诗以墙生，墙以诗存，一面老墙就是保存历史的另一张宣纸。
　　 一句撬动心魂的文字，绽露一个扶“墙”而歌的人，在情词与老墙之间流转的曲笔真意和互涉的唇齿相依。
　　 这位扶“墙”而歌的人，就是江南女子一心。之于沈园，有常识的国人、多情的书写者会脱口而诵《钗头凤》，或耽于陆游矫情的表白，或痴于唐婉悼情的回应，情之戚戚于诗题墙上这一对表兄妹未得善终的爱之物语。
　　 然，在一心的写作视域中，那些负载爱和时间的老墙、老桥、老亭等诸种古迹，默守着已然老去的故事，它们无一不是有情众生。凭此一点，可以窥见一心为文之情、气、趣，绝非一般无骨、纯化的美文所能比拟。
　　 一心的老江南系列散文，借老戏、老船、老瓷、老村、老酒、老弄等具象，通过由物及人的情感递延，阐释一种血肉、性灵的肌质和复合的生态，纲举一种盎然的生命存现、思想博力和文明精神。
　　 一
　　 老，有年纪大、时间长、有经验、陈旧等本义。可，在现代文明的中国思域中，一旦被标上“老”，那物那事那人，不单少有尊崇之意，还附注了旧、古之味，扫并“老黄历”之列，或淡出视线，或清零出场，“老”之即景，不言已悲，徒生“俱往矣、归去来兮”之慨叹。
　　 可，在一心血肉可触的素情中，世上有些东西，愈老，愈有味儿。
　　 《老瓷》，驱车上林湖，俯视青瓷残片，享受青瓷般安静的时光，几分欢愉；于意念中，看“千峰翠色”、浮想唐宋曾经的浮世繁华，几分不安。
　　 《老村》，每一个老村都有故事，以诗为念，曾经的鲜活，缓慢的日子就有了柔美的诗意。
　　 《老酒》，老酒怡情、寄思、言志，是中华史册中最为绚丽温情的章节。“斗酒诗百篇”的李白，乘酒毫书《兰亭集序》的王羲之，醉里挑灯看剑的陆游，俯首甘为孺子牛的鲁迅，都是陈年佳酿濡养的儒雅才俊。老酒，有诗意的称谓，有以酒为乐、以酒会友的功能，有可寄的乡愁与良愿。
　　 王安忆说，上海的弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的，它有着触手的凉和暖。凉，暖，单两个字，就妙勾出了上海老弄隐秘而华丽的性感。
　　 一心的《老弄》，横街镇凤岙古村，安静的弄堂，有寓言的墙门，还残留着老弄最后的幻梦。热闹的早市，一场不曾落幕的生活剧。
　　 《老戏》,作者去时孩子般兴奋，迫不及待地想看一场乡村老戏！而现实的老戏，还没有落幕，作者已慌不择路地逃离，不堪于曲终人散的凄惶。儿时看戏的浓重与年轻人的欢情，鲁迅《社戏》的童心和美趣，是灵波庙再也复原不了的辉煌——零落的越剧，哀伤的青衣，凄婉的老生和器乐的声音，凝重的看客，遮棚，长凳，场内几乎都是老年人，抹眼流泪，人戏俱老，时光亦老了！
　　 《老亭》,站在慈城慈湖边，沐浴山含采、水含晖的慈湖美景，亲近茕茕孑立的师古亭，体会长亭更短亭的离乡之悲、离情之伤，思潮起伏。
　　 于文物之帮的江南，透视一条老街，旋开一壶老酒，凝眸一座老桥，触摸一面老墙，俯瞰一口老井......
