一、“阿毛的辉煌——参军”
　　 一九五二年，雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江，中国面对世界最强大的美帝国的侵略挑衅，落后贫穷的我们，只好以人民战争来对付他们。
　　 阿毛被选送当兵，参加了志愿军。就在开赴前线的火车上，他们被告知战争结束了。阿毛参军敲锣打鼓戴红花有大家的欢送，安抚费还拿黄金。这些是我父辈们的聊天中听来的。阿Q参加革命有句唱词，手执钢鞭将你打……可惜阿毛参加革命，没有唱手持钢枪把敌杀。他只会默默地一个人坐到边角，傻傻地想自己的心事。但是，这段阿毛当志愿军战士的辉煌革命历史，是他一生刻骨铭心的荣耀。
　　 如果，阿毛真的到了朝鲜，他在战争中牺牲，那么他会更加荣耀，家乡人民会年年纪念膜拜他。他是我们家乡的英雄。但是，历史和命运有着另一番按排，安排他……
　　
　　 二、“阿毛转业”
　　 在我们生产队，当年唯一的工业基地就是机埠。机埠远离村舍，它是电动抽水机房。生产队内河水没了，通过机埠里的电动抽水机，把四塘江的水扬送到内河。阿毛被派驻看机房，那时候也是个绝对的好差事。可见当时的领导也是很懂政策，优待军人的啊。
　　 一九六五年，我七八岁光景，那天跟着我家老二和表哥去那个机埠。我家老二和表哥也就十七八岁，各挑担玉米去轧粉厂加工。表哥的担子轻晃晃的，他大步行走，抬头挺胸高唱着“三大纪律八项注意”歌。机埠已经扩大，盖起了几百平米的好几间房子连着的通房。在这里已经被叫作“轧粉厂”。
　　 当年家乡的主食以自产的大麦和玉米，以及粮站配给的番薯干为主，占食物的百分之八十以上。这个轧粉厂就是用来加工大麦和玉米的。把大麦砻一下压得扁扁的，把玉米磨成粉，就这样的简单加工。没有如今什么薯条，土豆片片等深加工那么的讲究。我家如同当地人民一样，天天吃麦粞饭和玉米糊涂番薯干。偶尔运气好吃一餐白米饭。我家老二和表哥到了那里，加工完了玉米，他们两个东看看西瞧瞧，来到机埠房。阿毛还在那里，很客气地与我家老二和表哥说话。把电动抽水机介绍给他们，还实际拉了电闸，操作给他们看。就在这里我第一次见到了阿毛。
　　 阿Q，鲁迅为了塑造中国人的典型，一个愚昧落后无知的典型。把阿Q的行为内涵和外貌形象，都描写演示成丑陋的怪物。尽管或许有阿Q原型，但阿Q是虚拟的。而我的这个人物主人公恰是真实的。阿毛身高有一米八五，高大魁伟熊腰虎背。他的脸宽阔显得威严，他极富男子气的络腮胡子像萨达姆，他的微笑像赵忠祥，但还要和蔼近人。他说话很慢而且很轻，轻得几乎让你听不见。他穿灰色的中山装（叫本装），衣服还是整洁干净的。这就是我最初所看到的大约三十岁的阿毛。阿毛三十岁了还是一个光棍，窝在机埠从不出门，事情有些不妙。
　　 这样一个潇洒健康的退伍军人，又有这样一个高级的“职位”，如果有那么一个好事的人，或者说有个好心的人，像电影“牧马人”里的那样（送个姑娘给“朱时茂”演的那个老右），送个女人到那个机埠里，给阿毛做老婆，那么，阿毛也会像“朱时茂”老右那样，细微体贴，男耕女织，夫唱妇随，生儿育女，享尽天伦。但是，命运和历史没有这样安排阿毛。
　　 阿毛，三十岁的男人，性欲最旺盛的时候，他夜里睡着想有个女人，白天的机埠平时也很冷清的，他还是想着女人。想着女人红红的嘴唇！
　　 想着女人细白的大腿！想着女人圆圆的屁股！他想得心跳，想得脸红，想得疯狂，偷偷地一个人想女人。他会手淫自慰吗？不，那可是小人，不正经人才那样。堂堂大男人退伍军人怎么好那样呢。鲁迅的阿Q比起阿毛来要幸运，因为他的身边出现了一个吴妈，因此，他有难得的机会，天赐良机，阿Q跪下来对吴妈说，我要与你困觉。可惜阿毛命苦，不要说没有一个吴妈，就连小尼姑也没有了一个。有的是身着草绿色军装，个个手捧红宝书，个个像早晨七八点钟的太阳的革命小将，不爱红装爱武装的民兵青年。所以，他没有像阿Q那样，有福气有胆量可以在女人的脸上捏一把，过过瘾。
