有人问我，你们喜欢文学的人是不是都爱音乐？我突然对这两者的关系发生了兴趣。这个人真是聪明，能问出这样的问题可见是深有感触的。文学和音乐看似毫无瓜葛，其实本质却有相通之处。即文学和音乐都体现了人最本质的东西，最细腻最敏锐的情感。爱文学爱音乐的人必定是世间最深情的人。
　　 我不知道自己为何会对古筝情有独钟，可能是因为高山流水的故事，又或者我本身有音乐天赋只不过小时候从来没有被发现吧。总之，它那铮铮然的音响，已经是我生命中不可或缺的一部分。当心情糟糕时，弹一首曲子，便能使自己安静。
　　 苏轼在杭州任职期间，曾经发生过一个富于传奇色彩的故事。苏轼是个旷达之人，做事不拘泥常理。俗话说，上有天堂下有苏杭。苏轼也被西湖的景色所吸引，干脆把自己的办公室搬到西湖岸边。有一种遗憾叫恨不相逢未嫁时。这天风光旖旎，一位婀娜多姿的女子坐着船来到了苏轼的办公室边，只是为了给东坡弹奏一首曲子。不知道当时女子弹奏的是什么曲子，听惯京城音乐的东坡也为之动容。女子虽未说出自己的心声，但是所有的情感都已倾注在这一曲子里。原来她仰慕东坡才华，奈何无缘相见只得嫁与他人。虽是人妇，然而年少时心中的夙愿一直萦绕于心。也许，这位女子已无数次徘徊于岸边等待东坡到来，无数次的彻夜辗转只为一瞻东坡才华，而今能为他弹一首曲子，也已心满意足。虽已为人妇，却无碍我继续爱你。有些爱，不需要在一起，只要能够相见，只要你能听我一首曲子。人生自是有情痴，此恨不关风和月。
　　 同样是音乐，同样是文人墨客与多情女子的故事，只是这里不关于男女之爱。有的只是惺惺相惜，同病相怜之感。白居易的《琵琶行》把这样的情感这样的音乐描述的淋淋尽致。
　　 《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，这年是他被貶江州司马的第二年。文章的序言交代的很清楚了“元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。”
　　 序言说的明白，虽然被貶但是并无贬谪之意，这里是诗人的自我安慰之词，或是为了文章需要才这么说，我相信大家看完后都不会相信诗人所言。若无贬谪之悲伤，又怎么会被来自京城的琵琶音所吸引。我相信里面的句子都是大家曾经烂熟于心的句子，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”直到我们读到“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”我们还能再信诗人所谓没有贬谪之意的话吗？一个是被丈夫抛弃的商妇，一个是被朝廷抛弃的诗人，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。这里没有男女之情，有的是惺惺相惜之感。
　　 盛唐被称为师佛的王维，同样也是凭借着音乐进入朝廷。开元八年他应试落榜，迫于现实的压力，俊郎帅气的王维通过其他的途径进入朝廷。
　　 “妙年洁白，风姿郁美”的王维就怀抱琵琶，像个歌伎一样在酒宴间为大唐的玉真公主献艺。
　　 玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后，让宫婢将王维带入室内，换上华丽质感的锦绣衣衫，随后置办酒宴，安排王维入宴，坐在宾客的上首。
　　  席间，众人谈笑之际，公主觉得座中王维风流藉蕴，语言谐戏，不禁一再瞩目。并且在得知王维便是当时流行歌曲《江南赠李龟年》，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”的作者时更是对他刮目相看，当年首唱这首曲子的可是宫廷乐师李龟年。在多年后，李龟年唱着着这首首《江南赠李龟年》走出来的时候，所有的人都潸然泪下。特别是杜甫在事后写出了《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。可见能被李龟年拿来演唱的曲子绝对是流行曲。
　　  第二年，王维就顺顺当当地进士及第。可以说是王维凭借着自己的男色和音乐进入朝廷。
　　 文人似乎都和音乐有着千丝万缕的关系。只不过王维白居易都是和琵琶这个乐器。同样的，司马相如的一曲《凤求凰》，赢得美人归。无论后来发生了怎么样的波折，也总是才子佳人的故事。
　　 文人墨客的风流韵事似乎总和一个女子有关。又似乎总和音乐有着千丝万缕的关系。所以，我想文学可能和音乐是一种天然的联系。它们同样都是人发自内心的情感，是人们情感最真实的表达。文章读到生动处，我们内心为之触动，于是掩书长叹，唏嘘不已。若此时配以相称的音乐，只怕是徘徊不去，内心怅然了。