我虽为平凉人，春夏秋冬曾多次登上过崆峒山，总想为她写篇文章，可却没有动笔，不是不想写，而是不敢写。因为崆峒山的名气太大了，去过崆峒山的名人墨客太多了，赞美崆峒的诗词歌赋已数不胜数了，恐自己给写了也是蛇足。但我想崆峒山四季景不同，一万个人眼中会有一万个崆峒山，感觉总归不会是一样。
　　 六月麦黄天，西安西京医院的几位朋来平凉讲学交流，会期结束后邀请到平凉崆峒山去玩，那几天偏逢烟雨天，朋友说难得烟雨崆峒，更应该去看看“崆峒山色天下秀，自古西来第一山”“天下道教第一山“感受道教文化的真谛。早七点多，我们一行八人冒雨从平凉城出发，沿崆峒大道十三公里，约二十多分钟就到崆峒山的山门，那天上山的人很多，排队购票后我们放弃了索道及后山乘车，只选择从前山徒步登山，站在弹筝湖南岸，远望崆峒山内外雾锁雨铸，耳听得雷声隐隐，山鸣谷应。峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工，地势险峻，很有仙气。
　　 停车，穿上景区配发的雨衣，撑开伞，背好像机后，我们一行冒雨沿弹筝湖北岸的盘山小道行进，在约一千多米的峡谷口处有一明清风格的建筑问道宫也叫轩辕谷，她位于崆峒前峡，泾水北岸，背山面水，环境幽寂，身居殿内，听不到泾水涛声。相传这里是黄帝向广成子问道处。唐代这里已有建筑，元朝至正间重修问道宫，今存有《重修问道宫碑》一通，明朝宣德、万历年间，再次重修，成为一组庞大建筑群。明人唐龙《问道宫》诗云：“欲捉白蟾飞树梢，遍寻元鹤在云中，荒凉栋宇聊停节，怅望当年问道宫。”我才领悟到“问道宫”为什么只修建在山底而非山颠，而她的道应当理解为上崆峒山道路的道，而非“道“的道。而要求得道的真締并非易事。
　　 几千年了，轩辕黄帝不是别的而是轩辕黄帝，这是他个人乃至华夏子孙的福分和真理。他已经战胜了蚩尤，早已名冠四海威震八方，仍然不辞艰辛辗转来到陇上，躬拜崆峒。他不甘于既有的已知，他要知道，于是拜问正在修炼的广成子。广成子释道授秘曰：“至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，报神以静，行将自正；必静必清，无劳汝形，无摇汝精……”据说，时有两只玄鹤，闻道即刻成仙。毫无疑问，秦始皇、汉武、司马迁等君主方家登临崆峒，必是慕道而来。而我等虽登崆峒山多次，然总不明白崆峒道的真实内涵，纵拜读万般，尚不知梦中的彼岸。知道者，必是个别；不知道者，必是多数。个别和少数，少数和多数，世界因此而有了层次和秩序，而我们这些多数中的一份子，觅得自己在凡尘中的坐标，竟是这般之难。觅与难，所谓人生，无不跌宕起伏。因为问道得人，问道得魂，问道得仙，问道得天下。问道，才使崆峒成为道家的唯一。
　　 雨中，经问道宫之峡谷八百八十一个台阶到达中台，中台是崆峒山上地势较平坦，视野开阔的地方，以中台为中心，东，南，西，北四台一次扩散开来，像一朵盛开的莲花一般，由唐太宗李世民降旨赐崆峒山黄金500两，白银5000两，封地500亩，仁智禅师主持修建的佛教圣地，轩辕宫、舒花寺、法轮寺、莲花寺、栖云寺、凌云塔等多处寺庙、道观、塔院，使崆峒山气势更加磅礴恢宏，规模空前，并僧道和谐，美谈千古！在这个地方，有一块题壁，上面只用红色提写着一个巨大的“心”字，佛家讲究"心静自然凉",唯有心的宁静，才是真正的宁静。
