2006年3月4日，胡锦涛主席发表了《八荣八耻》的重要讲话，全国上下掀起了认真学习浪潮，本人欣然写了这篇习作，一是自勉，二是与世人分享，弘扬正能量、净化社会风气，营造自省、自控，自践的社会氛围，具有重要意义。
　　 一、美与丑
　　 国之上下，习“八荣八耻”，堪称盛大空前。夜寐深思，获感万千，国之强盛，首是品行，中华文化，思想精髓，源远流长，传世以激后人。“八荣八耻”，浓缩华魂，国之国人，应恪守其规范，查其言，观其行，不可束之高阁，充其动听以误它耳。
　　 借习“八荣八耻”，又习古人之名言，“水之载舟，也可覆舟”，意要又获。自古有人道义自明，却难束自行，公职不能将民益作为处事终结，却巧图私利，明知不可为而为之，明知故犯，民心何能获得。吾议美与丑，首要为何而为，自古今来，人世间纷争，均为名利，权利，色欲，朝代更替，花样不过如此。吾独欣赏，首任为民而忘我，赞赏牺牲自我，而为民众之精神。试问，历史多少英雄豪杰，热血儿女，境界为何如此高，为何使人敬重，使人感动，虽死尤生。前有电影歌曲解词，言之，“他的力量从那里来，是对人民的爱”。品味再三，心中的丰碑，初衷不改。
　　 再议，人若把权欲，视唯一追求，就会阳奉阴违，表里不一，假像阴藏真相。对职位高于自己，阿谀奉承，故意讨好。工作只做花边文章，对上只报成绩，对下不深挖问题，敷衍处事，欺上瞒下。揣摩上司心思，虚伪说辞，以求上司一笑。拍马者为骑马，为骑马寝食难安。此类人，一旦骑马，权柄在握，决不把小民之利放在眼里。吾视此类之人，是权利的奴才，一旦职位攀升，卷进权利之挣，就会度日如年，心难宁静。自身而言，受罪也。
　　 更有甚者，钜资买官，用官生钱，此类人，不是看重公众之事业，如何发展，而是一心琢磨，一旦有权，怎么用权为己捞钱，此事的出现，堪称国家之悲哀，百姓之灾难。民心愤也。权柄有两面刃，要么为百姓之公益，呕心呖血，鞠躬尽瘁。要么为个人巧图捞钱，修筑自己的坟墓，完全在于个人千里之行。
　　 再议，人若把个人之利，放在追求之首位，就会用商人之为，对待周边任何事，简而言之，有利可图就为，无利心而不动，惟利是图，此类人，以小利而获大利，以小利做诱饵，引鱼上钩。一旦钓上权柄一方的大鱼，鱼而咬钩，可能掉进深渊，触犯国家之法度，身败名裂，两手空空，一无所有。贪欲无有节制而害自己。商人处世，不是任何地方都适用，尤其，党政机关，不可引入商人之行为。
　　 再议，人若色欲无有节制，人品放纵，既损他人，又害自己，真情驿站终生难寻，自古有人曰：“色是刮骨钢刀”，性放纵，与贵体何益。性欲放纵，只不过色钱各有所图，色权交易，无有真情可言，人依然归为高级动物，性放纵却与畜生无异，性放纵是耻，是对感情不负责任。可今世有人，不以为耻，仍做炫耀之能也。如此悲哀，仅靠人口齿骂远远不够，必须以法割之。不然，民族道德无有准则，荣辱不清，人间正道，何能容此悲哀。
　　 持权，有钱，如何把握自身，经受来自各方考验，意志坚定者，堪称真正英雄也。金碑，银碑民众口碑最为金贵。
　　 为政之道，首要大义不可舍弃，小利不可过多顾及，大事清醒，小事不可过多在意。唐相魏征弥留之际，唐王哀痛，言之，夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，朕尝宝此三镜，以防己过。公职要员，都必须以“八荣八耻”为己之镜。把爱国为荣，敬业为荣，助人为荣，勤劳为荣，友善为荣，守法为荣，奋斗为荣，守信为荣，不可忘之。
　　 社会不安定，不祥和，就是人的贪欲，缺乏节制而致，利禄贪欲，最终结果可导致，干群关系紧张，人心疏远，贪欲充满灵魂，行为放任，人生路，种下毒瘤，必造成人心向背之恶果，虽身在，人前背后却成为万人夫指的可怜虫。舍去，助他人，是获取幸福，人生价值的美，不是丑，不是傻。他安，你也安，心神宁静。从大而言，只有把国家之利益放首位，相顾他人之利，虽舍而众敬之，国利丧失，然齿寒也。
