近日朋友相约，去沂南县城北的竹泉村一游。终日奔波，难得余暇，遂成行。天气闷热，近沂南有雾烦扰，辗转问路，至竹泉村时已近早晨八时。我们竟然是最早的一批游人，一个巨大的停车场，东边是一条栽植着垂柳的小河，水清澈并流淌，这在以前的记忆中常有，现在很少见了，以前的许多河道都被侵占或者干枯污染了，这里是难得的留存，竟然有点莫名的伤感。小河目前如同是一条界河，把以前的老村子和新村子隔了开来，南北没有河的地方用了围墙。圈起这片钟灵秀美的地方，在南边设了一个大门，建了一个收钱的屋子。青砖灰瓦，竹泉村以前是否有这样的气派，我心存疑虑。我一向不喜欢现在人模拟创建古迹，这次来只想看看以前记忆中的老房子，记忆中的老村庄。
　　 迎门的一个牌坊，一个不大的广场，一个北方山村很难见到的戏台，还有一个财神的庙宇。这庙宇是财神庙，把历来当过财神的历史人物都请进来了，比干，赵公明，正中的自然是关公关老爷。我本来想进去，却发现从关老爷的房子里出来一位光头的胖大和尚。我看他盯我的眼神，顿时倒了胃口，扭头便回，后面和尚对我大喊：“施主留步，让我给你免费看一下面。”我回头笑曰：“施主吝啬怕舍财啊。”朋友问我何故，我说关老爷是中国道教传统的神，偏偏一个佛家的弟子在这里，无非就是坑蒙拐骗而已，遇见的太多了。他们都是专门承包景点的寺庙，来蛊惑善男善女施财，是一些玷污佛法的假和尚，就是钻佛教界没有打假的空子。再说关老爷应该是道士伺候的，关和尚什么事？于是笑而前行。
　　 村子的院落都由石块砌成，没有经过石匠的打磨，庄户人叫乱茬墙，就是利用石块的自然形状堆砌出来的；但是房顶用了灰瓦，看来经过了改进和装修。有清澈的溪流绕院而行，有水声遥遥传来，水流和院落的墙间，翠竹摇曳。顿时感觉鲜活起来。路面上看来做了专门的设计，都铺了石板，两边高一些，中间变成了水道，问了一下村子里的保洁工，水是否全是泉水，说不全是，指引我们沿着一道水流向上，就会到竹泉。路边路灯的设计是败笔，感觉和周围实在不搭。一条用磨盘铺成的小路在茂密的竹林中蜿蜒，有了曲径通幽感觉，于是放缓了脚步，细细地品享。
　　 竹泉原先可能不叫这个名字，看来村落也一定另有其名，我没有深究。到竹泉先是看到一汪清水，里面几条红色的鲤鱼，旁边是新建的一组雕塑，中间最高的是一条鲤鱼，环绕的是十二属相，都在吐着水。不知怎的我就想起了圆明园的大水法，那个年代他们吐水用的什么方法，只能用水自然落差的压力吧。这里肯定有模仿的痕迹；我感觉这组雕塑放在这里不伦不类，有拼凑的感觉。苏州的拙政园让人感觉浑然一体，一种风格；这里的感觉好像一个土财主在东拼西凑，拼命地衬托自己的富有和风雅，反而漏出了自己的怯。我一直认为五四反传统过于彻底了，又加上后来的文化大革命，以至于现在人整体的文化底蕴差，搞出来的东西都是牛头配马嘴。官员和财主在这一点上还不如腐朽的满清官员有风韵呢。
　　 泉用一个小池子围着，然后再用一个大池子套着。小池子的水不断的涌出来滴落，泉上放一个舀水的竹筒供游人品尝。泉水经过大池子西边的一个龙头流出，流进三个套着的圆形的池子里；说是三生池。关于三生的来由，起源于佛家的因果轮回学说。佛教认为，众生因其造作的善恶等业力，在六道中死此生彼，循环不已。众生前世的生存为前生，现世的生存为今生，来世的生存为来生，总称“三生”。看到往来的游客都摸着自己的属相合影，听信导游的话，不停的去摸自己属相的头顶，都希望寻来自己未来的富贵和幸福。三生池反而停驻得少，除了建设的不协调以外，可能佛家知识普及也不广的缘故吧。泉背面是所谓的驸马府，说是明朝时村子里高姓的祖先做过郡马爷，在这里建过休闲的别墅，现在是原址复建，我把这当传说听。