　　 在中台的西南面悬涯边望月楼旁，有一石碑，上刻有胡耀邦亲笔书写的“崆峒山”三个大字，苍劲有力，再往西有一座朝天门，门之上镶嵌着“崆峒山”，为清左中堂所题。进入朝天门后，就是崆峒山三教之一—道教文化的聚集地。沿着石阶一路蜿蜒向上，有一道高耸入云的石梯，比之华山的险无过之不及，他就是崆峒山上著名的“上天梯”，它是由300多级台阶组成的，石梯的倾斜度达到70°，在“上天梯”的不远处，有“皇帝问道处”的摩崖石刻，……沿“上天梯”继续向上攀登，沿着陡峭的石阶，紧紧攥着冰湿的铁索，一路攀爬。喘息间，带着某种祈念回首，但见天地相连，茫茫然不见一物。整个世界空空洞洞，洞洞空空。我陡然一惊！崆峒与空洞，世界与无物；崆峒与无物，空洞与世界。这是我本次拜访崆峒的初衷和发现吗？这是有所知道？还是有所不知道；这是我的自觉醒悟？还是崆峒诸仙悄然给我的谜底。冥冥中，似有信息在对接，在呼应。记得之前浏览崆峒史料，有崆峒山“空空洞洞之意，合道家清静无为”的诠释。此刻，那些被历代文人墨客万般描绘的九宫、八台、十二院、四十二座建筑群、七十二处石府洞天，均化为无形，无影，无踪，疑似过于遥远的传说。在崆峒山上，到处可见道观，佛堂，道教、佛教、儒教共存于此，绝大多数的风景名胜之地，这样平和的状态是罕见的。峭壁上的“黄帝问道处”巨幅石刻扑入眼帘，尽管山岚环绕，好在隐约可辨。驻足，无语，敬仰。——黄帝问道，这是崆峒“中国道教第一山”称谓的硬道理，也是崆峒别于他山的标志。中国道教起源有四处，分别是甘肃崆峒山，周至楼观台，江苏茅山，大邑鹤鸣山。
　　 此刻的雨，不大，也不小，坐在崆峒山最高处，我想：道，是什么？是此刻的崆峒呈现给我的大无世界吗？知，又是什么，是紧紧包裹着崆峒山的烟雨吗？我显然失去了判断的自信，空留无序的问之又问。唯一清醒的是，足下此山，不是过往岁月里游览过的这山那山。这里因为问道得人，问道得魂，进得崆峒，出得崆峒；内观崆峒，远眺崆峒，崆峒的大致面貌是什么，因了这场烟雨，一切“杳杳冥冥”、“昏昏默默”，全然没有印象。
　　 这样的烟雨，隐含崆峒的道吗？当地人说，农历四月初八之前，由于三省乡民朝山进香，山上俗浊之气丛集，只有假天雨以清除。说也奇怪，每年到农历四月初八、初九，必有大雨倾注全山，历年不爽。只可惜，我去的时候，已经不再是四月初八的好时节，但这并不妨碍我们赏山品水的心情。每一个风景独特的景区，在不同的时候去参观欣赏，都会得到不同的结果，每个人的感受不同，自然而然看到的欣赏到的也大不相同。在烟雨中观山观水，赏的不仅仅是山水之美，更是人文之美。
　　 在崆峒山上，最令我着迷的，不是三教合一的奇观，不是千奇百怪的地质地貌所形成的优美景色，更不是那些巧夺天工的精美建筑，而是那一个平平凡凡的“心”字，即使是一个字，也使人无端的感受到宁静所给予人的力量，观山赏水，赏的不仅是山水之美，人文之美，更是从山山水水中所获取的那一份心境和阅历。而要得真“道”就像上崆峒山的上千个台阶一样，一步一步，上得了山，才能得“道”而得“道”后下山则易多了。
　　 冒雨下山，与朋友入住广成大洒店遥望窗外不停的雨，品着朋友带来的龙井茶，崆峒山自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。而想用一句话很难概括她的全部。此时我想起了宋人游师雄的诗《广成子洞》：“昔闻广成子，不为外虏役。轩辕屈至尊，稽颡请所益。至今洞犹存，峭壁宛遗迹。”也想起了肖华将军的《崆峒远望》“登高极远目，锦绣铺泾川。风光未尽美，绿彩间荒山，崆峒独何青？当绿千山原。能赢寸寸翠，农业过大关。”前者是最崆峒山本质特色的诗，后者则更激励人们通过努力使山更美，水更清，天更蓝。最有气势的崆峒山诗这当然要数清这当然要数清人谭嗣同的《崆峒》七律诗了“斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拿霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。”
　　 我总想用一句话去概括崆峒概括崆峒山，可是很难。也许，也许我们会从古今名人墨客的诗词画卷中找到。