过去曾经有老不看三国，少不读水浒的说法。原因可能是年青人读三国可以增加人生阅历，而读水浒，则有可能增加火爆的脾气。水浒是一部“怒”书，说的是一帮子江湖朋友被逼上梁山，最终造反又被招安的故事。而三国则是典型的“谋”书。
　　 我年轻时就读过三国，这其中既包括罗贯中的演义小说，也有名列廿四史的范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》。
　　 在后汉和三国时期，按照史传角度来说，诸葛亮并不是一个了不得的人物，对此陈寿有过“理民之干，优于将略”，“治戎为长，奇谋为短”的说法，也就是诸葛亮的治国才能优于军事才能，而在军事能力方面，又长于治军而短于谋略。
　　 但是到了罗贯中的笔下，诸葛亮可是一个天上的星宿下凡，非但能够计谋百出，百战百胜，而且能够呼风唤雨，偷天换日，那简直是智慧的化身。正如鲁迅在《中国小说史略》中说的“状诸葛之多智而近妖”，已经完全将诸葛孔明神化了。
　　 本文不想讨论诸葛的一生业绩和功过是非。我只想说说诸葛的自我推销术。当然，这不是严格的学术研究，这只是说说而已。用一句比较文乎的话，叫姑妄言之。
　　 少读三国，其乐无穷。尤其是个中佼佼者诸葛孔明，横看成岭侧成峰，读一回有一回新感觉。话说孔明在叔父亡故之后，便隐居隆中，躬耕垄亩，读书游学。虽怀抱十年之剑，然全无施展拳脚的机会，彼时的他大约一定有怀才不遇、明珠暗投的牢骚。时值乱世，正是英雄辈出之际，孔明遂处心积虑，使出浑身解数，实施其自我推销术。这百试不爽的推销术，乃是不足为外人道的秘籍。
　　 孔明的推销术不乏名士风度，也颇能结合实际。其一是以退为进，效法古人之终南捷径，隐居隆中，又不能默不出声，先是好为《梁父吟》，这《梁父吟》可是屡屡见金戈铁马之声的；后又每每自比管仲乐毅，那二人可是了不得的人物，颇有待价而沽的味道。这一招显然是造势，尚不足以奏效。
　　 于是，第二招接着来，就是广交天下朋友，有好友来胜读书，与名士庞山明、庞统、马良兄弟、徐庶和崔州平等称兄道弟，交往频繁，非但能够取长补短，也能互为犄角，相映生辉。常言道，物以群分，人以类聚，既然庞士元是南州冠冕，那孔明自然也不是凡鸟。
　　 更高的是第三招，利用婚姻裙带关系，结成一个错综复杂的关系网。这关系网在今天看来，就是一笔很大的资源和财富。孔明大姐嫁蒯家的蒯祺，二姐嫁庞山民，自己则狠狠心，宁愿天天晚上做恶梦，娶了名士黄承彦的丑女为妻。而黄承彦却是蔡瑁的妹夫。此三次成功联姻，诸葛孔明就和襄阳六大家族，均沾上亲带上故，到了一个阵地上了。
　　 如果仅仅如此，也还罢了。孔明所虑绝非凡人可以想见。孔明寻找靠山，也靠的高，按照现在的说法，那叫起点高。襄阳豪门的头面人物是庞德公，孔明对其非常敬重，常常登门求教，“独拜床下”、“跪履益恭”，确确谦恭虔诚，感人至深。庞德公遂认为孺子可教，誉孔明为卧龙，自己也水涨船高，居然成了龙的师长，自然更不同凡响。野史记载，庞德公为何说孔明是卧龙，还有一种说法是伏龙，而不像人们夸奖庞统叫凤雏那样哩，原来就是因为庞德公当时说这话的时候，孔明是卧于或者伏于床下的缘故。倘若孔明也像凤雏那样，叫一个龙雏，可能中国的历史就要改写了。
　　 孔明此四招，实非同小可，不可轻觑，其广告效应亦堪称轰动一时。好好先生司马德操更是大炒特炒，说伏龙凤雏，二人得一，可安天下！直惹得帝室之胄、丧家之犬刘备刘皇叔垂涎三尺，非得之而后快不可。于是三顾茅庐，成鱼水之欢，孔明一番天下三足鼎立的隆中对，让刘皇叔大大吃了定心丸。孔明当上军师后，新官上任三把火，牛刀小试，也使刘备一干兄弟心服口服。
　　 最后，孔明终于修得正果。可是，孔明到死也没有将他的自我推销秘诀写进自己的集子。弄得愚笨的后人始终揣测，孔明何许人也？
　　 （歪批三国，看官不要当真）