熟悉历史的人没有不知道汉成帝的，熟悉汉成帝的没有不知道赵飞燕的。赵飞燕美艳迷人、能歌善舞，其妩媚娇舔让汉成帝乾坤倒转，神不守舍，而赵飞燕最大的情敌就是班婕妤。早在进入未央宫之前赵飞燕就听说汉成帝专宠班婕妤，可横在她们之间的还有个许皇后，早有野心的赵飞燕把自己的亲妹妹赵合德也请进宫来侍奉汉成帝，这对同胞姐妹，在宫中伺候汉成帝声色犬马，让荒淫无度的汉成帝“如鱼得水”。 许皇后十分痛恨赵氏姐妹的飞扬跋扈，于是心生一计，在寝宫中设置神堂，早晚诵经礼拜，一方面为皇上祈福，一方面诅咒赵氏姐妹。赵氏姐妹借机向汉成帝进言，说诅咒她们的同时也辱骂皇上，欺君犯上。汉成帝一怒之下，废了许皇后，将她打入冷宫，这就是史称“ 巫盎” 案。
　　 赵氏姐妹扫平许皇后以后，把目标对准班婕妤。当汉成帝听信谗言，逼问班婕妤是不是与“ 巫盎”案有关时，班婕妤沉着应对，从容不迫地回答：“我知道人的寿命长短是命中注定的，人的贫富也是上天注定的，非人力所能改变。修正尚且未能得福，为邪还有什么希望？若是鬼神有知，岂肯听信没信念的祈祷？万一神明无知，诅咒有何益处！我非但不敢做，并且不屑做！”汉成帝一时语塞，想想她说得言之有理，顾念昔日的恩爱，也就网开一面，不予追究，而且厚赏于她，以弥补内心对她的亏欠，因此班婕妤躲过这一劫。 无比聪慧贤淑、知书达理的班婕妤，为了避开赵氏姐妹的谗构、嫉妒、排挤和陷害，急流勇退，上书汉成帝请辞“成舍宫”，去“长信宫”侍奉皇太后，把自己置于皇太后的卵翼之下，幽禁深宫，明哲保身。赵氏姐妹见班婕妤退出角逐，又急于当皇后，没再顾及她，不久赵飞燕被汉成帝册封皇后，赵合德为昭仪。
　　 汉建始元年（公元前32年）汉成帝刘骜登基，至绥和二年（公元元年）驾崩在位33年。班婕妤在汉成帝崩后，请求守陵，皇太后念其真诚，准班婕妤担任守护陵园的任务，自此班婕妤每天陪石人石马，冷清孤寂度日，一年后班婕妤病逝，时年约四十九岁，死后陪葬于汉成帝陵中。 这段历史鲜为人知，我深深赞叹班婕妤的才华和睿智，深深感慨班婕妤对汉成帝死后还愿意在一起的忠贞，深深痛恨封建社会压制人性的罪恶，活活葬送了这位绝世才女。不过，无论从那个角度看，班婕妤都是中国古代最近乎完美的女人。
　　 班婕妤的爱，是深受礼仪约束，受宠不惊的爱。汉成帝刘骜刚即位时，血气方刚，本应戒色，中兴汉室，他却疏于朝政，偏爱猎艳图欢。皇后许氏盛年，色艺俱优，很受宠幸。十余年后，许氏年近三十，花容渐损，成帝好色，心生厌意。恰逢此时，功臣左曹越骑校尉班况的女儿班婕妤入宫，先为少使（名号），不久幸得宠爱，授予婕妤（名号）。班婕妤相貌端庄秀美，丽色可餐，而且文才出众，造诣颇高，当初汉成帝为她的美艳风韵所吸引，天天同她在一起。班婕妤文学造诣极高，尤其熟悉史学典故，常常引经据典、出口成章，常常开导成帝内心积郁。但她受宠不争宠，谨守礼教，端正行事。她出身名门望族，深受封建礼教的约束，受宠而不惊，这和汉成帝的淫色之心形成对照，故而难以长久合拍。 班婕妤的爱，是诗情画意，追求唯美意境的爱。班婕妤不仅文学功底深厚，而且擅长音律，既能写词又能谱曲，她的词曲都是有感而发，常常和汉成帝垂帘弹唱，让汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界，对于汉成帝而言，班婕妤不只是侍妾，同时也是良师益友。她在诸多方面的才情，已经让汉成帝不由自主地把她置于知音的地位。然而班婕妤自持庄重的诗情画意，和超凡脱俗的唯美追求，常常带着汉成帝于虚幻般的意境中，久而久之，处于九五至尊的皇上，就会在强烈地现实中渐渐对她失去热情。赵飞燕进宫后，在与班婕妤相形见绌的强烈对比之下，汉成帝转而宠爱赵飞燕，而逐渐疏远班婕妤。
