一、坑口风水
　　 阳春三月，“悟空网户外俱乐部”去安徽龙川越野的号召，似乎来得匆忙又可意。
　　 本该6个小时的车程，因为驾驶员的导航仪没得升级，因为逢上江南多雾高速关闭，上路十八小时后，我们才踏入绩溪县地界。
　　 青瓦白墙，特色的徽州民居，星星落落散布车窗外的沿途两侧。车进入山口，一条单行道蜿蜒伸向山中腹地。车速慢行，潺潺清溪随车傍走，绵延群山前呼后拥，杜鹃花簇簇嫣红含笑崖壁，青竹婆娑摇曳山坡。路过看，山中无多田，几畦菜，数垄苗，农锄柴棵依墙头。左顾右瞧山中人家，炊烟袅袅，鸡犬相闻，好像唤醒车内人那久违的感觉。一口新鲜清气透窗过，车里人都在羡慕这样的“世外桃源”。
　　 中午时分，车停在一座自然村前的晒场上，一位模样清秀的农家少妇迎接了我们。“坑口到啦！”。
　　 中午吃着早上备的饭。农家婆媳俩终于等来咱们这批迟到的野驴，还沉浸在入山一路风景中的驴友，已经抖掉误时的不爽。农家米农家饭，几碟乡土小菜五味俱全。因赶着时间匆匆就餐，可还是朵颐啧啧味香可口的饭菜。原生态的山水，原地产的果蔬，原滋原味纯天然，“难得的好享受！”每人自唉生在此山外。
　　 一簇黄花，惹着蜂绕吟唱，几垄花黄，竞折柳腰柔荡。正是田间油菜花盛开时节，满地炫烂金黄。一片大田花海，连着半坡徽式民居。翘檐衔着一郭青山。饭后我还偷空瞅一眼小村的模样。丽日，烘暖了清风，烘起泥土气味，浮流暗潜满鼻香。人不及醉，群主吆喝集结的哨子，从大路上可劲地吹响……
　　 回到车停场，见石头上有，“绩溪龙川村文化活动中心”字样。“哎！这就是龙川”？“是呀！”那妇女怎么说是“坑口呢？”生来咋到不明就里，捞得同来驴友一嗓煽笑。嘿嘿…… 没人告诉我：龙川是绩溪坑口的古代名字。倒是我囫囵生出歉意：人家是驴友可不是导游呢，没得计较呢。
　　 趁上车人还没到齐，我又蹭到村口公示牌前：
　　 龙川不仅山水清丽，自古也是文风昌盛、人才荟萃之地。龙川本是胡氏宗族的居所。绩溪是他们非常辉煌的一块家园。绩溪龙川胡氏代有人才出：唐代，绩溪出了个散骑大将军胡宓；宋代，出了个两劾奸臣秦桧的监察御史胡舜陟，明代出过奕世尚书胡富、胡宗宪；清代，出了徽墨名家胡开文、红顶商人胡雪岩；近代出了著名学者胡适；当代，出了国家主席胡锦涛……
　　 也！也！来时做的功课不足，自嘲孤陋寡闻，想不到这小村子竟然是这些名人的故里。我：“哎这可是胡锦涛主席的老家哎！咋不留下仔细观览呢？这是去哪？！”群主阳春说“先去绩溪大峡谷！”哦，他们兴趣似乎更多的在拔高攀险，喜欢登峰造极呢。
　　 再回到坑口，已经是黄昏时分。群友们像一群蜜蜂，飞入那一片片金黄的油菜花田里拍相片去了。我，一如特约的佳宾，独自放步，终于得以细细游览、慢慢品读这座小村落。
　　 灵动秀气，首先是村前这条不竭的川水；啸云藏龙，自然是小村隔川对面的龙须山。当群山环抱一川，静流拥带一座上千年历史的小村落，你只能着眼神奇的两个字——“风水”。
　　 站到川上两木叉叉搭筑的简易木桥上，先是不解，一边是建筑稳固的拱桥紧挨着，为啥还要它，还说常常被山洪冲损，还要一次次搭键起来。这形似“蜈蚣”的小木桥，后得知这也是龙川人家必须墨守的风水说。一队队、两三群来此的游人，没有几个问它究竟，只管在这木叉桥上来来回回走着，玩着。走过来，找一把小桥流水人家的感觉；走过去，摸一点江南婉约细腻的韵味。山留影，柳浮绦，暖风夕照波光鳞鳞。这是水墨山水画里才能见到的景，此刻多摆几种POS吧，谁不想过足画中人的瘾呢。