　　 随着游人爬上东面的山梁，路上很热，头顶上的豆棚瓜架还是空的，种植的一些瓜豆还没有爬上来；气喘吁吁地爬上一个坡顶，看到的都是现代的游戏，比如滑草等一些拓展的训练，一个绳索编制的吊桥通向东面的山梁，上梁上有一座茅草的饭庄，中间最大的茅草屋宛如一个蒙古包，我顿时没了兴趣，问了导游，原路返回。
　　 村子里许多的原民居都成了宾馆，有悬挂在石头墙上的空调作证。从上游的水库引来的河水两岸都是复古的商铺，看来建设者是按照江南水乡建造的，听说是汲取了丽江的精髓，所以这条街就叫丽水街。有两架水车在旋转，这东西在以前的北方是没有的。完全是不伦不类的舶来品。最笑人的是那提水的辘轳，和我小时候见到的截然不同，他的是用绳子串几个竹筒，我记忆中的是绳子下面一个硕大的尖底的铁容器，名字叫倒罐；一般放置在菜园里。有的民居里有艺人在工作，捏面人的，编竹筐的，手工鞋垫的。朴实善谈的村人告诉我，这里的手工艺品价格很贵，到集市上根本不用这么多钱，他们卖掉一个提成五元，另有900元的工资，他很奇怪来这里的游人的一些行经，比如一双手工制作的鞋花了100元买走，哪里值那么多钱？咱这里都不穿了。他感到很困惑。但对目前的生活感到很知足。黑色的陶器很吸引我，做的很精美。手工艺品和别的旅游景点大同小异。酒店旅馆全是承包的，不知道怎么处理污水垃圾。
　　 夜晚住在村子里，有宾馆。趁夜色未暗，又去泉边，本来想月下赏泉的，去了却看到的十二属相不再喷水，泉水竟然也不在翻涌了，问他人方知，自然的泉水其实和大池子水面相平，以前的池子没有这么高，加高了以后泉水自然上不来了，没办法里面加了水管。我后悔看到了真相，白天的愉悦荡然无存。于是回去看电视睡觉。
　　 第二天起来，村子笼在雾里，清脆的鸟鸣在竹林中回荡，竹叶上垂着晶莹的水滴。虽然感觉潮闷，但是喜欢这宁静，我感觉这才是以前小山村的实景再现。村子的人告诉我，现在晚上除了宾馆的客人，继续坚守的就是以前村子里的猫，他们还在坚守着从前的家。四年前村子的人被政府的人做了工作，搬出了村子，住进了盖好价值六万元的房子，自己再缴纳三万元，竹子林每年按照每平方米三元的价格付款，各种树木按照政府的价格买了去。最后的一位钉子户房子最好，现在还在，在一片竹林的掩映中，后来就是被不明的人殴打，夫妇两人住院治疗，上访以十几万赔偿解决。以上道听途说，不担任何之责。如有追根溯源之徒，请自行探访。
　　 临近中午找一家小店，吃一下当地的饭，一只重达8斤的大公鸡被绑在那里待宰，看它的悠闲似乎没有感觉到危险的临近。养尊处优的惯了都这样，像极了处在自己伟业中的官僚们。老板娘向我们极力推荐这只公鸡的优良；后来又得意地告诉我们她能看出往来的男女那些是夫妻，哪些是假的；她的原话是：哪些是领着自己老婆的，哪些是领着人家老婆的；并问我怎么分辨。我说那就看带没带孩子。她说要看男人对女人的态度，挺着肚子自己在前面走，回头喝斥女人的，吃饭时候女人伺候的，都是带自己老婆出来的；低头哈腰帮女人拿东西献殷勤的都是人家的老婆。我和友人大笑，佩服她眼光的犀利，看来什么都需要生活，体验很重要。问她这样的野鸳鸯来的多吗？她说一般周末来的夫妻多，周一周二周三来的都是带人家老婆的。这是此行的亮点，得益颇多。这也说明城市的世风侵扰了这曾经幽静的山村。这位大嫂的表情已经告诉我们她早已见怪不怪了。
　　 细玩下来，感触颇多，五味杂陈。村子北边的院墙仿造的是以前防土匪的围子，也就是寨墙。中国人喜欢围墙，总想有一份自己的天地，有自己的一个王国。苏州的拙政园都在一夜之间挥手而去，一个不伦不类的记忆能凝留在这个世间么，民俗也是文化，就如那些精美的黑陶，千年一体让人欣羡。我们回首历史的时候，会发现一个时代的印记竟然那么深刻，融在文字，建筑，音乐和绘画等所有的载体里。我们吟一句唐诗，唐人的风范就展现在我们面前。在历史的长河中，我们的生命很短暂，但是我们的生命信息却扎根在我们所有的创造中。面对后人，我们拿出的作品展现得是我们的什么呢？值得思量！