　　 植物人当然是无知的，然而，植物人知道自己是无知吗？
　　 ——假如你是植物人，假如你还明白自己是无知，那么，你还能是植物人吗？这和你不是鱼，不知鱼之乐，也有区别。
　　 其实，知道自己无知的人，都是有自知之明的人，是有思想的人、虚心的人，既然虚心，思想还能不进步吗？虚心之人才是最有可能进入思想者行列的人。
　　 那些连自己是无知的意识都没有的人，怎能企望其有思想呢？只能是植物人。
　　 人无思想，人却存在；存在，却又没有思想——这样的人，还是人吗？然却又真还被看作是人！岂不矛盾？
　　 然而这却是和尚头上的蚤子——明摆着的事实。没有独立思考能力的人，没有多少思想的人，思想灰飞烟灭的人，丧失了人本质的人，在这个地球上，原来竟还如黄河长江，浩浩荡荡哪……
　　 这些人，说得上拥有尊严吗？
　　 别忘了，“思想——人的全部的尊严就在于思想。”（帕斯卡尔）在于这既是尊严的起搏器，尊严的通行证，也可能是人生哈哈镜的思想。
　　 读者该注意到，我发思想和尊严的议论，是以植物人也必须拥有尊严为前提的，尽管植物人尊严之有无，对于其似乎没有什么要紧，并不影响面子，尽管其对此一无所知。
　　 现在我要转而强调的，是人的思想，也可能是一柄双刃剑，或许还是尊严的陷阱。
　　 这全然取决于现实的土壤，取决于时代！
　　 在不够科学的社会，非法制化的社会，没有思想，无思想量，对于人，真未必就是坏事。这就毫不奇怪，何以现实中，总会遭遇这样的怪现象——许多人装傻。
　　 “这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”（习近平语）本该责无旁贷，本是社会和时代，都需要你建构创新的思想，需要你从事社会科学的理论突破，你却退避三舍，做起了思想的缩头乌龟……
　　 这就像月光下的水银泻地，再明白不过：你在装傻！
　　 装傻，成了本该是思想者们明哲保身的护身符。
　　 装傻，乃精神的压抑，思想的阳痿！
　　 “未经思考的人生不值得一过。”（周国平）装傻是人心的变态，人格的扭曲，无疑是不值得过的人生。
　　 装傻，不就似植物人在“入睡”吗？
　　 依然可睁眼睡，眼球依然可无目的地动，不论白天黑夜地睡，梦游在睡在生死之间，如此，真还比不上冬眠的蛙，有很明确的目标：为了苏醒。
　　 装傻之人，何来奋斗，连堂•吉诃德也比不上；何见精神胜利法，连阿Q也不如。
　　 装傻的人，有快乐也是伪装的快乐，扭曲的快乐。
　　 作家木心说：“所谓催眠，就是我的意志控制你的意志。”装傻的人，问题也出在头上，都是头脑被控制、被催眠的人！是《红楼梦》中难免尴尬事的“尴尬人”。
　　 装傻的人，不完全是明哲保身，也是怕受伤的人，无法解放自己的人，惧怕与时代对话的人，异化的人，亦是“空心人”。
　　 装傻的人，也是思想罹病的人，思想患癌症的人，基本已是植物人。即便有尊严，也是伪装的尊严、扭曲的尊严——这算什么尊严？
　　 谁还指望装傻之人，会成为什么思想家呢？
　　 想想中外历史，就反观“文革”吧，不就是思想者尊严殆尽的浩劫吗？有多少人进入不敢思想的“持续性植物状态”啊？
　　 诺奖得主辛格在小说《傻瓜吉姆佩尔》里说：“我是傻瓜吉姆佩尔。我不认为自己是个傻瓜。恰恰相反，可是人家叫我是傻瓜。”原来，吉姆佩尔屡遭欺骗，并非心甘情愿，而是装傻，还装得很有水平，否则，谁能叫他傻瓜呢？
