打小，爷爷死了之后，清明节前听到大人说的最多一句话，是“要上坟了”。爹妈陆续走了以后，我对自己说，要上坟了，因为我唯一的孩子，不在身边。
　　 许多人一生，都会做同一件事情，送走故人，然后是年复一年的过清明节，而清明节前的雨水，也时常伴随着伤心的泪，如约来了，完成着两个使命：让伤心的泪更加奔洒，又让伤心的人儿看到希望——桃红柳绿的春天，真真切切，全拜它所滋润。
　　 但我一直找不到答案，活人如此年复一年的做，意义何在？人们总对故人说：你已经活在我心中。也就是说，他们只是换了个存在空间罢了。既然都还活在心中，那么在心中祭奠悼念，不就完了？我会感到匪夷所思，继续寻找答案。
　　 慢慢的我总算是明白点了，人心隔着肚皮，谁看得见想些什么？为了做给别人看，所以要从心里走出来，上山祭扫，悲伤哀号，这一切都是要让别人看到的心事，也只有被看到了，才不会被人误会，才会心安理得。
　　 清明时节雨纷纷，本来也是个自然规律，到这个时候，它就该来，哪怕你大胆改了节气，不叫它清明节了，它还是要来。可是因为添加了许多文人情怀进去之后，雨纷纷的清明好像就被粘上了人的哀思，于是行人断肠魂这样的写照，就获得了最合理的铺垫，尽管这不是信之，可自古以来，到底又有几人说这不对呢？而习惯了，大家便都照样服从，服从的结果是清明的雨纷纷被认定就是个悲氛了。
　　 我更相信那种悲思不是教清明的雨纷纷催来，想必是应了“离别了，才知道珍惜和拥有”的谶语。就拿我自己来说吧，母亲健在时我烦她爱唠叨，或者老生毛病给添麻烦，她长辞之后就只念她的好，种种都会时刻浮现于脑海，尤其在上坟的时候。我还会用那句“子欲孝而亲不待”来责备自己的内心，惋惜母亲过早离去。凡此心情和念头，都指向长辞和珍惜的因果，多想了，便有悲从中来，所以，这不是雨纷纷渲染之功。
　　 刚开始那几年上坟，我还悲切生泪，像个依恋母亲得不行的孩子，可后来我却像来例行公事，焚烧和叩头完毕了，就很平静的离开，因为我发现亲人走去长远之后，缅怀心也会逐渐淡化，何况过了清明，你还有太多的压力要去面对和解决，几乎再也腾不出那种工夫来。
　　 所以人说与其死了对他们多么表示悲伤，不如活着时对他们好些，毕竟人活的是个过程，一死百了，身后再怎么隆重对待，他们在那边又不知道，会有什么用呢？太多的雨和太多的泪就算真像诗人说的那样是悲，可在那草木葳蕤的荒山野地，活人还不都是瞬间的表演者？
　　 活着真比死了好，而没有雨水的清明，可能也比雨纷纷的好。