由古及今，仁德名利，长期以来，仁人志士，茶余饭后的永远话题。今不妨说说，自己拙见，关于仁德与名利的自我看法。
　　 仁德，也就是仁义道德，名利，无非就是功名利禄。本人以为，崇尚仁德，便要淡泊名利，仁德名利，可以说是鱼和熊掌不能兼而有之，水火难容。
　　 自幼喜爱读书，特别是《论语》、《老子》、《四书五经》各式各样的书籍。尤其令我感慨就是孔子的《论语》。《论语》讲述了人生哲理，逐如孝、政治、学习方法、学习态度等。《论语》句有：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”意思是说，有仁德的人不能长久地生活在贫困之中,也不能长久地生活在安乐之中。只有仁德的人,才能安于仁德;只有聪明的人,才能利用仁德。孔老夫子说的:“君子不重则不威,学则不固。主忠信，无友如已者，过则无惮改。”意思是说，有了错误、过错就不要害怕去改正。子曰：“不患人之不已知,患不知人也。”等等，这些名言名句，令我无不陶醉称赞古人之博学博才。
　　 《中华品德故事——仁德汤王》有成汤始祖，仁慈君王，爱护百姓，更爱禽兽，有仁爱之心。汤王郊游，见猎人四面撒网。猎人念念有词道：“天上飞的，地上跑的，四方的兽啊,全都投到我的网里吧！”听闻此言，汤王难过，叹气道：“如此捕捉，长此以往，鸟兽灭绝啊！”汤王不忍生灵涂炭，命猎人除去三面猎网，仅留网一面，改祝祷词：“愿向左的， 向左逃吧；愿向右的，向右跑吧；愿飞翔的，快快飞吧；愿下逃的，向下逃吧！”最后一句，汤王自言自语道：“只有命该绝的，入我的网中吧！”小小举动，足见汤王仁德。放生护生，减少罪业，如此方为最大的爱护！成汤以仁德普及禽兽，精神可佳，值得赞颂。君王如此行为，教化世人，不能乱残生命。同时，如是行为观念，国家方可以繁荣昌盛，四方归一。成汤用心良苦，让后世崇尚其高尚品德。
　　 春秋时期，孔子的弟子问仁德忠义与生命发生冲突怎么办？孔子说：“真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”子贡问怎样培养仁德，孔子回答必须从上面作起，带动百姓效仿。这便是“杀身成仁”的故事。
　　 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”这段话意思是：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”在孔子看来评判一个人的标准，不在于其外在的表现形式和表达方式如何，而在于其内在的品德、修为够不够。夸夸其谈，言辞不穷，只会招人厌烦。只有做到以仁德服人，才是王者之道。这是要教育后人做到以仁德服人，最重要的是做到以宽厚待人。
　　 通过如上古人所作所为，由此看来仁德是做人最基本哲理。但是，再看看当今社会风气，仁德者有几人？如今社会，崇尚仁德者，有几人乎？大到达官贵人，小到庶民百姓，世态炎凉，世风不古，遍地贪赃枉法，贪得无厌，钱财利禄，功名财富，色权淫乐，令百姓大失所望。走出社会，侃侃而谈君子之道，私下暗自淫秽近功，小人做作，肮脏有余。
　　 幼小读书，酷爱三国，《三国演义》有诸葛孔明，有名言道：“淡泊以明智，宁静以致远。”仁人志士皆以先生之名言佳句作为座右铭和警句，然而，实际做到者几人？我看是微乎其微，让人望而兴叹。
　　 我也曾酷爱《红楼梦》，曹雪芹先生曾经有《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时人去了”权位再高，一堆荒冢;终归尘世，带不进坟墓。名利难以据为己有，知足常乐。君子爱财，取之有道，一身正气，两袖清风。一心忠赤山河见，百战功名日月知，男儿生世间，及壮当封侯；坚志者，功名之枉也；出人头地建奇功；丈夫贵功勋，不贵爵禄饶；一生有不死，所贵在立功；慷然抚长剑，济世岂邀名；离家自身寻常事，报国惭无尺寸功；为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；万里不惜死，朝得成功等等，至理名言，比比皆是。
　　 刘禹锡（772年—842年），字梦得，汉族，洛阳人。自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
　　 陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》为养家糊口，任彭泽当县令，冬天，太守派督邮，彭泽县督察。督邮，品位低，有权势，太守面前，好坏凭嘴。督邮粗俗而傲慢，到彭泽地，差县吏唤县令来见， 陶渊明蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对借上司名义发号施令瞧不起，不得不见，不料县吏道：“大人参见，要穿官服，束上大带，不然有失体统，督邮会大做文章，会己不利。”陶渊明道：“不为五斗米折腰！”说罢，取出官印，把它封好，并写辞呈一封，随即离去。
　　 老庄信奉“无为”人生哲学，世间一切皆视为虚幻之物，过眼云烟。陶渊明淡泊名利，崇高清淡，成为后人所敬仰。李白有诗：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，姜太公八十岁垂钓渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
　　 回头看看，时代当今，无不令人痛心惋惜，贪官污吏，恶盈满贯，残害百姓，贪腐淫逸，老虎苍蝇，嗜血食肉，百姓黎民，怨声载道，党和政府，株之不及，不是不株，时晨不到，秋后苍蝇，不会几天，人之生平，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
　　 如是看来，淡泊名利，知足者常乐。崇尚仁德，淡泊名利，仁德名利，鱼和熊掌，不能兼得，相生相克，水火难容。