　　 中外装傻之人都是相似的，都沦落至植物人的“木然”。
　　 在这个地球上，该也是存在“木然村”的，我想。
　　 在木然村里，大多数人都在装傻，客观上以植物人为荣。有思想的人都被嘲弄，得不到尊重，没有地位，甚至受压制。村里，自然就出不了什么思想家，即便出现，村民也不可能辨识，因为没有人想去明白什么样的人才是思想家。偶然有人傻冒些思想，特立独行，会被判识为不合时宜，也是傻瓜一个。无视思想，压制思想，并不违法，何况根本也不存在村法村规村纪，即便有，也等同于无。
　　 你能遇见的，都是没有高度的人，在木然村……
　　
　　 三、黑暗生态促生植物人
　　 或许你仍不明白，好端端一个人，何以就会变成植物人？
　　 按国际医学界通行的说法，是人受到了外力“攻击”，造成颅脑外伤，陷入“持续性植物状态”，长期的意识障碍……
　　 多发性脑梗死、痴呆等成人常见病情病因，儿童神经节脂质沉积，肾上腺脑白质营养不良、线粒体脑病、灰质变性等变性及代谢性疾病，突发交通事故、枪伤及产伤等非创伤性损伤，缺氧缺血性脑病，如心跳、呼吸骤停、窒息、绞死、溺水等，持续性低血压引发脑出血、蛛网膜下腔出血，中枢神经系统的感染、肿瘤、中毒，等等，都可以使人变成植物人，这无疑是外因通过内因而起作用。今天全球在恶化的生态，更是使这个世界上每一个人，都增加了成为植物人的可能。
　　 有人蹲厕所就蹲成了植物人。这无疑是厕所环境所致。谁叫你蹲得只顾手机信息的味道呢。何况中国城市的厕所，普遍就没有乡村茅坑的通透，更不是被周作人津津乐道、礼赞的日本艺术味道浓重的厕所。中国人周围的厕所，多密闭、不通透、逼仄狭窄、密闭闷热，“办公”时间一长，血液循环还通畅得了吗？晕倒成为植物人，该不是很奇怪的事。
　　 前不久，我已听说有个“网虫”熬夜过度，成了植物人。
　　 还有个说法，说是职场让人成了“不愿思想型植物人”，“假装有思想型植物人”和“看不到希望类型植物人”。此说红嘴白牙，说全都是因为职场的僵化，人的思维已然僵化，不再思想，遂成了植物人。
　　 让我至今还深为震惊的，是我看过的一场电影——《我是植物人》，影片中的女主角叫朱俐，莫名就遭遇重伤，成了植物人，迷糊三年后苏醒，记忆却全部空白，还没了身份：“我到底是谁啊？……我不能永远找不到自己，永远不知道自己是谁！”最让我不忍看的，是她呆滞的眼神，还有向社会伸出的手，那颤抖无助的手……真是匪夷所思，邂逅她的记者刘聪还发现，有个女孩成为植物人，居然是被医院注射了未经生产实验和检验就通过审批的“药”——麻醉剂……至今还响在我耳际的，是刘聪说的那句话：“其实，我们都是植物人！”
　　 确实，在这连人身安全都不很确定的世界，你如果成了植物人，命运还比不上丢魂鸟。
　　 丢魂鸟是往苦看的，活着也像死过一回，
　　 哭丧着脸，仿佛是废弃的飞行器……
　　 ——汤养宗《断字碑》
　　
　　 台湾散文家林清玄写过《人骨念珠》，那串神识脱离的念珠，用圆寂的僧人之骨做就，110粒，不是手指骨，就是眉轮骨（眉心中间骨）。林先生大抵以为对人之生死、命运之无常，法师该比俗人体味得更深吧，遂借法师之口，云人骨念珠，更能让人感觉无常人生的迅疾、迷幻，连西天头那轮巨大橙红的落日，也形同一粒人骨念珠。