　　 国运兴衰，在于有民族灵魂之支柱，在于民族灵魂践行耕耘者的足迹，在于众多献身民族灵魂的勇士们，自古不是正道而富，不是正常而获升迁，不可与同僚共苦，不可与职下共甘，久之人心远也。然，事业难凝聚人心，危急难见勇士，困苦难有人相助，人心危也。心系祖国前途，百姓疾苦，人生价值高贵，其乐无穷也。
　　 己做之一叶，给自然衬托着美丽，己做之一杯水，送给饥渴的人，使生命再次焕发新春，己做之一个火种，给别人带来光明，己做之一个容器，容纳下别人的忧愁和烦恼，解忧助困。己做之一个接力棒，不计自利。诸项方显人格的高尚，虽差之甚远，却不放弃努力，践行“八荣八耻”，国家之明天,定能充满希望。
　　 民赞“八荣八耻”，国家强盛力量之源泉。舍之无望也。
　　
　　 二、尊贵与卑贱
　　 人来到世上，就与人世间的尊贵与卑贱有着不解之源，怎样理解尊贵与卑贱，每个人都有自己的不同理解，这是与每个人的世界观有着密切联系的。
　　 有人把仕途的高就，视为人的尊贵；有人把经济的富有，视为人的尊贵；有人把长相的漂亮，视为人的尊贵；有人把有高学历，视为人的尊贵。然，每一项尊贵，都不是那么简单的，都与人的思想道德水准有着密切关联的。
　　 仕途之路，不是个人所为而为，得以实现的理想仕途，在现实中，它是一个综合反映。正统地讲：不仅需要个人有文化，有资历，有经验，还必须有分辨是非的能力。非正统地讲：正统的各项能力虽然很重要，但是，要在仕途上有所发展，还必须具有揣摩上司心理的能力，迎合上司嗜好的能力，一切围着上级的意图处事的能力，这是一些人仕途发展中，成功性的经验。学问之高深，是一些人耗尽毕生，根发不长，也难学懂，书本上却学不到的学问，想学也难学会的特殊学问，
　　 简而言之，“利禄拍马者，为骑马。”“德者骑马，志在框扶正义。把国家利益之大义，视为己任。”唐朝有一名臣，魏征，一向以敢于直谏著称，无私无畏。魏征病卒时，唐太宗向侍臣讲：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”成为后世之美谈。一个不畏权势，处事公心，不把个人利益放在首位，而舍身取义的人，今时实在太难找了。魏征可称之为真尊贵。百姓心中钦佩的尊贵。那些把主要精力专门用在揣摩领导心思，迎合领导之嗜好，夹着尾巴处事的人，把损伤别人的利益作为自己仕途高升的铺垫，其灵魂令人齿恨。虽得一步高升，获得一时尊贵，却难获得正直人的钦佩。只能使唯势小人刮目相看。
　　 经济富有，是每一个人的梦想。常言道：“君子爱财，取之有道”，取财之道，鄙人认为，就是在守法的前提下，在遵守道义的情况下，获取应有的个人利益。一个人在没钱时，昼夜都在想钱，洞悉发财的门路，甚至羡慕那些有钱的人，时常琢磨为何自己就不能成为有钱的人。鄙人深深知道；“人有充裕的经济收入，衣、食、住、行就会舒适，享受人间真实的一种安逸，感受到一种难以用语言形容的尊贵。”然，一个始终处在经济十分紧张的人，时常难免遇到诸多难以启齿的愧疚，以及内心的苦涩，如不能正常地赡养父母和抚养儿女，亲戚之间不能体面的往来，甚至，疏远，不相往来。过去有言之，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。有钱有势有亲朋，无钱无势磨难多。经济拮据就会使人失去尊严，敬重。如果经济条件确实不是那么困难，却只顾自己一时安逸，而忘记为社会和别人，尽点应尽的责任和义务，给人们留下的阴影是难以抹去的。
　　 欲望是产生进步的动力，同样也是产生罪恶的根源。私欲要有一定限度，尺度。自己要有私欲的自控力。切不可无限度的索取，简而言之，钱来的明明白白，清清楚楚，不义之财，不可取。违法之财，不可要。损伤国家的利益，损伤他人的利益的钱，即使一时得到，钱用得也是不塌实的，寝食也是不安的。要尊贵，也要人品的光明磊落，卑贱不可怕，可怕的是用牺牲他人利益换来的尊贵，此行径十分卑鄙。
　　 长相的漂亮与否？是父母给的，自己无法选择。然，一个人的思想道德水准，却是自己后天逐步养成的。长相漂亮，帅气，秀气，这是一个人的天赋，也是可以引为自豪的一个方面。在现实生活中，长相只能留给人们肤浅的印象，思想道德言行，则留给人们的认识是深刻的。一个人的尊贵，则是人的长相与思想道德言行有机的统一。
