前世你与我有何冤，今生我又与你何仇，整天刀光剑影，干戈不休！
　　 以武力定帮国，以车马打天下，天经地义，无可厚非。正因如此，孙氏樊氏方能大显其才。待定都后，大宴庆功，平西年氏，兔死狗烹。此时，看透时务者便辞官不做，返还故里，识书悟经，坐享天伦。
　　 然而，国富民殷之时，干戈大动，却未尝闻知。此“干戈”非彼“干戈”，不伤及国民的肉体，但却扼杀人们的精神，是一种文学干戈，亦可称之为鸦片文学。“风云大侠，仗义疏财，路见不平，拔刀相助。”美其名曰抑恶仰善；“呼风唤雨，飞沙走石，山崩地裂，挪移乾坤。”美其名曰继承遗产；“携手揽腕，步入罗维，你拥我抱，相见恨晚，”美其名曰艺术情感……
　　 此类文学，令人们解解闲闷，作为茶余饭后的谈资。亦不乏兴趣浓厚者，我行我秀，观摩效仿，持枪弄棒，大显神功；西楼斜月，轻歌曼舞，温柔醉乡，永庆生平……待马勒悬崖，南柯梦醒，须蓦然回首，悟痛定思痛：知晓人生短暂，敢问路在何方？路在真正的健康文学，能使笑脸代替哭脸，欢歌代替悲哀；充实代替空虚，智慧代替愚昧；健康代替疾苦，友爱代替仇杀；明媚花园代替杀人武场，生之快乐代替死之痛伤。
　　 也自古以来，文以兴国，文以文明。冯瑗义凿三窟，使孟尝君部得以复兴，萧何休养生息，使大汉王朝得以兴隆，商鞅变法，使秦成为战国之霸，魏徵善谏，使唐出现贞观鼎盛。“骑在马上打天下，不能骑在马上治天下”，（国家皆如此，国民何例外）此即真正文人、文学作用之所在，载入历史，便成为国之文明之说。
　　 诚然，武术亦一国粹奇葩。故在此笔者亦不敢仰文抑武，只愿健康的文学与真正的武术结合在一起，使国人能够有健康的精神和健康的身体。
　　 二舟并行，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；
　　 八音齐奏，笛清（狄青）难比萧和（萧何）。
　　 文武并提，以悦同趣眼目；厚此薄彼，静听友人评说。