　　 也许，阿毛生长在今天，只要到网上商店里去逛一下，各种各样的性玩具，什么冲气娃娃，粉红女郎，翘臀宝贝等等，应有尽有，买一个两个回去，保证让他的欲望得以发泄消除或者得以缓冲。这样的好事真让阿毛死难瞑目。世门宾馆面前就有此事。据说有个七八十岁的老头，拿退休工资用不完，就安排自己每月消费一次打“野鸡”，呵呵，他染上了性病传扬开来，被他的家人大骂。
　　 事实是阿毛住在机埠，远离村舍，很少有人来光顾的地方，他内向，他害羞，他没有朋友，他没有社交，他就一个人独守机房，他就这样年复一年。
　　 可是，天性生理的迫切需求，性的强烈冲动，对女人的长期渴望，被压抑的这些需求渴望冲动，使得阿毛精神恍惚，神志模糊了。这种需求冲动渴望，在高等生灵身上显得如此神秘，如此难以抗拒，以至人类自身有时候很难自我控制。所以，才有世上那么多的强暴案，不爱江山爱美人的怪事，叫什么红颜祸水等。也难怪么，你看，在道路上两只野狗恋起来那么有技巧，苍蝇也背在一起脉冲，就是蚕蛾雌雄交尾紧密配合，它们可没有被什么酒廊情歌煽情，没有被艳舞美色的诱惑，没有被黄带黄碟所刺激，他们是天性的上帝造就的。同样在我们所谓的高等生灵人的体内，具有自发的难以遏止的生理需求。什么爱情什么感情，没有这些铺垫，没有这些基础，人同样需要发泄，需要满足，尤其是男人，尤其像阿毛这样健壮的独处的中年男子。阿毛是个烂老实得畏惧每一个人的怯懦之人，与他的长相外貌，形成强烈的反差。他见了女人羞红脸，更不用说去寻花问柳，或者说追求爱情找伴侣。一边是怯懦害怕交往异性，一边是强烈的渴求，于是，造成思想精神的冲突，阿毛的大脑近乎崩溃。
　　
　　 三、“阿毛下岗要务农”
　　 而阿毛的工作位置，人们早就垂涎三尺了。因为他出现了精神不对劲，大队干部也就有了借口，终于把他从机埠挪走了。
　　 这里我该交待阿毛为何处人也。他是浙江省三北人。当时，他也处在广播喇叭里“慈溪人民广播站”的声波包围下的人。作为一个人民公社社员，他就要下地参加集体劳动了。
　　 他在紧靠行水边，小队仓库面前不到一百米处搭了个小屋（凡南北向的直河叫“行水”，这条行水是下海公社与大海公社的分界线）。
　　 我也在十岁的夏天，与几个小伙伴玩到了小队仓库，玩到了阿毛的小屋边。这是我第二次见到阿毛。他的家，他的房子是这样的：屋顶草盖的．这没有什么，当时绝大多数人家住屋是草房。矮小到不能再小了，就像田地里的瓜棚，我往屋里面望一望，很充实么！整整就放下一张独人床。连凳子椅子也没有，就有也放不下了。仅有一个木头疙瘩当阿毛的“金交椅”，它紧挨着阿毛拖着稻草的“龙虎床”。在门口靠墙壁的地方，直接从地上搭了个泥头灶，比居民用的煤球炉稍大点点。小屋外挨着东墙，阿毛种了些韭菜和青菜。当时，与我一起去阿毛行宫的有好几小伙伴，也有几个半大人已经在那里。那么，连阿毛本人也只好钻出小屋，为什么叫钻呢？因为小屋的门比阿毛矮多了。舍命陪君子，他在屋外与我们玩。阿毛行动迟钝点，穿着潦倒点，但是基本上还是个人。当时围着他聊天，他觉得应该拿什么应付，对待我们。他顺手折了棉花杆杆，断成六节，然后，拿棉花杆在泥土地上划出一个大大的口，再在口中间划上米字型的线条。
　　 他把刚才的棉花杆往一边各个交叉点放三节，另一边的交叉点放三节，然后他指着地面说：“这样就可以下棋了……”他说的这叫什么棋我忘了，但是，我看有点像围棋的走法。从中我可以印证，大人们在阿毛变成野人，变成异类以后，说他年轻时候很聪明，说他会吹笛子，会拉胡琴．这话没有错。
　　 人民公社集体所有制，集体劳动集体分配。但是，有一点我很不理解：即在集体生产劳动当中，所需要的基本农具不是集体配备，集体提供的，要社员自己购买置办的。而三北地区上半年种麦子蚕豆为主，下半年种棉花为主。
　　 种这两类农作物，所需要的农具就很多很杂。一般来说，社员的这些农具由上一辈传下来，自己再逐步逐年添加一些新的。你一个单身社员，一下要置办齐全所有劳动工具实在很难，要花大钱，多少呢？我看一个劳动力一年的报酬所得去购置也不够哇。所以对阿毛来讲，他要下地劳动而没有工具，就遇到了一个大难题。“绞象魔恫！还是在机房好。”阿毛第一次念念有词，骂出一句，骂完，心里顿感痛快。从此，这句“绞象魔恫！”就成了阿毛的口头禅，或咒语了，每每遇到不顺心的，遭受愚弄的时候，他就骂一句：“绞象魔恫！”这句“绞象魔恫！”是何意思呢？我琢磨它的原意，应该是：“刀牲马镫”即刀下的牲口该死，马鞍下的马镫是让人踩的，一句狠毒的骂人的话。三北人家大部分人说绍兴方言，这“刀牲马镫”口语被读作了：“绞象魔恫！”呵呵，这样的方言变音，我都半百年纪的人了，说或听了一辈子，终究还有一些不明白其原意出处是什么的！鲁迅是正宗的绍兴人。他的笔下个阿Q口中，怎么样就没有出现“绞象魔恫”这一句？而是“妈妈的”。
