我算是个“文人”吗？扪心自问连自己都感到羞愧，我这双已经习惯了搬砖的糙手，突然握住笔杆子总觉得有些怪怪的，只是每日正襟危坐，掏空心思地挖掘几个陋词，绞尽脑汁地凑几句前言不搭后语的语句罢了，所以我从来没拿自己当什么文人，充其量也就算是个用文字胡说八道的。
　　 这种感觉让我自己都感到自嘲，就象是杀猪的拿着屠刀跑进医院给病人做手术，木匠扔了铁锯钻进咖啡厅听音乐拉小提琴，玩的是什么狗屁高雅，做这样驴唇不对马嘴的事，更重要的是满足自己的虚荣心罢了。
　　 中国的老百姓有句谚语：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。此一句言简意赅、简洁易懂，在这个物欲横流的浮躁社会氛围里，金钱似乎成了衡量每个人能力的唯一标准，莫说同道中人清心寡欲、自恃高雅，或者是大骂特骂，绝不苟同我这句屁话，当他们拿着极少的薪水，看着天价的医药费账单、想着舒适的豪车别墅的时候，还不是照样奋笔鞭挞、义愤填膺吗？
　　 这个社会大抵如此，有人享乐有人抱怨，有人贪嗔有人知足，有人真实有人虚伪，有人善良有人险恶，正是这些乱七八糟的心态，才组成了这个五彩斑斓的社会氛围。
　　 前几日有条新闻报道说，歌坛天后王大娘在上海搞演唱会，贵宾票居然炒作到了一百万一张，网上骂声一片，骂什么的也有，说她这些年换男人换够了，没钱花了出来套粉丝了，王大娘却仿若无视，届时仍然操着破了音线的嗓门儿一通嘶嚎，演唱会结束后，网友们对她破锣般的嗓音更不买账了，也就谩骂得更厉害了，说她这几年只顾着换男人了，根本就不会唱歌了，纯粹是出来骗钱的，谩骂归谩骂，愤慨归愤慨，看在钱的份上人家根本就不搭理你，四个小时赚了你十辈子都赚不到的钱，拿着钱全世界地跑，再公开发几张甜蜜旅游照，估计网友们会气得蹦跳起来，然而那些本该蹦跳的反而销声匿息没了脾气，这有什么可仇视的呢？人家凭着本事赚的钱，更何况是合法所得，你的唾沫星子只对那些已经伏法的贪官污吏、或者说将要入狱的黑心奸商还起点儿作用，但是对这种披着合法外衣、只能属于道德范畴的冠冕堂皇的“诈骗”行为却是于事无补，凡事都是如此，第一次接触还觉得新鲜，第一次听闻还觉得危言耸听，但是见得多了也就见怪不怪、习以为常了，所以在某些时候，每个人都得学会去接受去适应，这也是“融世”的一种智慧，也是“活着”的基本法则。
　　 还有一件事，也是关于明星的，前几日有个中国名女人在微博中发了一张照片，他的丈夫在公车上握着把手玩“吊环”，这本来是他们秀恩爱的一种手法，公开发出来是想得到大家赞许的，没想到惹得全国网友同一声音地痛骂驳斥，说他们“没有道德”、“素质低下，不爱护公共设施”，这个名女人不甘示弱，立即回应了四个英文字母“sbtd”，网友们便揣摩其意，翻译过来便是“死逼太多”，这下更是不依不饶了，口诛笔伐好几天，一直到对方没了脾气。
　　 这个实例让我有所感悟，中国富人与穷人之间的关系已经发生了微妙的转变，而这种改变就是从骨子里的排斥，从内心里的绝不接受，其实这又是有钱没钱两极分化的一种心理裂变，而造成这种局势的无疑就是中国现状。劳心苦力奔忙的穷人为了一家人的生活来源处心积虑，拿着可怜巴巴的收入正在焦头烂额，他们无暇顾及这些与他们毫不相干的狗屁事儿，正当他们满腹牢骚、怨声载道的时隙，这些有钱人的行为（或者说是无意之举）对他们来说就是无疑就是当头一棒，一种彻头彻尾的伤害。
