对王蒙两部作品的读后感
　　
　　 王蒙的《踌躇的季节》读后感
　　
　　 总结历史是为了让未来更美好，揭示前辈的踌躇是为了让后辈人多点儿自信。正视历史，是真唯物主义；鼓励“让思想冲破牢笼”，是真马克思主义；尊重个性，承认人的思想差异，努力让人“成为自已本身的主人——自由的人”（恩格斯语），是真共产主义者应该具有的博大胸怀，是真正的“解放全人类”；“民主与科学”是共产党人砸烂旧世界的锐利武器，也是指引人类走向未来社会的永远闪亮的灯塔；所有党派和个人都在法律范围内活动，都受法律和民主的双重制约，是人类共同的理想和共创的文化理念。王蒙是合格的历史书记官，他忠实地记录了中国人走向进步的一段踌躇的历程。
　　 写于一九九七年
　　
　　 圣人还是比蛆虫厉害
　　 ——向朋友推荐王蒙的小说《狂欢的季节》
　　
　　 我曾很得意地写过一首歌词，题目叫《圣人和蛆虫一般同》，却始终遭到妻子的反对。她倒不是反对我蔑视圣人，而是觉得用“蛆虫”一词入歌不文雅，太恶心人。真是平庸之见。我写这首歌词的用意就是要恶心一下圣人，因为世上的圣人太坏了。这世界要是没有了他们，老百姓少受多少苦难呀。更深一层说，我这观点与尼采的“上帝死了”有异曲同工之妙，追求的是个性解放，人类自由，是让人们别崇拜伟人，要相信自已，有着深刻的哲学意义和革命意义。我知道，没有人会为这首歌词谱曲，即使谱了曲也不会有人去公开演唱，因为自称为圣人、自视为圣人、没有圣人就会精神空虚和就会失去既得利益的人都是有权势的人，他们会反对这种说法、这种观点的。记得一位洋圣人说过，任何比喻都是不恰当的。把圣人比作蛆虫当然也是经不起认真推敲的，只不过是一种感情的渲泄而已，图个嘴巴痛快罢了。
　　 事实是，圣人比蛆虫厉害得多。这里抄一段王蒙在小说《狂欢的季节》里的话来证明圣人的厉害：
　　 圣人不死，大乱不止，老子几千年前就告诉我们了。让我们再问一句，世界上那么多伟人、救世主、教主、活佛、英雄、豪杰，那么多秦始皇刘邦项羽拿破仑希特勒，他们究竟是为平民百姓带来的是太平快乐温饱富足多，还是战争屠杀混乱恐怖多呢？东周列国，楚汉交兵，三国演义，两次世界大战，可谓英雄辈出……世界上究竟是伟人多的国家人民幸福还是伟人少的国家人民幸福？风流人物的业绩背后连带着多少普通人的颠沛流离，家破人亡！究竟是伟人主政的国家人民日子好过还是普通人主政的国家人民日子好一些？如果老百姓对伟人的态度多一点保留，如果伟人也去搓搓麻将，养养鸡，酿酿酸奶，逗逗猫，如果伟人的自我感觉降低那么一点点，老百姓是受到的损失更多还是获得的益处更多呢？世上有不杀人不压倒对手不要求普通人为他或她认为正义的事业付出代价的伟人么？世上真的有把普通人看得和自已一样重要一样有价值的伟人么？
　　 你想了解圣人在十年文革中（还有反右、大跃进运动中）给普通人造成的灾难、灾害吗？你想知道在圣人狂欢般的随心所欲的指挥下全国百姓使用着狂欢般的语言、干着狂欢般的事情吗？请看一看王蒙的长篇小说《狂欢的季节》还有此前的《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》吧，作者以历史见证人的身份提供了精彩丰富的史料，真实地再现了人类在特殊年代悲惨的、被扭曲的生存状态。初次接触王蒙小说的人可能一下子不习惯他的语言，耐着性子看下去就好了。王蒙的语言是一种智慧的充满讽刺幽默的带有京味儿的独特的艺术语言，你虽然是在阅读，却能给你一种听得到的噼哩啪啦的快速地炒黄豆般的声音的美妙感觉(可惜我这几句模仿得不好)。
　　 人民的作家写真实的历史，一心为自已的“历史形象”设计言行的圣人则千方百计掩饰和回避历史，而人民为自身的利益计，特别需要的是了解真实的历史。
　　
　　 写于二OO一年七月三十一日