　　 走过桥，下桥头，接着上了小山头。临川雄崎古树作屏，“灵山庵”坐落其上，它占了小村第一道风景。供香师傅精神矍铄和蔼可亲，我问询她答应。这里本是胡氏族人读书练武之处，胡宗宪曾就读在此。后经明人指点，说此处高雄峻险不宜文武，当立庙庵以镇势。千百年来这里香火兴旺，托菩萨福佑，胡氏家声盛隆人才辈出。曾经出过一文一武两尚书。被誉为“徽州第一家”。辨听乡音，感激她健谈而真诚。待及细问，她抬手指向对岸：“本村里731户，2316人，都姓胡哎，都是一个老祖宗传下来的。从一千六百余年的始祖胡炎那里算起，传至锦字辈已有48代了嘞。”我惊诧问这村就没有别姓氏人。老师傅翘起食指：“有嘞，就一户姓丁唻”。那是胡家特地从外地请来住村里，“借丁”定风水的。据说也是神奇，历时多少代，始终是“丁”不压“胡”，到如今丁家世代男丁单传。真让人惊奇喋喋。这一路所看的好景不少，却比不上这几句的介绍，更能撩拔我探究的勃勃兴致。
　　 我站到灵山庵前的临崖边上，探头下看无声川水，清澈静流。透过茂树疏竹，居高俯瞰坑口村。整个村落东耸龙须山，西偎凤冠峰，北峙崇山峻岭，南集群山汇成一川汩汩而来，经村而过汇入登源河。村临川边，村落形如靠岸的巨船。环顾着眼前泛着地道淳朴，透着神奇灵气的龙川，无由的，一股敬佩之情从心头涌起。我品赏龙川“风水”：环山拥抱，枕靠有助，得了天势；活水缓流，源汇群山通河达江，得了地缘；一道无旁，众行同向，聚了人气。龙川，山清水秀静谧不喧处处生景。难怪说这里自古就是文风昌盛、人才荟萃之地；难怪龙川胡氏代有人才，曾经成了徽州出名的“进士村”。难怪历代胡氏中人出将入相，难怪这里能诞生那个红极一时富可敌国的胡雪岩，难怪一族胡氏子嗣绵延，开枝散叶历代发迹。一处风水，孕育一方文化。一个氏族兴旺，不但直射出一部厚重的家族历史，还能看到中华民族灿烂的文明。龙川孕育的胡氏文化，就是中华文明史里浓缩的精华一粒。龙川，真真是一处绝妙的风水宝地。
　　 “去！去对面（坑口村）看看去喔，那里专门有人讲（介绍）的嘞，那里有的看头嘞……”老师傅看出我的意犹未尽，举起筋骨干瘦的手为我指点。
　　
　　 二、胡氏文化
　　 经川过桥复回西岸。南北朝向临水沿边，依着一条窄窄的青石道。顺水转入村中，换成东西向，一水分两岸的街道便展现在眼前。柔和的夕阳光，暖风含着淡淡的花草清香。感觉中我似乎刚刚才到龙川。
　　 游览龙川河流经村中这地段。两岸民宅鳞次栉比，皆是徽州古村落枕山面水的典型格局。胡氏族人因以两岸河堤为街，名副其实地被称为“水街”。一街两岸，一家一商铺，商业气氛并不浓烈。我从东岸的街道上漫步，经过那些老街坊屋前，见有淳朴模样的村民，在门前摆几只竹筒，挂出一块腊肉，或挑出几件小饰件等等。客不问，主也不搭讪，却都是憨憨的一脸笑意，让人感受到乡居家人那种简单的亲切感。我不知道那些村民是得了川水的滋润，养成了这般温和淳朴的民情，还是因为徽州人特有这谦和的性格。总之谁走在那里，都会自然而然地全身心放松下来，并切感到十分的惬意。