　　 在甚嚣尘上的消费文化背景下，善待一切有情众生，要约而写真，以素情显真味，是一心散文的情采所在。
　　 在“老”面生“新”中，，宛若黑白版的胶片，放映着曾经的剪影，点醒着沉香的记忆，滋补着远淡的乡愁，不单有人之将衰、心之将老的真趣，有翻古出新的真味，更有丰醇而苍润的生态审美。
　　 二
　　 作为一个心沐阳光的教育者，一心始终以饱满的爱与自律抚慰生活，默化莘莘学子，用有质疑的生态目光烛照心灵和生命价值，递升式地切近她的精神高地。
　　 她追摹生活具象，扫描薄片ct，现实与记忆并植，营造有温度的、湿润的话语现场。她的散文，由“以我观物”的客观认知和哲思省悟，衍生到有情众生的礼赞和生态审美，呼应生态文明，牧守文化陈迹，用文字点墨平等与和谐的生命物语。
　　 一座亭，一湖水，静动相宜，形影相随。
　　 江南，名亭荟萃，绝世而独立，精致了中国山水。
　　 染上夕光粉黄、湿漉漉的老墙，墙有多老，故事就有多老，灵魂就有多老。
　　 采莲女，张继，苏轼，迅哥儿，承载着历史岁月的老船，已搁浅在时间的水岸。
　　 几茎开出了点点紫花的细草，大片鲜嫩、正兀自老去的绿苔，一指慈光的轻唤，联翩成湖水深处的一抹青色……
　　 暖黄色的阳光下，老弄安谧而温暖地向前伸展着，像我们回家的路……
　　 黄酒和女儿红，陶器和青花瓷，老戏和看戏的老人，老井和饮水思泉的旧人……沧桑和老，纯真和新，是万物共生的历史姻缘，是生命妙契的生态关系。
　　 纵是科技发展，文明进步，生活方式更新，这些过往的人、事、物和情，于物换星移中，恒葆着浪漫风情和文化神韵，氤氲着沉香的真味，妙不可言！
　　 友人说，旧物，古董，见它亲切，见它如见过往的年华，见它如温涌动的生命味道，始于情感应和，经由心理体验和灵魂共振，归于精神内化。
　　 一心的老江南，以诗注情，运用比兴感悟式的“物——情——理”的文学思维，经由古诗的点染和灵性的挥发，流溢出一脉细、密而柔润的江南水味，蕴动心泉，续存一种贴近自然和生活体温、亲聆生命且高于生命的东西。于是乎，她的老江南，既有江南的缩影，又包孕了江南的全部，一片冰心在“老”中。
　　 但，那些小而丰实的内容和生动的记忆，冷不丁地漫出一种倒春寒，以冷隽翠润之美，惊起时光的涩、暗伤、悲感、哀情等切肤之痛，派生了一片冰心出“老”外的神性之魅。
　　 老村，丢了炊烟，失了童谣，枯了古井，还剩些什么？——只剩了嶙峋的骨架和渐行渐远的灵魂。返乡。客串。回归慢时光。又寻回什么？——只寻回一份丰满的记忆和心灵的慰藉。
　　 越剧，听着，听着，便有说不出的寒凉一层一层沉下去，沉下去，心底竟全然是悲伤了。
　　 有时候，残缺是另一种意义的完整，有着独具一格的情感内涵和美学意象。
　　 在快马加鞭的现代文明下，乡村城市化，城市一体化，道德衰化，人心不古。
　　 自然异象来不及修正，人生图景来不及反刍，社会乱象来不及厘清，一件旧物被另一种新生之物置换，一种生活被另一种新的生活覆盖。
　　 老是自然的树叶，沧桑是被蚊虫叮咬过的日子。千山万水，一草一木，一动一物，人人事事，皆沦陷于迷魂阵中，不知归路。
　　 到处是挖掘机在掏心挖肺，到处都是残垣断壁，有掩不住的颓败气息，水一样漫上来，心里有着沉沉的重，坠着，坠着……
　　 触目处，是无限延伸的高楼大厦，是簇新的伪古建筑和伪古文明，像一个个乔装的戏子，杵在簇新的城墙边，粉白黛绿，扮相滑稽。
　　 一心是铭留沧桑和老的生命悟者与生态歌者。行墨间，有忧患，有警醒，也有呐喊和诘问，浓淡相宜，止于当止处。护“老”，尊“老”，已然成为她难以割舍的精神生活和内心情怀的生态写照。
　　 在时光的清流里，不一样的摆渡，就会有不一样的人生。作为寂寞的沉思者，一心把良知和爱视为女子美慧双修保值的“摆渡”。教书育人的空档期，她痴迷书籍，亲临自然，体恤旧物，诗意栖居，勤谨写作，写自己所想，写自己所感，发自己所愿，还不断自励求新，牧心养慧，由静心转向游心，做自己生命的摆渡人，活出至简却又丰盈的人生意趣，烛照自己所栖居的世界和爱其所爱的好阅者。
　　 在加速度的科技神话面前，与曾经鲜活的老物相遇，与一心明澈的慧识和剔透的思想相遇，时被涌浪袭中的好阅者，自然而然地开启智识之门，超越世俗人烟，探知“老”之精魂的同时，体悟那血肉可触的素情、真味和行走于消逝中的生态悲感，保真守一，与万物同体。
　　 笔者也深信，只眼会心的一心，在生活容量和文化密度方面，用复调的思维和智慧的芳泽加以融合与掘进，自觉尝试现代表现手法，感自然人文，悟天地道心，日利其器，日新其文，熏染好阅者寂寞岁月里那一段段孤寂的行程。