每年的六月份，内地农村开始进入大忙季节，乡下开始收割麦子，城里务工的游子、姑娘、媳妇，能回家的，都尽量纷纷回家，帮助家里收田。此时的内地，也正是高温季节，不论城里乡下，都像火龙一样，让人燥热难耐，真想寻找一个世外桃源，躲避酷暑。不妨，我给你介绍一个好去处，只要家里没有耕地种田，你不妨带着家人，来一个说走就走的旅行，来青海吧。
　　 青海的六月，气候不热不冷，农田里的春小麦、油菜，青稞、玉米、豌豆、胡麻等等，庄稼正在盛长期，高原上，绿草如茵，碧绿无垠，蓝天白云，青海湖更加蔚蓝，蓝的就像一块美玉镶嵌于青藏高原之上。六月的青海，不但风景美，环境凉快清爽，而且正是当地各族百姓文化大餐现实展现的时候。此时的青海，很多地方都有民间自发的“花儿会”，其中距西宁36公里的大通老爷山风景区，花儿会最为出名。各民族百姓，满山遍野，游人云集，百姓们浓妆艳抹，人头攒动，胜似节日。
　　 青海是中国的夏都，每年即使到了大伏天，高原气温温差大，中午最高气温也就是二十七八度，早晚气温保持在十七八度，适宜居住游玩，青海避暑，犹如人间天堂。这里除过高原戈壁、沙漠绿洲、羊群牦牛群、浩瀚广阔的盆地、蓝天白云、神鹰浩翔等等，这里还有历史悠久的河湟文化，正等着你来品尝文化大餐。
　　 说起河湟文化，我也不是很懂，只能大致给大家介绍。河湟，指黄河、湟水河，大通河三大流域，古称“三河间”。自古多民族繁衍居住，据说从秦汉，各个民族的先民，来到这里耕牧，在劳动生产的农牧生活中，先人们创造了河湟文化。黄河从巴颜喀拉山北麓流出，穿过各姿各雅山、约古宗列盆地等，源远流长，汇聚一处，再经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖，汇合成孔雀河，她走在草地与峡谷地带，黄河沿途走来，汹涌澎湃，气势恢宏，形成了好多的峡谷，逐如龙羊峡、李家峡．公伯峡、寺沟峡等等，因为这些峡谷，给青海沿岸百姓。留下了巨大的财富。青海当地政府，在黄河上也建起好多水电站，据说沿黄河流域，在青海就有水电站几十座。逐如龙羊峡、李家峡、公伯峡等电站，已经发电向各地输送光热能量。同时，黄河也成了沿岸浇灌农田的第一大水源，是她把荒坡变成了森林，把荒野变成了草原，所到之处，绿色覆盖了阡陌农庄，给黄河授予“母亲河”称誉，当之无愧。
　　 河湟文化的一个主要表现形式之一，就是青海当地的花儿。花儿并非植物，也不是指一种鲜花。“花儿”是青海当地特有，各族老百姓，在生产劳动过程中，互相传唱形成的地区的一种民歌体裁，广泛流传于青藏高原之上。花儿历史久远、源远流长、内容相当的丰富、形式多种多样、曲调优美感人，具有浓郁的民族特色，具有高雅的高原风格，深受当地广大老百姓的喜爱。在中国民间歌谣里边，花儿别具一格，占有一定的独特地位，堪称是宝贵的河湟文化遗产。也是一种口头文学形式，口头文学，当然就是口头传授的文学。花儿她是民间口头文学形式，是当地百姓生活中，不可缺少的艺术形式，它形成了风格，它也和陕北民歌，山西民歌一样，有其约定俗成的规矩和体系。
　　 花儿起源于何时，史料说法不一。据史料记载，清末明初就有诗歌为证。“闻到田歌四起，清声雅韵悠扬，此是农家乐处，外人莫笑轻狂。”这是清末明初青海诗人基生兰所作《田家杂咏》，“青柳垂丝夹野塘，农夫村女耕田忙，轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长。”(明万历年，诗人高弘所写)，“男捻羊毛女种田，邀同姊妹手相牵。高声歌唱花儿曲，个个新花美少年”(道光年间安徽人叶礼《甘肃竹枝词》)，从以上诗中不难看出，花儿明清就已经有了，在青海大地，尤其是河湟谷地，已经盛行。
