韩愈是唐代文学家，“唐宋八大家”之首，同时他的作品对宋代作家影响极大。韩愈在《马说》一文中，以诗意的语言情调、韵味，段落铺排，以“也”收尾。将诗语言的凝练、简洁特点，含蓄委婉的表达效果体现得淋漓尽致。所以说《马说》更像是一首抒情诗。
　　 《马说》以比喻来说理却并没有把自己的观点点穿，更没有把自己的“世有伯乐，然后有千里马”的观点施加给读者。全篇都是以“千里马”的遭遇侃侃而谈，再加上古汉语中的虚词，体现出了一唱三叹的意境，其抒发的情感自西汉的司马迁，唐代的柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼等中，这篇《马说》达到了“会当凌绝顶，一览众山小”的高度。
　　 “世有伯乐，然后有千里马”的感慨中似乎看到了韩愈的人生写照，因为世上有伯乐这种才能的人实在是凤毛麟角，由其引到“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，将千里马的无尽委屈倾吐而出。正因为“伯乐不常有”，不少的“千里马”只能是“只辱于奴隶人之手”最终“骈死于槽枥之间”。将千里马被无知小人折磨、摧残至死，内心的无限悲痛体现出来了。“不以千里称也”中我们看到了一个不幸的遭遇，一个悲惨的结局，一场无尽的痛楚。这些有价值的千里马，到死也是死不瞑目，含恨而终，就连同情它们的人都没有，更不必说对其表示遗憾、惋惜了。这里作者内心不知有多少酸楚，多少悲伤没有吐露出来，真是言未尽而意无穷。这种抒情的巧妙不亚于诗歌的委婉。
　　 接下来韩愈笔下着力刻画了一个“食（饲）马者”，与“千里马”形成对比，写出千里马遭遇其愚昧、专横的对待，从最基本的“食不饱”问题上可以看出在这种条件下，千里马也是英雄无用武之地了，就连普通的马也比不过，由于不能体现出其才能，所以常常收到主人的不待见，被无缘无故地痛打，这体现在“策之不以其道”，当然最糟糕的是“食之不能尽其材”。表层是“食（饲）马者”不懂马，也不是伯乐；深层体现的是怀才不遇的呐喊与倾吐，面对那些愚昧、专横统治者的倾诉结果都是一样的悲惨收尾。“安求其能千里也？”以“也”收尾，挖掘出对“食（饲）马者”的谴责与批判。
　　 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，将这种不识马的“人”不懂装懂，还发出“天下无马！”这种有眼无珠，有头无脑者体现得淋漓尽致，似乎是自己找不到人才，求贤若渴形成了鲜明对照。眼前的“千里马”非马的绝妙讽刺可称为是“诛心灭族”。此时该说的都点到为止，以“呜呼”把“无马耶”和“不知马也”的矛盾摆出来，可谓是拨云见日，水到渠成。以“其真不知马也”来收尾，将这种嘲讽做一个最大的调侃。
　　 当读完全文，我不能不说韩愈其才华卓绝，一篇荡气回肠，感慨悲凉的情愫跃然纸上，让人耳目一新，又以简洁洗炼的笔墨让人叹服。每次品读《马说》，每次有不一样的感触，也许是自己水平太低，不能表达出韩愈先达的心声，但我能感触到越来越近，越来越喜爱这篇文章，故写此文，与大家共同探讨，共同品读中华经典。
　　 2017.2.23于厚街观山碧水