　　 班婕妤的爱，是严守妇道，以理制情的爱。班婕妤自幼聪明伶俐，受到良好教育，文才出众，读书甚多，工于诗赋，但她严守妇道，不干预朝政。汉成帝宠信她时，为能时刻与她形影不离，特命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到班婕妤的拒绝，她劝告成帝说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？” 汉成帝认为她言之成理，放弃了同辇出游的念头。后来让皇太后王氏得知，非常欣赏她不与皇帝同车出游的做法，对身边亲近的人说：“古有樊姬，今有班婕妤。”把班婕妤与春秋时代楚庄公的夫人樊姬相提并论（ 樊姬贤惠，辅佐楚庄王成为“春秋五霸”之一）。这使班婕妤的地位在后宫中，更加突出，其贤德在后宫有口皆碑。其实，班婕妤当时加强在妇德、妇容、妇才、妇工等各方面的修养，是希望对汉成帝产生更大的影响，使他成为一个有道的明君。这也是她潜移默化以理制情的爱，可惜的是汉成帝不是楚庄王，这就落得了班婕妤对牛弹琴的结果！
　　 班婕妤的爱，是守一而终，至死不渝的爱。自古对女人都戴上“女人无才便是德”的桎梏，然而班婕妤是既有才更有德，是一位无懈可击，守一而终的女人。她在深宫侍奉皇太后的清寂日子里，并没有怨声载道，牢骚满腹，而是帮助皇太后烧香礼拜之外，长昼无俚，弄筝调笔之余，间或涂涂写写，以抒发心中的感慨，从而为文坛留下了许多诗篇，可惜大部分失传，现存《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》（《团扇歌》）成为稀世珍宝。其中《团扇歌》诗曰：
　　 新制齐纨素，皎洁如霜雪。
　　 裁作合欢扇，团圆似明月。
　　 出入君怀袖，动摇微风发;
　　 常恐秋节至，凉飚夺炎热;
　　 弃捐荚笏中，恩情中道绝。
　　
　　 班婕妤怜悯年华老去，借助秋后团扇自伤，自叹与汉成帝的怜爱已成过去，恩情已经中道旁落了。这首诗成为红颜薄命、佳人失宠的的文学典故。后来清朝纳兰性德“人生若只如初见、何事秋风悲画扇”的名句，也就成为传世之咏了。
　　 而当汉成帝最后死于温柔之乡，赵飞燕、赵合德化为烟花销尽之后，班婕妤主动担任守护汉成帝陵园的职务，还至死不渝地陪伴着这个曾经荒淫无道、背叛自己的灵魂，回忆着“出入君怀袖、动摇微风发”的往事，对于她来说，这是她完美人生的最后归宿，爱情忠贞的最好体现，而孤苦落寞也是一首沧桑人生岁月萧瑟之歌啊！
　　 班婕妤的一生可以说是中国古代后宫嫔妃生命历程的一个标本。她的人生从繁华到萧瑟，是中国几千年封建社会历代帝王后宫嫔妃们的普遍人生境遇。她们或许凭借才华美貌，能赢得帝王的一时喜爱或宠信，但终会因人老色衰或其它种种原因而被无情地抛在一边，渐渐被忘却。进而可以这么说，班婕妤的生命历程，也是男权社会中女性悲剧命运的缩影。
　　 查班婕妤是楚令尹子文的后人，山西朔州楼烦人，她是班固、班超和班昭的祖姑。其家中兄弟班伯、班游、班稚等，都在学界驰名。其中班稚的儿子为班彪，班彪又生子班固、班超，女班昭。班彪、班固、班昭都是东汉著名的史学家，班超还是东汉的名将。我钦佩班婕妤的才气和出类拔萃的人品，钦佩班氏家族这么多学问家为中国史学所做出的宝贵贡献！