就单位体积，蜘蛛丝的强度及韧性超过人类钢铁的好几倍；蜘蛛“无中生有”转化合称丝线的效率，人类至今望尘莫及。别看人类现在可以逛逛外太空，但就飞行过程中突然加速突然减速突然转向而言，人类的飞行器简直就是处于“长矛大刀”时代。于是，自然科学领域，有了“仿生学”——真诚地拜大自然为师了。社会科学之一的哲学呢？以为最高境界，仍然是“仿生学”——哲学仿生学。
　　 和《老子》同时代《礼记·大学》里，有句至今仍然时髦的箴言：“修身齐家治国平天下”。何为“修身”？即古称“导引”现称之为“气功”的一种养生修行运动。通过修身“导引”之吐纳——鼻息——“自然”，老子领悟出了一些列的哲学，提出了著名的哲学仿生学：道法自然。
　　 无论现代有怎样的认识，无论现代有多少繁杂的演绎，老子的“道”，属于哲学范畴，我想没人愿意否定吧！老子的“道法自然”，就是“哲学，要效法自然”，这一推论，我想也没人敢否定吧！
　　 老子的“自然” ，就是鼻息。鼻息，也是现代理解的“大自然”的一份子，于是，即便老子的“自然”有许多眼花缭乱的文人渲染的演绎，但总是逃不脱“老子的手掌心的”。
　　 《老子》在第七十章所言的“吾言甚易知、甚易行”，但为何后世认为《老子》是“天书”而难懂呢？还是用《老子》的语言解释吧：“难易相成”！天下最难的事就是天下最简单的事，天下最简单的事，往往就是最难的事啊！从1写道100，简单之至，然而几人能不出错而完成呢？！
　　 “数典忘祖” ，之所以经典，很多时候以为是入木三分的描述。老子时代，人们普遍熟悉的无需解释的“自然”——鼻息，经过岁月的积淀，人们逐渐忘记了本义而肆意渲染，以致《老子》被神化了。不单是“自然”，现代人有几个人知道“母”之“牧”义？现代人有多少人知道“也”就是女阴之意？现代人有多少人知道中华之“乱”有“治理”之意？，《老子》的“涤除玄览”，现代人有几人能“涤”是“涤”、“除”是“保留”的思维？！老实说，当看到“涤除玄览”译为“洗涤清除玄览”之译文时，也就一声叹息了。《老子》的“不现可欲”，现代人有多少人追究过“可”到底何意？当你不明白“可”时，于是，便未能尝尽《老子》之“肉味”了。
　　 《老子》的“道法自然”，就是“道”，效法呼吸的样子！出言要有宗：《说文解字》释“自”：鼻也！真的明白了“呼吸”，对于《老子》也就明白得差不多了。《老子》第三十六章，有“将欲翕之必姑张之。将欲弱之必姑强之。将欲废之必姑兴之。将欲夺之必姑与之”。当你叹服老子的智慧时，想想“呼吸”，也就会心一笑了：欲呼气，必先吸气嘛！反之亦然，就这么简单。 通过“呼吸”，老子得出一系列的哲学概念。于是有“不出户知天下，不窥牖见天道”的千古感慨了。
　　 呼气之极时，必然转化为吸气，于是老子得出哲学结论：天下皆知美之为美，斯恶已。古汉语变为“天下皆知为美之美”，意思就更加易懂了——请注意！宾语前置，古汉语常见的修辞手法，比如，“不余欺也”。老子强调的是“美恶”相互转化的哲学，而非三岁竖子都明白的美恶对立关系呀！