　　 花儿又称少年，花儿主要分布在我国的青海、甘肃、新疆、宁夏等地，她是一种山歌形式，唱词浩大繁杂，文学价值很高，花儿被当地人们称为“西北魂”。花儿听说是起源于我目前施工的临夏，由于地区不同，加之发展过程受到各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格。
　　 刚来青海，我的记忆中，青海民间风俗，河湟谷地一带，特别忌讳花儿，忌讳在村庄里、在家里、亲属间、尤其异性亲属、长辈之间唱花儿，在公众场合也忌讳唱花儿，说起花儿，会受到传统文人的责难，他们由于传统思想束缚，认为唱花儿是伤风败俗，是男女不正当的社交。过去的青海，在眉户、皮影等众多民间曲艺里，花儿没有地位，基本上被学者们持否认态度。因为花儿属于山歌，多在山间田野唱，同时它属于情歌，不在村庄和长者前头唱，它的内容与腔调不合适。所以老青海都称花儿为“野曲”。
　　 如今时代，花儿就像一只百灵鸟，羽毛已经很丰满。花儿因为源于男女情歌，是民歌中最纯真、最优美的那种，表达也很率直，也很自由，演唱“花儿”最具特点的，是青海当地的“花儿会”。每年到了五、六月间，民间自发组织“花儿会”。参与者少则千人，多则万人。高原夏天，是最美的季节，草儿青青，麦苗肥壮，百花盛开，树叶翠绿，各族百姓，男女老少，身着民族服装，满怀激情，欢乐歌唱，幸福喜悦之情，言为心声。此起彼伏，动人心弦，昼夜不息，令人如痴如醉，真可谓歌声、笑声、掌声、声声入耳，爱情，亲情，友情，倾情传递。喝彩声汇聚成了欢乐海洋，青海，花儿的故乡，河湟文化之精魂，最美的花，用三江源头水浇灌。圣洁美丽的格桑花，是这里汉、藏、回、土、撒拉等各族人民大团结的希望之花。田间地头，耕作放牧，山野戈壁，外出打工，闲暇时间，青海当地百姓唱花儿，就像陕西老家人吼秦腔，特别随意，不举形式，可以说，从大人到小孩，男女老少，人人都会唱：“花儿”。聚会宴请唱，劳动放牧唱，节日古会唱，朋友亲人高兴唱，花儿无处不在，话儿随处飘荡。花儿在青海人的生活中，就像每天的一日三餐，人民百姓已经离不开她。
　　 如果想欣赏青海花儿，就要了解青海方言，要了解当地方言，不妨来一趟青海之旅。青海当地语言，其实和甘肃、宁夏、陕北土话有很多相似之处，只是音调的变化，比如青海人问你是哪里人，她们就会说：“阿哒子”，意思就是“你是哪里的？”再比如镇上、县城等称为“该上”或者“大该”这和陕北没有区别，馒头称之为“馍馍”等等。如果再多听几次，其实觉得，欣赏青海花儿，也没有多大困难，花儿因为来源于生活，她确实很美。
　　 青海花儿，委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，以抒情短歌为见长。音乐高亢、悠长、爽朗，民族地方特色鲜明，音乐绚丽多彩，文学内容特别丰富。反映生活、爱情、时政、劳动等内容尤为广泛。目前曲调估计有一百几十种，青海花儿演唱出名的民间艺人，在青海最著名的有张存秀、索南孙斌、马俊、张佩兰、朱仲禄、穷尕妹、胡汉山等人。
　　 目前在青海，花儿演唱有花儿会，尤为有名的，就是老爷山花儿会和瞿昙寺花儿会。老爷山花儿会，每年六月初六，在青海大通回族土族自治县，有一个老爷山，在那里举行，是一个大型民歌演唱活动。瞿昙寺花儿会，是乐都县当地的庙会，从农历六月十四开始，总共三天，瞿昙寺花儿会，在青海花儿会中，规模较大、影响深远，是当地群众文化交流的最大舞台，民间花儿歌手，从这里走向西北各地，乃至全国的大型文艺演出。
　　 高原的六月，是百花怒放，庄稼茂盛，绿草如茵的季节，更是花儿怒放的季节。进入六月，各民族人民欢聚河湟谷地，各民族的民俗文化，把青海美丽山川，打扮得多彩多姿，异彩纷呈，千姿百态。声声韵味十足的花儿，以及民族歌声，触动着每一位青海老百姓的心弦，一颗颗深情，感恩的心，都在歌唱辛勤的劳动，歌唱美丽欢快的生活，歌唱千年传唱的凄美爱情。来吧，到青海来旅游观光,美丽的六月，我带你去欣赏青海花儿。
　　 我在美丽的高原，等待你的到来……
　　 成稿于2017年06月02日青海循化