中国的《佛教》有几千年的历史，《佛教》文化光辉灿烂，对促进中国社会的稳定发挥过十分重要的作用。
　　 在中国历史的发展长河里，《佛教》也历经了社会变革带来的种种磨难，每逢社会关系相对和谐的时侯，社会经济大发展的时候，与《佛教》思想的广泛传播有着紧密的关系。
　　 何为《佛教》的真谛呢？《佛教》对人类认识社会究竟有什么作用！首先从佛字来解析，它告诉人们，人对自然界与社会中产生的各种认识，经过归纳，消化，吸收，形成一个独成一体的理论，这种理论与宇宙界是相通的，是相容的，天地是相通的。《西游记》中的孙悟空，法号孙行者，悟即思，也可说是认识升华。空即非空，认识的范围是宇宙间万事万物。孙即非孙，是告诉人们，人要从小开始，从人的行为中，从万事万物中，悟出做人的道理，从万事万物中悟出彼此相容的道理，所以，每个人都是行者，人人都需要净化灵魂的过程。《佛教》思想，从始至终，就贯穿着“广结善缘，慈悲为怀”。的道理。是促进世间和谐的基本要素，戒欲是《佛教》倡导的基本思想。在此前提下，主张人不分男女，不分老幼，身份不分高低，世间万物一律平等.所以，《佛教》的基本思想，对促进社会和谐和社会稳定具有不可估量的作用。即非政治，又有政治的内涵作用。
　　 社会一切不和谐的根源，以及造成社会矛盾的激化的原因，就是以人行为，为主体的人，没有把握“欲”与“度”的关系问题。正确地认识“欲”与“度”的关系，是把握和谐的最有效的方法。
　　 人自降生，就为生存的基本需要而呼喊，奔忙，奋斗，所以，人没有欲望，没有追求，人生命的意义，就显得暗淡无光，就是因为人有欲望的追求，才促进了人类社会的发展，人类一开始，就造就了男和女，就因为彼此各有追求，各有欲望，各有补充，才使彼此对立关系有一个相互依赖，相互依存的过程，才使人类的生命得到升华，人类才得到进化和发展，这是生命科学的基本原理。
　　 当一个人在父母的关爱下，在社会的关爱下，欲望在不断的丰富和发展，如：维持生命的，生存基本需要的，生活必需品；文化生活需要的，精神生活需要的，这是欲望含概的基本内容。这是任何人都不能回避的问题。当然，现实社会每一个人，三种需要的质量各有所不同。当一个人实现自己生存的基本需要后，就要对精神生活,文化生活有所需求，在寻求三种需要的过程中，认真把握“度”的问题，是对每一个人的考验。古汉语中，有这么一个字“溢”，其字义讲的是，一个容器放满了水，再放水就会“溢”出来．中国古代中医，对男性青春期发生“梦中遗精”的生理现象，常以“精满自流”解释这一生理特征，其道理，就是说人的生理已经发展到一定阶段，对异性的向往和追求是正常的生理现象。尽管如此，也不能任其而行之，任意放纵。由于，人是有思想，有信念的高级动物．所以，就要对人的行为，承担一定的社会责任，应该忠实个人的情感，否则，人与动物无异。性欲放纵与理智地处理异性需求。就是人与动物的本质区别。荒淫无度，对人本身也是有害无益的。
　　 我拿一个人的饮食现象，解析“欲”与“度”的关系。人体是由多种营养元素构成的，一个人平时的生活习惯，如能起居有常，饮食有节，荤素搭配，不暴食暴饮，且，又不偏食，还注重适当的体育活动，这个人的身体健康情况，一般是没有多大问题的。如果一个人的生活习惯，起居无常．饮食无节，暴食暴饮，又偏食，也不愿参加适当的体育活动，这样的人，身体健康肯定是有问题的．久而久之，肯定会造成身体器官系统的不和谐，这是造成人体病灶产生的重要原因。严重者，就会危及人的生命。这个日常生活简单的道理，就说明正确把握“欲”与“度”的关系是非常重要的。在社会现象中，所表现出的盈与亏，富与穷，善与恶，美与丑，需与求，人们都应适度把握这些对应的相互关系，因为，彼此都是相互影响的．我们把这些简单的道理，引深到我们的现实工作中，引深到廉政工作和社会生活中，是值得人们思考的问题。
