前些天，在网上看到一幅狗与金鱼激吻的图片，既感到惊奇，却也有点莫名。这是因现代物种进化了呢，抑或根本就是网友们的恶搞？实是无法考证了。然而，金鱼、狗与互联网却乎是有了某种联系，这倒可以作为荼余饭后的谈资，或许在严密论证的情况下，一不留神还可以揭示出其中的精妙之处呢。
　　 金鱼与狗，现在大约都作为宠物来豢养的。金鱼因其有观赏性，豢养的时间应比狗要早，至于狗作为宠物来豢养，在中国估计要迟一些，也就是近二三十年的历史吧。但时下的国人大抵喜欢养狗的，一是可显一显身已的身份，尤以养一条国外有名金贵的狗为荣；二是可以排一排自己的空虚与无聊，甚至可以与狗儿来一番对话。当然，喜欢的地方也不仅是这些，养狗据说可以把这物当成自己的孩子来养的，它们有自己好听的名字，还有它们温柔善良的爹娘，曰：狗爸爸、狗妈妈。更富一点的或脾气更好一点人们，还可以与此物同吃同睡，此物一切的放肆乖巧不必去约束，甚至一些还依此作为一种爱的显示，谁要是搦了这名狗贵狗谁就要下跪，或者被打一个响亮的耳光。至于把此物的种种乖巧事迹上传至“今日头条”的网站上晒一晒，就更是家常便饭了，反正当下的互联网什么都可以传，不传白不传——可见，互联网起了很大的作用。如此说来，养狗的好处实在是太多了。那么养金鱼呢，大约也是不错的。然而，据说有人把养狗与养金鱼作了一个比较，什么作为宠物，狗狗可以和主人交流感情，金鱼则不可以，但主人可以寄托感情；狗狗可以出门遛弯和邻居有话题聊，金鱼不可以；狗狗病了除了伤钱外还伤神呢，金鱼则简单多了，大不了从水里捞起来扔进垃圾袋里，如此等等。这样看来，作为宠物的金鱼，要比作为宠物的狗要逊色得多了。
　　 然而无论是金鱼还是狗，但凡作为宠物来豢养的，其本质不过是一个玩字，只是狗复杂点而金鱼简单点，但均离不开一个玩字。中国人历来喜欢玩，只要有点条件就能很快地学习并能玩上，而且能玩出花样，玩出境界来。近二三十年来，中国的一些先富起来的人们，在对物欲的满足后，便开始玩了。他们或她们，开始玩女人或男人了，但玩腻了女人或男人后，又开始玩房子、玩古物、玩字画、玩宠物、玩权谋、玩话语、玩坑人、玩恶搞等等，等等，不一而足。由于互联网的兴起并强大，这玩就更被如虎添翼了。玩，如此之多，如此丰富，便其玩的心态与志趣大约也是不同的，而最终的结果也是相异的。古人常说“玩物丧志”，那是告诫一些人不要因醉心于某些自己所喜好的事物，从而丧失了积极进取的志气。但现在的一些人，似乎并非是玩物丧志而是“丧志玩物”，即是丧志之后，没了志气与进取心而追求的“志趣”。他们或她们玩世不恭，对自己的国家，对自己的民族、自己的文化完全丧失了自信，否定自己的英雄，甚至否定自己国家的伟人，西方的一切东西都是对的，西方经济理论是万能的，西方的价值观是普世的，言必称美国，谈必称夫妻，等等。一些精英们更是把持话语权，说什么中国应接受美国在韩的“萨德”，这是美国的正确决策，而对朝鲜却是要绝对打击的。同时，他们还放大一些个别案例，借助强大的网络水军兴风作浪，扰乱视听，干预决策。这样看来，“玩物丧志”至多是一些人的个体的失志，而“丧志玩物”却是对社会的一种危害了。
　　 那么，我们对被玩者是否要抱有一点同情心呢？起码，我们应持有怎样的一个认识与态度的吧。然而这在不同的时代不同人，将也会有不同的理解与态度的。我也曾经养过几尾金鱼，就是在一个玻璃缸里，放几条红或黑色的金鱼，也有一些变种的绯鲤之类，隔几天换一次水，喂点食，照料一番，如此而已。至于能寄托点什么或联想到什么，我却是不能的了。不过，周作人先生在其散文《金鱼》里，对金鱼却是有一段有趣的描写，他写道：“我每见金鱼一团肥红的身体，突出两只眼睛，转动不灵地在水中游泳，总会想到中国的新嫁娘，身穿红布袄裤，扎着裤腿，拐着一对小脚伶俜地走路。”这里，把金鱼比作那个时候的新嫁娘，似乎别有新意的。至于养宠物狗，我更是没有经验了，不过我的夫人有过短暂的经历，非常痴迷，每遭我的哂笑，然亦不驳并反笑我不懂。我确实不懂，但我还是非常喜欢家乡的土狗的，那似乎是一种童年的记忆，一种乡土的怀念。但如今的土狗（也称中华田园犬）已不多见了，地位也大大地下降了。土狗不善讨主子的欢心，土里土气，缺少洋味，但忠厚老实，勤勤恳恳，看家护院还得依靠它们，它们其实是战士与守护者。
　　 最后，仍要提示的是，金鱼与狗本无关联的，但自从有了互联网，此二物就有某种关系了，起码二者也能激吻起来。然这不是什么生物的进化，而是人们借助互联网的力量提升了玩的境界罢了。互联网本也是好东西，但玩过了头也似乎要抑制的一下为好。