　　 我不知道有钱的是否都已经变得厚颜无耻，但我明白而那些动辄就口诛笔伐的愤青大抵都是囊中羞涩的，这个问题我也曾深滤过，自己未来的路在哪里？做前者还是后者，想着想着我明白了，这并不是想不想的问题，而是能不能做到的问题，性脾本是与生俱来无可改变的，陶渊明不为五斗米折腰，为了功名利禄趋炎附势卑躬屈膝，也不是所有人都具备的能力，起码一个自命清高的“文人”是做不到。
　　 其实，在每个人的文学作品中都有他客观意念的思想存在，虽然故事、人物都是杜撰虚构出来的，但是表达的性情却是真实的，细细品读就会了然作者的深意，这不能不说是文者寄以释放压抑情绪的一种方式，故事中有快刀恩仇的，有飘逸成仙的，有归隐深山的，有万寿无疆的，或者一夜暴富身价不菲，或者眼见仇人一刀斩之，或者两情相悦长相厮守，或者历经磨难终得正果，小说的世界里永远都是正义战胜邪恶，这似乎成了一个亘古不变的主流。而这些纷杂的故事情节中或提及、或隐喻的成份，能说没有金钱的元素吗？在金钱的驱使下，有的人挺得住诱惑做了正人君子，有的人自甘堕落做了势利小人；在金钱的趋势下，小说的人物有血有肉，故事的情节丰腴饱满。这竟然成了创作者的一种技巧，也成了对现实鞭挞的一种无畏。但这一切，亦正是作为文者的一种义不容辞的责任。
　　 欲望无止境，谁都想物质生活过得优越一些，这本是无可厚非的事，“仇富心态”也并非贫穷者的一种劣性，贫穷者只是看不惯那些投机倒把者的不义之财，看不惯那些贪官污吏们的娇淫奢侈，看不惯那些富商权贵们的横行霸道，贫穷者就象是一只处在生物链底层的小仓鼠，你不允许它到米缸里吃米，你还不允许它叫两声吗？
　　 前些日子跟我一个颇有头脸的朋友喝酒，席间讨论起了某商界大亨的发迹，朋友说他之所以能奇迹般地迅速凝財发迹，就是因为他上学少了。朋友这句前言不搭后语的说辞，惊得我嘴巴半晌没合到一块去，他说上学多了学的知识多了，在乎的条条框框也就多了，而这些条框正是束缚创业的一种无形捆绑，这种捆绑让一个人变得胆怯懦弱、顾忌重重。细细沉思，事实上确实如此。正如中国首富王健林说的一句话：清华北大，不如胆子大。这是全盘否定中国的教育机制吗？而我琢磨一下，为什么他说的话还那么有道理呢？
　　 从我握着笔杆子胡说八道那天起，我的心底突然升腾起了一种使命，我觉得我该做些什么了，虽然我想做的与我现在的身份极其不符，虽然我想做的与我现在的境况相差甚远，甚至我所谓的远大理想只是痴人说梦，抑或是一个贻笑大方的天方夜谭，但我仍然于黑暗中摸索前进，哪怕是撞得头破血流、遍体鳞伤亦在所不辞，因为这是我自诩的一个“使命”。
　　 我觉得文学创作者大抵分为两种人，一种是挚爱，一种是甘于，挚爱者不言而喻，必是真心喜爱，视文学如生命，写着写着就成了名，或者有了钱，但更多一部分人则石沉大海，淹没在浩淼波澜的文字浪潮之中；另一种则是甘于，甘于者或许有更多被迫成份，这种被迫则是源自于现实生活中的某种压力，举笔铺纸、奋笔疾耕，只是释放解脱的一种方式。而我自诩是后者。
　　 我活在哪里？活在当下，我生存的这个空间才是我的真实，我亦深知一个浅显的道理，自己不努力没人会施舍你。所以，发够了牢骚，我还得骑着我的自行车赚钱去……
　　 司马迁曾说过一句话：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
　　 我也从中悟出了一个道理：想有钱，别搞文学。