　　 常言得水而宜居。走进龙川村，才真正看到一部风水民居的金典。龙川并不大，但天然地理、人工水系安排的着实绝妙。首先是龙川自东北入村后朝东而流，汇入登源河后折转南流。川溪经过水街这一段水流愈为浅缓。裸露的川床上设砌层层槛灞，川水在浅浅的层叠顺势流淌。一川清水上不见源头，下不见水去。风水说，这不见源头谓之“天门开”，不见水去谓之“地户闭”。天门开则财来，地户闭则财运常聚。川流不息则财源不竭。顺川向西望，川上一道道小桥，川下有一层层槛灞，如水襟排扣一般锁着急水流势，联动了风水气脉。更使得这道依山带水的村街，多了特别韵致。
　　 川水清澈，缓流溪动。溪边，三两修缮的工人就着溪水清洗着一片陈瓦，向晚里的溪水，被拨起圈圈涟漪，似乎在绵绵低叙着那段古村水街前朝往事。整条水街，游人也不繁多。且有三五成群或几十人组团攒动跟着导说人，在川上一道又一道的小桥上往返两岸。
　　 “我们所走的两岸河堤却各有一个非同小可的名字——龙堤、凤街！”我随着一团队，接听一段：“我们脚下踩的就是“龙堤”，它衍出于河东的龙山，对面的‘凤街’因脉接西面的凤凰山而得名”。龙堤凤街，看其构造却大有讲究。看龙堤，道中间一色石板纵铺，说是代表‘龙脊’。两侧鹅卵石垒铺，说是代表‘龙鳞’。当走上龙街对面的凤街，整条道全用白凤凰山的麻石横铺，说是代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称“龙凤呈祥”。我稍稍顿步，目睃着分别象征龙鳞和凤毛的长条和鹅卵石，赞叹这种借物寓意实在是创意巧妙！
　　 随着前行的脚步，可以看到龙堤、凤街都在逐步降低。据说这里另有奥妙：龙堤总是高于凤街。我颔首会意，作为宗族聚居千年的村落，大概体现的是封建社会男尊女卑的伦理观念。从纲常伦理上说，龙为乾，凤为坤。男属阳，故龙堤在河东上首，女子阴柔和婉，故凤街在河西，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，大概是体现了“男主上女处下”的传统理念。
　　 我望着水街两边一折一折的民居墙，像楼梯一样高低起落。欣赏这徽派建筑重要特色的马头墙。说它不仅具有防火、防风、防盗功能作用，还有一层肥水不外流的寓意。要说北方那种红墙金瓦能显示高亢张扬的罡气，而这徽州式黑白两色，倒是显得愈为沉静含蓄和内敛的端庄。黑白色底，古朴的足可以把人的游思带入遥遥深远的景境和阴阳妙理中去。
　　 沿着凤街，瞻仰始建于明朝的“奕世尚书”牌坊。精工喻砌谓为艺术奇葩。巍峨耸立，沐风栉雨四五百年保存完好，不失曾经的雍容华美。它是真正的一座丰碑，彰显着胡氏一门两尚书的胡富和胡宗宪祖孙两代人功勋。思摸它，更能看出龙川胡氏家族曾经的一门荣耀。走在胡富亲设计建造的十块青石铺成的“十全十美”桥上，那份踏实的感受与身后的牌坊自是不可同喻。迎面龙堤上的都督坊衔接着风光，陈迹伟业斑驳着历史的沉吟。
　　 因为天色见晚，我折身沿着龙堤回转。经过胡氏宗祠门前，不禁留步。看它整体徽式建筑恢弘的外观，看它屋檐下雕廊画栋。看高大门楼上的精致雕刻，全以历史戏文和龙狮相舞为主体的图案构成。门楼宽斗拱承挑屋檐、翘首腾空。门楼前后两间各有6根石柱、5根月梁和方梁，结构严密，布局匀称。方梁梁面雕刻“九狮滚球遍地金”“九龙戏珠满天星”的精致图案。两旁则是内容各异的历史戏文，文武百官，聚集一堂，三军听令，跃马横刀，一幅幅鏖战沙场的画面展现眼前。横梁五段冬瓜栋，寓意辈辈皆得栋梁人才。两旁石鼓相依，大狮对峙。心拜一拜仪门上彩绘尉迟恭、秦叔宝两门神，再也按捺不住好奇，随着一批游人匆匆溜进去。
