2015年8月26日，正午2点。
　　 烈日，无风。正是一天中最热的时候。
　　 我陪同《广安日报》“两江行”采风团一行人，在向导的带领下，顶着酷暑，爬坡上坎，扒草寻路，累得气喘吁吁，热得大汗狂流，仅为寻找那座存在于传说中的古墓。
　　 向导在前面用手扒拉着荒草，用草帽挥舞着无处不在的蜘蛛网，引领我们在宽不过尺，草长及腰的小路上走了大约一刻钟，将从华蓥市明月镇街东头的桥湾公路桥下车的我们，带到了明月村六组一座无名小山上。
　　 向导指着一座掩映于枝条虬结、树叶干枯、荒草遍地的梨树林中的碧瓦青砖农房对我们说，唔，那就是王翰林的坟山！
　　 那是一座陈旧的砖瓦农房，铁锁把门，锈迹斑斑，地坝里杂草丛生，一直蔓延至堆满柴禾的屋檐下，几乎无处落脚。显然，它空置有些年头了。这不奇怪，在城镇化的大潮冲击下，存在于如此偏僻荒凉的地方，这座房子理当空置。就如我们今天前来拜访的这座古墓所遭遇的时代大潮一样，该被浪花淘尽的，迟早会被淘尽。
　　 我们奇怪的是向导的那句话，这不明明是一座农房吗，怎么成了我们慕名前来拜访的古墓？我们来拜访的，可是明朝神宗时候官拜翰林院庶吉士、直言敢谏的王德完的衣冠冢！
　　 向导很快便回答了我们的疑惑：这座房子，就建在古墓的拜台上。我这才知道，我们脚下所踩的这一方土地，就是当年古墓尚存时阔大恢宏的拜台！我不由看了看自己的脚下。脚下是农家没有硬化的地坝，是蚊虫乱飞的荒草丛。
　　 向导眉飞色舞的介绍，在我脑海里勾勒出了一个宏大的场景，三层青石铺就的拜台，雕花精美的护栏，高达十米、粗可合抱的桅子（华表），桅子顶上傲视一切的石狮……我怎么都无法将脚下的荒草和如此宏大的场景联系在一起，向导却又以眉飞色舞的介绍，以一场宏大的群众运动，让两者之间的联系瞬间建立。
　　 五十年代，是个热火朝天狂飙突进的年代，一群几乎处于疯狂状态的农民，在伟大领袖的无神论思想的指引下，在破除灵魂深处的迷信思想的同时，放胆破除存在了数百年的封建迷信。他们用大锤、二锤、手锤、钢钎、錾子等落后的劳动工具，放倒桅子并锤成数段，凿成石头管子，做成了堰塘排水的涵洞，又将石板、护栏、石阶拆下，全部运往开挖堰塘的工地，那热火朝天的场面，最终荡漾成一泓清波，游荡几只家禽；萌生遍地荒草，豢养无数蚊虫。
　　 拜台的遭遇，让人自然联想到翰林墓的结局。在向导嘴里宽足有三间瓦屋，高足有一层半楼房的墓葬，在农业学大寨的热潮中，也很快被开挖。墓碑和墓志铭被文管部门运往遥远的重庆博物馆，墓中官袍迎风而化，石灰假人不知所踪。在向导清晰的记忆中，只有石灰假人肚脐眼里的水银，犹自滚动着，放射奇异的光芒。而我贫乏的想象力所能想象到的，是那高大的墓葬，被一群满脸红光的农民平整成一块不那么肥沃的土地，种上了玉米红苕和豆麦。那个热浪汹涌的年代，庄稼一茬又一茬地成熟并收割，翰林墓为肚子瘪瘪的农民提供了不多的一点儿果腹的粮食，却让今天的我们，只能望着破旧的青瓦屋背后的荒坡，荒坡上萋萋的荒草喟然长叹。
　　 “采风团”胡主笔忙着采访向导，摄影记着忙着拍照，我在一旁独自无聊，但觉手腿上一阵痛痒，细看才发现露出衣服裤子外的手脚，早已叮满了蚊虫。蚊虫们似乎几百年没见过人来，死叮着不放，贪婪而疯狂。一掌拍下去，斑斑血迹里，死尸无数。这些死尸被我胡乱扔进荒草丛，没有半点凭吊的心情。
　　 我一直在想，贵为翰林院庶吉士的王德完的衣冠冢，存在了数百年，江山数次易主，王朝两番改姓，战火几度焚烧，都幸存了下来，为什么却在文明越来越开化的时代，反而惨遭毁灭？是不是我们在前进的过程中，失去了某种敬畏？
　　 拍着蚊虫，望着业已不再存在的翰林墓上的萋萋荒草，我叹了口气，这种敬畏一旦失去，不管是精神的还是物质的，岂能再找得回来。我们的采风挖掘，于事又有何补？