　　 在现实生活中，在选择对象，选择干部，选择员工时，却时常发生把一个人长相好坏，作为选择的重要标准，而忽略人的品行；现实中也确实有人，凭借自己的漂亮脸蛋一步青云，博得那些注重姿色，而忽略品行的人，不惜重金，获得消魂。待朱颜枯黄，玩弄心腻时，却被人挥之，真可谓一大悲哀。尊贵到何地去寻！只有卑贱，凄凉，寒心，恼怒和羞耻。
　　 重德者，情之珍贵，重利者，彼此利用，重色者，视为衣服，旧去新来。
　　 没有文化是一个人的不足之处，有文化，而没道德水平，则是人的一大悲哀。因为，中国几千年的灿烂文化，就是教育人，如何做一个有道德的人。古代人们的启蒙教育就是从《三字经》，《民贤集》，《论语》，《中庸》，《千字文》，《诗经》，《孔子》，《孟子》开始的，现代的启蒙教育，也是从培养有文化，有知识，有道德的基础教育开始的。
　　 文化知识对一个人成长，有着非常重要的作用，丰富的文化知识是一个人正确认识社会，适应社会的资本，是一个人把握事物发展的规律，寻找到个人进步的起点和落脚点的动力源泉。现社会的文化知识发展进入了较高的新阶段。过去，初中文化的人，在一个单位可作为文化人用，高中文化的人，在一个单位可作为秀才用。而今，大学本科也不算稀奇的文化人了。有的单位硕士生，博士生也是很多的。高起点的文化人，在现社会可以给他们带来丰厚的经济收入，理想的职位，他们可成为新的贵族，尊贵的身价使他们与社会最低层的人群产生了一定距离。试问高学历，工作能力，人品就那么可靠吗？一个人可以获得某一大学的毕业，可社会大学，却难以获得真正的毕业，这需要社会较长时间的考验。
　　 社会上的政治，经济，文化，道德无时不在影响着每一个人，如何把握一个人尊贵和卑贱，要靠每一个人的行动。尊贵和卑贱是别人给予的，是来自民众心里的一种评价。尊贵来源于一个人给予社会带来了什么，卑贱来源于一个人给社会带来什么样的消极影响。高学历未必就是有理想，有道德的人。
　　 一个人总是应该有点精神，这就是进取精神。猎取新知识，充实自己，丰富自己，掌握正确认识社会的方法，使自己能够始终居高而望远。一个人与仕途无缘，并不能说明是自己的缺陷，也不是自己的悲哀。没有进取精神才是自己的缺陷和悲哀，超出一般的职务可以没有，可不能没有适应工作需要，生活需要的知识水平。有人以职务高就而陶醉，自己却以静心，仕途冷漠而陶醉。走仕途之路的人，每天揣摩上司的心思，寻思上司讲的每一句话，一遇上司脸色变，自己就心惊肉跳，寝食不安，使自己不能轻松地干工作，轻松的活着。具有此种心理的人，即便跳上领导职位，无能力在事业上有所作为，不但没有给自己带来发挥才能的机会，却给自己带来一大精神包袱。久而久之，与自身的健康有何益处。当一个混事的领导说易也易，可当一个有作为的好干部却是不易。一是要适应领导系统的大环境，找好自己的位置，不是让大环境适应自己。在复杂的环境中，自己要适应大环境的发展要求，这就是说，一个人要有应变的能力，这就是政治觉悟高的一种表现，既有真实的一面，也有虚伪的一面。
　　 怎样才能进步？鄙人认为，经常不断地反省自己的过去，也就是不断总结自己所走过的路，对的地方是什么，错在什么地方，不会总结自己的言行，就不会找到进步的突破口，就不会找到工作的新门路。天天充实自己，天天丰富自己，天天有进步，活的才有意义。
　　 尽管，市场经济给人们的传统价值观念带来新的影响，思想道德水准也发生着偏移，经济收入增加了，道德水平却降低了的情况下，社会依然有许多具有远大理想的人，把人民利益放在首位的人，他们孜孜不倦地为人民的利益而忘我地工作着。象优秀的公安局局长任长霞，优秀少数民族干部牛玉儒，优秀检查院系统的干部方工，模范法官宋鱼水……….他们就是凭着对人民利益的高度负责精神，无私的奉献精神，赢得了人民的信赖，人民把他们视为无比的尊贵，好人难得。如任长霞因公殉职，老百姓万分悲痛，自发排成长队给任长霞送行，是多少年来难以得见的，老百姓的如此真情，真诚。这充分说明人民群众的心是十分公正的，只要我们的国家工作人员，党员干部始终把人民的利益放在首位，人民是不会忘记的。