　　 越过古祠的大天井便是中进（即正厅），说是族长举行祭典的大堂。它由14根银杏树圆柱、柱基采用枣木刻成莲花瓣托、架着大小54根冬瓜梁，结构为抬梁和穿斗式相结合，显得威武壮观。正厅的每根屋梁，两端皆椭圆形梁托，梁托上雕刻着彩云、飘带，中间分别镂成龙、凤、虎，檩上镶嵌片片花雕，连梁钩均刻有蟠龙、孔雀、水仙花、万年青，仰首凝望，玲珑别致。正厅两侧和上首的花雕更是别具一格。
　　 两侧各10扇落地窗门以“出淤泥而不染”的荷花为主体图案，花形千姿百态，有的含苞待放、菡菡初绽；有的亭亭玉立，随风招展，有的平铺水面，舒展如画，无一雷同。更令人可爱的是花中有物，物中有景。荷花在池水中荡漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鸟翔蓝天，鱼潜水底，鸭戏碧波，还有蛙跃荷塘，鸳鸯交颈，把整个荷群画面描绘得生动逼真，妙趣横生……。显然这荷花木雕是融入的是中国和谐文化。据说图案里，还喻示着胡氏的族规祖训：和谐，和顺，和美，和鸣。其意思是社会要和谐；家庭要和美；人与人要和顺，世间万物才能奏出和鸣之声。
　　 正厅上首一排落地窗门的花雕却是一幅“百鹿图”，衬以各种山光水色，东南西北方的竹木花草，各种形态的梅花鹿在这里自如生活，有的悠悠漫步，有的受惊疾奔；有的回眸招侣，也有的仰首呦鸣；有的饮水溪畔，有的口衔灵芝；还有的幼鹿吮乳，母鹿抚舔。花雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的技艺手法，图案活灵活现、真是绘声绘色，惟妙惟肖。说它是徽州所有祠堂木雕艺术中的一颗明星，说它是古代流传下来的雕刻艺术的瑰宝。
　　 从正厅出来，走进正祠东侧的边房，其结构分上下堂，高度仅有正祠一半，木雕简陋，另有风格。这是一座副祠，据传说，龙川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行驶如没有铁锚就无法停航靠港，故从外村请来一位丁姓住此护祠，丁姓好比铁锚把大船钉住就稳当了。更奇怪事的是，这家丁姓至今已16代，代代单传，是何缘故，还是一个“谜”。
　　 惦记着群主约定归队的时间，我意犹未尽的从胡氏祠堂里退出。夕阳隐没在凤山后，水街笼罩在一片宁静安逸的氛围里。
　　 眼前这座始建于宋代的胡氏宗祠愈显得庄严凝重，我从心底不禁对它肃然起敬。在海内外徽州人的心里，宗祠，是建在地面上宗谱，长期以来是遍及天下徽州人的心魂皈依之地。在过去的历史长河中，它承载着不仅是一个宗族的文化，也是整个徽州文化的凝聚点。尤其是风水文化，更是咱们中华民族的文化经典。龙川胡氏居于风水宝地中，千百年来所形成的氏族文化，相应着这块宝地的风水，与其说风水宝地养能人，能人何尝负风水呢。
　　 比如， 这块风水宝地上的胡氏所出的能人贤才，无一不是兴族安邦躬弼辅国，功勋垂世。然而，值得龙川胡氏子孙骄傲的，不仅仅是他们的先祖曾博得了多高的官爵，而是那些博得堂皇爵位上的先人后辈们，都是正气浩然，清名享誉华夏的忠义之士。他们崇商，先义后利，形成徽商文化行遍天下；他们崇文，思想前卫，秉承着“认真的作事，严肃的作人”的理念；他们崇武，抵御外患护国安邦，忠君爱国拓土开疆。他们作为龙川的子孙，无愧这块养育他们的土地。更无愧于华夏的人民，因而，胡氏文化所培育出来的龙川人，名垂青史的不仅是一族之荣耀！龙川，代有人才出，更是家国之幸……