　　 看人家阿Q这句骂多简练，多明了！但是，看官们，这两句的骂，其功能作用是一样的，别无区别的。拿以自卫，渲泄，排解。可没有攻击伤害人的意义作用。
　　 回过头来，列一列这农具的繁杂。开沟用的叫行撬，行镟，挖土平地用的叫铁耙，—大中小四件，运输用扁担簸箕，箩筐，粪桶等等。还有大小矛刀，大小竹秋笼（主用于装棉花），施农药用的喷雾器，锄草用的刮子等等。
　　 全部列齐，我看那阿毛的金窝窝，根本装不了那么些个农具。就连部分也没处放。那么，阿毛出身一个大的家族，本家兄弟很多，他们过得也可以，人丁兴旺的。按理阿毛可以去向他们借用些。但是，头一两回去借还勉强给你，不久他便让人感到厌恶了。
　　 “绞象魔恫！”阿毛最要面子，怕难为情，因而羞于启口借农具，他索性不下地，下岗了，一个人赖在家，整天做他的白日好梦，想女人的大奶子……“女人真的绞象魔恫，诱惑。”
　　
　　 四、“艳遇突发阿毛疯”
　　 那年秋天严重干旱，阿毛小屋靠东的行水早已经干枯。行水江面大约有十米宽，两三米深。水大的时候，来往的船只很多，它们是送石头去杭州湾海边给海塘抛石用的。行水的东岸为大海公社。与阿毛隔江相望住着一户人家，女的叫何姐。何姐正在月子里面。她早就知道阿毛是个烂老实的死疙瘩男人。这年月商品极度贫乏，何姐姐生了孩子快要满月了，竟连白糖也没有吃过，想给小孩做衣服，这是第四个小孩了，大的几个也穿得破破烂烂的，公公婆婆小姨大姑一大群，手头没有钱，更重要的是，一家人连布票也不够用。在商品极度贫乏的年代，国家为了限制群众消费，限量供应所有商品，采取凭票购买。所以，当时的人们家家有布票，粮票，酒票，油票，火柴票，糖票，香烟票等等票证。虽然它们票面没有价值规定，但是因为稀缺，它们与人民币一样值钱。这些票证，到现在已经成为收藏者的抢手货。
　　 话说这何姐姐正愁没布票买布，给小孩做衣服呢。忽然，她想到了对江的阿毛！
　　 何姐姐三十岁上下，是个地道的农民公社社员，会干农活，朴实憨厚没有什么坏心计的普通女人。她为了给自己的孩子们做衣服，打起了阿毛的主意。所有票证，生产队是按人口发给的，不管你是小孩大人，不管你劳动不劳动，一人一份。阿毛当然有他的一份。但是，阿毛这么个大男人不抽烟不喝酒，不劳动了，衣服也不会破得快。这样，他手头自然有各种票证包括布票啊。“阿毛。”随着一声女人的叫声，一股女人特有的奶香，竟然飘进阿毛的鼻子里。做梦吗？不是。阿毛面前来了这位何姐姐，还端来了一大碗面条。何姐姐坐在阿毛的床上，阿毛坐在木头疙瘩上，手里端着碗面，嘿嘿地笑了。阿毛的笑皮肉动作很小，呆滞的笑。还在喂奶的何姐姐的高耸的胸脯，近在阿毛的眼睛面前，尽管何姐姐没有如今女性那样美容，按摩，护肤，没有胸罩，没有艳丽的着装，没有涂口红，没有穿高跟鞋，没有。但是，女人就是女人，雌性的特征体味，已经足够把阿毛熏得飘飘然！小屋外面是晴天白日爽朗秋风，小屋里面的阿毛胸口火样的热烫，男人的原始冲动，把何姐姐推到床上扯开粗布内衣，阿毛的身体像一块门板，不，像座大山压向何姐姐……
　　 真那样？那就不是阿毛了，也没有今天这个故事了。上面是阿毛的幻觉罢了，影视里叫“蒙太奇”？文字可无法演示幻想的境界。
　　 阿毛手上的大碗早已不在，她面前的何姐姐早已不在，但是他的两只手，竟然还像捧着碗的样子，固定在他的木头疙瘩上坐着。他不知道放在床头下他的各种票证已经不在，他并不看重，他所激动狂想的，是何姐姐的胸脯和她的奶香。终于他从幻想中恢复，“绞象魔恫，女人！”社员们下午收工回家，路经阿毛小屋时，咦！怎么阿毛的小屋被推翻，床被捣烂，阿毛光着身子站在当中纹丝不动。阿毛心智错乱，疯了。