人们在不经意中，自觉或不自觉地进入了一个物欲横流的时代。市场经济和求职竞争的不可避免，金钱和物质利益的诱惑无时不在，权力和地位角逐的多层次和残酷的现实，家庭财产纠纷和经济利益的纠葛日趋明晰化，个人利益和集体责任之间的不协调不匹配，公共道德的缺失和社会责任的模糊和碰撞，依法治理和伦理道德间的交错以及由此繁衍的刚性和柔性等等，所有的这些社会矛盾的现象和问题，无一不在考验着每个“人”的定力。
　　 “人”作为自然界的产物，不仅保持着自然界的基本属性，也必然带有个体的独立性，因此不管社会变革到什么程度，这种共性和个性的矛盾性和统一性无时不在的絮扰着每一个“人”。个性融于共性中，而个性又存在于共性里，这一矛盾的两面性就始终存在。因此“人”要保持住在社会共性中的独立性，就必须有自己的“定力”，这样你就会自立于这个社会之中，虽然你做不到“出污泥而不染”，但是起码能够做到“洁身自好”，立于不败或不朽。
　　 古文《三字经》开篇就说“人之初，性本善”，也就是说人一生下来，本性就是善良的，纯洁的，没有污染的，然而随着在成长过程中，不断地接受“新”事物，不断地融入社会环境中，不断养成的生活习惯，以及各种繁杂的事务和社会矛盾的滋生，慢慢地就会让你变得不那么善良了，不那么纯洁了，受到不同程度的污染，甚至走上人生的不归路。
　　 要知道，人性的泯灭并不是一朝一夕，一蹴而就的，看看那些死刑犯的忏悔，那些历史罪人的最后陈述，以及那些罪犯交代的犯罪过程，你就会清楚的知道，就是因为他们贪财劫色，利令智昏，把握不住自己，越陷越深，不能自拔，心理变态，一句话，是他们在人生路上没有了“定力”，站立不起来，最后倒下了。
　　 那么，“人”的定力又从哪里来呢？大家一定会说人的“定力”是从这个人的学识、经历、阅历、经验中来。当然，不可否认这些因素都是人的“定力”所必须具备的，是人在处理周边事务、设身处世、判断是非、经营自己、修身立命的基本要素。但是，这还不是最根本的要素，殊不知，那些高官落马，才子入狱，美女贩毒，奇人乱世，黑帮呈凶，制假投机，尔虞讹诈，甚至利用高科技犯罪，坑害百姓，危疾社会，这些人基本上都具备这些基本要素，而且有的算得上是精英才子，然而还是无法立于社会，被送进历史的垃圾堆，为社会所唾弃。因此我认为“人”的定力除了这些基本要素之外，最根本的要素就是“人”的内心，是那颗善良敞亮的心灵。
　　 “美好的心灵”才是最能普照万方，使“人”立于不败之地的根本。正因为这样，我认为当今社会的主流依然是“人心思正，复本清源。”那些害群之马，污泥浊水，社会垃圾，总是会被滚滚而来的涛涛激流所荡涤。记得中国道教祖师老子在《太上老君清心咒》中写道：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。"也就是说人的心灵被净化了，神智就清醒了，只有真正静下心来，才会“澄其心，而神自清”。
　　 老君接着说：“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟之者，常清静矣！"人们之所以不得真道是因为有一颗“妄心”，即胆大妄为之心，浊辱妄想之心。因此他劝戒人们要自己悟出真道，清净于心。
　　 人们常说，打败人的人不是宇宙，不是地球，更不是社会，正是人的自身。许多西方的有识之士惊呼，二十一世纪是中国的世纪，不单单是经济增长的速度，领跑复苏世界经济，成为世界第二大经济体，有望在本世纪中叶，牢牢地坐稳第一把交椅，超过美国，成为第一大经济体，这样一个庞然大物靠什么获得成功，我们自己还没有来得及总结，那些所谓西方的先哲们就抢先总结：中国的成功根本的原因是中国古典哲学的精髓，深深地埋藏在中国民众的心中。这个结论太正确了！于是世界各国争相开办孔子学院，现在已有100多所这样的学校，著名的美国西点军校，专门开设“孙子兵法”课程，最近中国海军舰长代表团访问美国军校，惊悉那里对中国国学的研究甚至超过我国。试问，中国国学之宝落入他人之手，你还有还击的力量吗？话说回来，国宝是自家的，用起来自然得心应手。中国人只要保持心灵的不断净化，真真实实地做人，就没有做不好的事，世界就一定属于我们的。