　　 “欲”字，具有两面性，是对应关系，相互联系，相互影响的，不可绝对分割清楚的范畴。如果私欲占上风，而不顾及对应关系的存在，在现实生活中，“私欲”就会表现出本质的虚伪，一切外在的表象，都是为达到个人“私欲”的目的。而裸露的虚伪，如阿谀奉承，弄虚作假，欺上瞒下，钱权交易等现象；这是与《佛教》思想不相容的．只有把“欲”的愿望，归结到，是为了彼此对应关系的共同发展，共同收益，结果共享，才是社会和谐发展的客观要求。
　　 《佛教》是净化人心灵的一种系统思想，过去，有人把佛教当作一种“迷信”来诋毁，在人群文化落后的情况下，对佛教的教义，是根本就不可能完全理解的，思想认识上，存在许多盲区，其实，人在“普度众生”的理念影响下，内心世界，就十分宽广，无欲而为之，使人的精神世界远离烦恼，忧愁，气闷，忧郁，内心世界得到了升华。有许多意境是一般常人不能理解的。何为佛，真佛是何人，中国历史的寺庙供奉释加么尼，观音菩萨以及各种不同称呼的佛祖，他们是体现《佛教》思想的化身。传承着博大精深，广结善源，与人为善的《佛教》思想，欲求天下和谐，善而路宽，恶而路窄，心平气和，天地升华。真正学习《佛教》，掌握其真谛，才可“普度众生”．才能在学佛，修佛的过程中，将传播《佛教》思想为己任，修行自己，度化他人，共创天地和谐，社会稳定的生存环境。促进社会各项事业的健康发展。
　　 社会发展到今天，人们对《佛教》的认识，各异不同，在一些人的认识上，存在扭曲“佛教”的思想。有些人貌似信佛，其实不然。他们把《佛教》当作一种“万能的神”敬奉，此种认识是不正常的现象，其不是把《佛教》当作“封建”来信奉了吗！
　　 现今，有许多开饭馆的，个人店铺的，洗浴中心的，办工厂的，在非常显赫的位置供奉着释迦牟尼，观音菩萨，弥勒佛，财神爷，欲求佛祖保佑；企业家，欲求生意兴隆，天天发财；仕途发展的，到寺庙里烧香拜佛，求官运亨通；打麻将的，烧香拜佛求不输钱；开车的驾驶室里挂着佛像，祈求佛祖保佑一路平安。其实，这与佛教思想格格不入的。求佛，应该求的是善待一切生灵的思想。一切好的结果，完全在于自己的施舍，完全在于个人的智慧和体力有效的结合。人不布施，何谈功德，人不奋斗，何谈成功呢！
　　 你既有心学佛，就应人心向善，布施善缘，求佛保佑，就是在保佑他人的过程中，自己也得到了善果，在广行善事中，使心境净化，历练自己的灵魂。用真心对待社会中，每一件事，善待每一个人，这是每一个真正信佛的，应该做的事情。布施慈善到终了，就会感悟到，人活着的意义。人生获取了“正果”，就是悟出了做人的道理。天下人快乐，我亦快乐。
　　 社会中，一些身居高位的贪婪人，虽可呼风唤雨，却难保善终．这些人，就不要以“信佛”当作遮人眼目的招牌了，虽身披“袈裟，”也要看人言行啊！要想自己平安，还是从布施慈善开始吧！如想身后，多给社会留一些念想，就开始从多做善事，以求善终吧！
　　 我对《佛教》的戒律的解析，应该是这样的“戒杀生、善待生灵，戒贪财，够用即可；戒贪色，珍惜情感，戒酒，量力而行，戒赌，赌场薄情，戒谎言，无信难立。”
　　 善男善女们，就让我们一起，为社会和谐，社会进步做点贡献吧！