　　 我们是普通老百姓，没有多少雄才大略，然而做好自身的“保洁”工作是无可厚非的，“净化心灵，保持定力”是非常必要的，而且一定要身体力行的去做。我这里开出几个方子作为大家思考问题的药引：
　　 唤醒：不要积累太多的伤痛，就在原来的痛处，修复伤口，唤起新意境的重生，人生舞台不太有简单的重复，不要被挫折和痛苦击倒，要勇敢的面对。积极唤醒便是“净化心灵、保持定力”的途径；
　　 清污：灰尘是不会自动跑掉的，必须经常打扫，才会有洁净的环境，而思想里的尘埃也会像生活中的灰尘一样，也需要经常的打扫和清理，自己的问题自己最清楚。清理大脑的污垢便是“净化心灵、保持定力”的武器；
　　 圣洁：不怀好意地玷污他人，去获得自己的荣耀，是最愚蠢的作为，保持高雅的节操，超凡脱俗的思维，包容博大的胸怀，心怀坦荡的为人是最好的品格。博爱众生便是“净化心灵、保持定力”的主旨；
　　 纯正：陶冶情操、追求完美之心人皆有之，但不能贪慕虚荣，只追求奢侈浮华的外表，要有一颗纯洁的心灵，才能保持洁净的生存环境和生活状态。正直无私便是“净化心灵、保持定力”的本质；
　　 善良：灵与肉的交汇，是人世中最常见的情感，而其中最重要是体味人性骨子里的善良，要静心地思考人情冷暖，生命的真谛，悟透人生和生活中的精髓。宽容众生便是“净化心灵、保持定力”的根本；
　　 阅读：书籍是人类进步的阶梯，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。它像是一汪荡涤世俗的清泉，像一壶滋润心田的美酒，沉入书中，心里自然就充满阳光。读经悟道便是“净化心灵、保持定力”的源泉；
　　 忘我：凡事都以我为中心，处处都为自己着想，事事都打自己的小算盘，这样的人属于自私自利的人，最后只能落到众叛亲离，不齿于人类的地步。超然忘我的思维便是“净化心灵、保持定力”的钥匙；
　　 诗画：经常吟诗作画，放飞自己的理想和信念，这样可以在运作过程中清理杂乱的思绪，徜徉在诗句图画之中，仿佛走进一个环境清幽的“世外桃源”。唯美静怡便是“净化心灵、保持定力”的妙招；
　　 茶叙：人不可能在真空中，过着与世隔绝的生活，常和朋友、同学聚聚，茶叙便宴，交流信息、打开思路、开拓视野，既可以倾诉衷肠，也可以彼此启迪。历练豁达便是“净化心灵、保持定力”的外延；
　　 陶乐：没有音乐就没有生活，陶冶情趣是开启人生智慧的阀门，在歌声中欢笑，在欢笑中冲淡烦恼，激发生命中的积极因素，正所谓笑一笑十年少啊。陶乐养性便是“净化心灵、保持定力”的乐章；
　　 ……
　　 其实，因为每个人所处的工作、生活环境不同，受到的教育也有差异，加上经历与阅历的不同，对于“净化心灵、保持定力”的理解也会不同，因此净化心灵，不必千篇一律，可以因人而异，各选其法。
　　 人类在长期休养生息的过程中，不断地接受皇权旨意的影响的同时，还接受着各种思潮，思想，宗教以及民族文化礼仪的熏陶和洗礼。在我国早在唐代就提倡儒释道的三教合一，以孔子为代表的儒家学说，因为援佛入儒，革新儒学，逐渐形成理学，而被学术界接受；从印度引进的佛教，因悉达多为释迦牟尼佛，又称释教，在我国广为流传，成为世界四大宗教之一；以东汉张道陵为代表的，依据老庄（老子、庄子）思想而创立的道教，成为本土宗教。这些宗教思想在人们净化心灵的过程中，也或多或少的起到潜移默化的作用，当然有时候也成为统治者教化民心的教材。
　　 时过境迁，现代社会的发展，已经远远不是初教时期那样的混沌初开，但是其为人处世，举止练达，律己奉公，道德情操方面的精到，依然是光芒四射，千古不朽。今天当我们遇到问题，碰到困难、修炼自身、净化心灵时，依然是化险为夷的灵丹妙药。就像我上面列举的老君《清心咒》一样“真常之道，悟者自得；得悟之者，常清静矣！”当你明白了，心也就清净了！